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佛典
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分类词汇
(续上)
全真先生
高冠敞袖
黄庭换鹅
孟德尔定律
王乔骑鹤
安太岁
做醮
法尺
红姨
炼丹术
封神演义
符醮
遁迹黄冠
洞天福地
渡海传书
《国语辞典》:
全真先生
拼音:
quán zhēn xiān sheng
全真教的道士。《水浒传》第一八回:「一个叫做公孙胜,是全真先生。」《初刻拍案惊奇》卷二○:「将及到家之际,遇见一个全真先生。」
分类:
全真教
道士
《国语辞典》:
高冠敞袖
拼音:
gāo guān chǎng xiù
戴著高帽子,穿著袖口宽大的衣服,指道士的服饰。《初刻拍案惊奇》卷一六:「只见一人高冠敞袖,似是道家妆扮。」
分类:
穿著
袖口
宽大
衣服
指道
道士
服饰
《国语辞典》:
黄庭换鹅(黄庭换鹅)
拼音:
huáng tíng huàn é
晋朝书法家王羲之为道士写《黄庭经》(一说《
道德经
》)换得群鹅。见《晋书。卷八○。王羲之传》。后比喻以高才绝技换取心爱之物或赞扬书法高妙。
分类:
晋朝
书法家
王羲之
为道
道士
《国语辞典》:
孟德尔定律(孟德尔定律)
拼音:
mèng dé ěr dìng lǜ
奥地利修道士和植物学家孟德尔在西元一八六五年,所发现的遗传定律。主要的论点为一、生物的遗传性状由独立的遗传基因来决定。二、遗传基因在生物体细胞内成对存在,相同对偶或相异对偶。三、相异对偶基因,能表现者为显性,不能表现者为隐性。四、配子形成,对偶基因的分离是独立的。五、配子间可自由结合,产生一定比例之后代。此学说深深影响近代遗传学的发展。
分类:
奥地利
修道
道士
植物学
公元
《国语辞典》:
王乔骑鹤(王乔骑鹤)
拼音:
wáng qiáo qí hè
王子乔喜欢吹笙,随道士入山学神术,二十馀年后,骑鹤在缑氏山头与家人见面的故事。见汉。刘向《列仙传。卷上。王子乔》。
分类:
喜欢
吹笙
道士
入山
神术
《国语辞典》:
安太岁(安太岁)
拼音:
ān tài suì
一种民间习俗。根据民间道士的说法,与当年「太岁神」对冲的人,会有大凶降临,化解之道,即请庙公将其姓名安置在供奉「太岁神」的神龛上,或在家中贴上太岁符,每逢初一、十五,还要祭祀拜神。
分类:
种民
民间
习俗
间道
道士
《漢語大詞典》:
做醮
道士设坛念经做法事。
《京本通俗小说·志诚张主管》
:“大 张员外 仍请 天庆观 道士做醮,追荐小夫人。”
《水浒传》
第七一回:“当日 公孙胜 与那四十八员道众,都在 忠义堂 上做醮,每日三朝。”
分類:
道士
念经
做法
法事
《国语辞典》:
法尺
拼音:
fǎ chǐ
道士传法时用以逐鬼之天蓬尺。以桃木为之。
分类:
道士
传法
法时
桃木
《国语辞典》:
红姨(红姨)
拼音:
hóng yí
1.担任阳间与阴间沟通的女性灵媒。让亡魂附身,使生者与死者沟通。
2.出殡行列的牵亡阵中,听命于红头道士的女巫。藉吹号角,唱牵亡歌来告示神意。
分类:
担任
出殡
阳间
行列
阴间
沟通
女性
听命
性灵
道士
女巫
《国语辞典》:
炼丹术(炼丹术)
拼音:
liàn dān shù
古代道士修炼金丹的方术。可分为两种:一为采矿石、药物烧炼成丹者,称为「外丹术」。二为宋朝后以静功和气功修鍊精、气、神者,称为「内丹术」。炼丹术的演进,除促进药学的发展,也有助于中国早期化学的发展。
分类:
炼丹术
道士
修炼
炼金
金丹
方术
《國語辭典》:
封神演义(封神演義)
拼音:
fēng shén yǎn yì
书名。明代神怪小说。一说为许仲琳作,李云翔修订;一说为陆西星作,有一百回、一百二十回本。作者根据「武王伐纣平话」,再参考古籍和民间流传的故事纂集而成。本书著重此一历史线索,对暴君、暴政有所揭露、批评。其中哪吒闹海故事和他的反抗性格,写得较为精彩。也称为「封神榜」、「封神传」。
分類:
长篇小说
刊本
本题
为道
道士
《漢語大詞典》:
符醮
指画符打醮。道士祈福禳灾的祭祀活动。 清
龚自珍
《祀典杂议》
之二:“帝君之称,出於符醮青词家,益悖律令。”
分類:
画符
打醮
道士
祈福
禳灾
祭祀
《漢語大詞典》:
遁迹黄冠(遁跡黄冠)
谓避开尘世而做道士。 刘半农
《奉答王敬轩先生》
:“原来先生是个留学 日本 速成法政的学生,又是个‘遁迹黄冠’的遗老,失敬失敬。”
分類:
避开
尘世
道士
《國語辭典》:
洞天福地
拼音:
dòng tiān fú dì
神仙所住的地方。比喻名山胜境。元。邓玉宾〈端正好。俺便似画图中套。朝元三煞〉:「五岳十洲,洞天福地。」明。无名氏《白兔记》第二一出:「红线丝缠,绣褥花裀,洞天福地,这好事今朝重见。」也作「福地洞天」。
分類:
道教
神仙
道士
所居
洞天
三十六
七十二
福地
《分类字锦》:
渡海传书(渡海传书)
卢纶
酬畅当寻嵩岳麻道士见寄诗
开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。
分类:
道士
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