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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：种旌节花（种旌节花）
野人闲话：王侍中处回，常于私第延接布素之士。一旦有道士庞眉大鼻，布衣褴缕，山童从后擎柱杖药，囊而已。造诣王公，于竹叶上大书道士王挑杖秦谒。王公素重士，得以相见，因从容致酒，观其谈论，清风飒然。处回曰：弟子有志清闲，愿于青城山下致小道院，以适闲性。道士曰：未也。因于山童处取剑细点，阶，前土广尺馀，囊中取花子二粒，种子，令以盆覆于上。逡巡去盆，花已生矣。渐渐长大，颇长五尺以来，层层有花，烂然可爱者两苗。尊师曰：聊以寓目适性，此则仙家旌节花也。命食不餐，唯，饮数杯而退。曰：珍重，善为保爱。言讫而去，出门不知所之。后王公果除二节镇，方致仕。自后往往有人收得其花种。
分类：道士
《分类字锦》：知柔守谦（知柔守谦）
见上注。
分类：道士
《分类字锦》：肘后通灵（肘后通灵）
陆龟蒙 奉和袭美怀华阳润卿博士诗 眉间入静三辰影，肘后通灵五岳图。
分类：道士
《国语辞典》：云水道人（云水道人）　　拼音：yún shuǐ dào rén
游方道士。《喻世明言。卷二二。木绵庵郑虎臣报冤》：「旁室数百间，招致方术之士及云水道人，在内停宿。」
分类：游方方道道士
《漢語大詞典》：簪剃
指出家为僧道。因道士簪发，和尚剃发，故称。《元典章·圣政一·重民籍》：“今后除色目人外，自愿出家，若本户丁力数多，差役不闕，及有昆仲养父母者，赴元籍官陈告，勘当是实申覆各路给据，方许簪剃。” 明 余继登 《典故纪闻》卷十四：“私自簪剃者勒令还俗，解发原籍当差。”《清会典事例·礼部·僧道》：“三十三年议准，各省督抚严飭地方官申明禁令，不许私行簪剃。”
分類：出家僧道僧道士剃发
《分类字锦》：杖挂仙经（杖挂仙经）
张乔 送何道士归山诗 身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。
分类：道士
《分类字锦》：图上游山（图上游山）
王炎 题胡道士草庵诗 岂但壶中堪避世，也胜图上可游山。
分类：道士
《漢語大詞典》：乌纳裘（烏納裘）
古时道士的一种袍服。 唐 皮日休 《江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之二：“不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。”原注：“乌纳裘出《王筠集》。”
分類：时道道士袍服
《分类字锦》：思含太空
杨衡 登紫霄峰赠黄仙师诗 焚香杳忘言默，思含太空思合。
分类：道士
《分类字锦》：松柏为粮（松柏为粮）
太平广记：九华山道士赵知微，乃皇甫元真之师，少有凌云之志，入兹山，结庐于凤凰岭前，讽诵道书，鍊志幽寂，蕙兰以为服，松柏以为粮。由是好奇之士多从之。
分类：道士
《分类字锦》：诵碧简文（诵碧简文）
孟郊 送李尊师元诗 口诵碧简文，身是青霞君。
分类：道士
《漢語大詞典》：跳茅山
指旧时道士名为驱除邪气的诵经跳舞等活动。 欧阳山 《三家巷》二七：“自从他一疯，大奶奶更是进香许愿，乞药请符，扶乩问亡，镇宅禳解，最后跳茅山，做道场，什么都来了。”
分類：时道道士驱除邪气诵经跳舞
《分类字锦》：铜盘钓鱼（铜盘钓鱼）
王维 赠东岳焦鍊师诗 玉管时来凤，铜盘即钓鱼。
分类：道士
《分类字锦》：天格清峻
因话录：唐元和初。南岳道士田良逸、蒋含弘。皆道业绝高。远近钦敬。时号田蒋。田以虚无为心。和煦待物。不事浮饰。而天格清峻。人见者𥚹吝尽去。
分类：道士
《分类字锦》：野迹似云（野迹似云）
赵嘏 赠道者诗 野迹似云无处著，仙容如水与谁同。
分类：道士