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分类词汇(续上)
出家人
道翁
道斋
霞川
云水身
醮事
醮仪
护身符
扫坛
披戴
道疏
仙长
许逊
写疏
凝真
《國語辭典》:出家人  拼音:chū jiā rén
离家修行的僧尼。《水浒传》第四四回:「我想公孙胜先生是个出家人,必是山间林下村落中住,不在城里。」《西游记》第二五回:「三藏道:『徒弟息怒。我们是出家人,休打诳语,莫吃昧心食。』」
《漢語大詞典》:道翁
年长的道士。 宋 陆游 《杂书幽居事》诗之二:“道翁来不速,一笑倒吾樽。” 宋 陆游 《怀旧》诗之二:“ 青城 之西溪谷深,道翁巢居独鼓琴。”
分類:年长道士
《漢語大詞典》:道斋(道齋)
(1).道士的居所。 唐 皮日休 《寒食书斋即事》诗之一:“将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。”
(2).道士所做的法事。 唐 康骈 剧谈录·崔道枢食井鱼:“ 韦 乃 道枢 之姑子也,数日后寄梦於母云:‘以杀鱼获罪,所至之地即水府,非久当受重谴,可急修黄籙道斋。’”
(3).谓吃素斋。 宋 陆游 《人日》诗:“新岁逢人日,老夫持道斋。”
《漢語大詞典》:霞川
指道士隐居之地。 元 程钜夫 《重送戴道士》诗:“霞川随处是,何必 武陵溪 。”
分類:道士隐居
《漢語大詞典》:云水身(雲水身)
指行脚僧、游方道士。 宋 陆游 《寒夜移疾》诗:“时人正作市朝梦,老子已成云水身。”参见“ 云水 ”。
《國語辭典》:云水(雲水)  拼音:yún shuǐ
行云流水。比喻行脚僧或游方道士居无定所。唐。项斯 日东病僧诗:「云水绝归路,来时风送船。」《宋史。卷四六二。方技传下。莎衣道人传》:「帝岁命内侍即其居设千道斋,合云水之士,施予优普。」
《漢語大詞典》:醮事
道士所做斋醮祈祷之事。 元 虞集 《中书平章政事蔡国张公墓志铭》:“上命道士 刘志清 以其法为醮事。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“到得醮事已毕, 道元 便觉左耳后边,有些作痒,又带些疼痛。” 清 王士禛 香祖笔记卷九:“ 济南 有 帝舜祠 ,在南门之内。癸未春方作醮事,火忽自殿上出,顷刻焚爇殆尽。”
《漢語大詞典》:醮仪(醮儀)
道士祭神的礼仪。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八:“早岁 陈彭年 等定中外醮仪,列 圣祖天尊 在北极之上,伏缘 北极大帝 总领万物,主宰中极。”《宣和遗事》前集:“ 宣和 七年,詔 林灵素 脩道书,改正诸家醮仪,校讎丹经。”
分類:道士礼仪
《國語辭典》:护身符(護身符)  拼音:hù shēn fú
1.道士或巫师所画的似字非字的图形,或念过咒的物品,据说佩带在身上,可以避邪消灾、保护生命。也称为「护符」。
2.比喻保护自己,使自己避免困难或被惩罚的人或物。《红楼梦》第七九回:「日日忙乱著,薛蟠娶过亲,自为得了护身符,自己身上分去责任,到底比这样安宁些。」《儿女英雄传》第一四回:「我同了玉格带上戴勤随缘儿,再带上十三妹那张弹弓,岂不是绝好的一道护身符么?」也称为「护符」。
《分类字锦》:扫坛(扫坛)
张籍 灵都观李道士诗 泥灶煮灵液,扫坛朝玉真。
分类:道士
《漢語大詞典》:披戴
做道士。 宋 胡继宗 《书言故事·道教》:“初为道士,披氅衣,戴星冠,曰披戴。” 宋 司马光 涑水记闻卷十四:“上乃罪乳母及二嬖人,命中使送夫人于 瑶华宫 ,不披戴。” 明 冯梦龙 《古今谭概·元祐钱》:“一道士失亡度牒,问其披戴时,亦 元祐 也。”
分類:道士
《漢語大詞典》:道疏
道士拜忏时焚化的祝告文,上写主人姓名及拜忏缘由等。《京本通俗小说·志诚张主管》:“原来员外但遇初一月半本命生辰,须有道疏。”
《漢語大詞典》:仙长(仙長)
(1).对仙人的尊称。
(2).用为对道士的敬称。《七国春秋平话》卷下:“﹝ 乐毅 ﹞出阵曰:‘莫是 齐国 来进奉?’ 田单 立马曰:‘今国家不能办得,请 伯杨 仙长出阵。’” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》:“老仙长,我们上山来做好事的,要借道院暂安行李,敢求方便一二!”
《漢語大詞典》:许逊(許遜)
传说中的仙人。相传为 晋 道士, 汝南 人,学道于 吴猛 ,后举孝廉,曾为 旌阳 令。感 晋 室棼乱,弃官东归,周游江湖。 东晋 孝武帝 太康 二年八月一日,于 洪州 西山 ,举家四十二口拔宅飞升。世称 许真君 或 许旌阳 。见《太平广记》卷十四引 唐 无名氏《十二真君传·许真君》。 元 范梈 《秋雨寓舍酬答夏编修》诗之四:“倚巖推 许逊 ,负水揖 文簫 。”
《漢語大詞典》:写疏(寫疏)
和尚、道士拜忏时焚化的祝告文,上面写有主人家姓氏和拜忏的缘由等。又名“疏头”。儒林外史第四回:“就在 胡老爹 面前转托僧官去约僧众,并备香烛、纸马、写疏等事。”
《分类字锦》:凝真
李湜唐江州冲阳观碑:爰有北岳先生洞元苏慕道䓁,凝真牝谷,养素清溪。长往之迹逾高,幽贞之志弥远。
分类:道士