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遍雨天下
遍绣全枝
遍被洋溢
遍采歌谣
遍赐百官
遍地开花
遍地水光
遍迭
遍吼
遍缉
遍计所执性
遍计所执自性
遍记异书
遍搅
词典(续上)
横尸遍野遍雨天下
遍绣全枝
遍被洋溢
遍采歌谣
遍赐百官
遍地开花
遍地水光
遍迭
遍吼
遍缉
遍计所执性
遍计所执自性
遍记异书
遍搅
《分类字锦》:遍赐百官(遍赐百官)
文献通考:宋初因旧制。赐将相学士禁军大校时服。建隆三年。乃遍赐百官。每、岁端午十月一日。文武群臣将校皆给焉。十月。近臣军校增给锦衬袍。中书门下、枢密、宣。徽院、节度使。及侍卫步军都虞侯以上。皇亲大将军以上。天下乐晕锦。三司使、学士、中丞、内客省使、驸马、留后、观察、皇亲将军、诸司使、厢主以上。簇四盘雕细锦。三司副使、宫观判官,黄师子大锦。防禦使、团练使、刺史、皇亲诸司副使,翠毛细锦。权中丞、知开封府、银台司、审刑院及待,制以、上,知谏院、鼓院、同三司副使、六统军、金吾大将军,红锦。诸班及诸军将校,亦赐窄锦袍,有翠毛宜男、云雁细锦,师于,练鹊、宝照大锦,宝照中锦,凡七等。
分类:锦绣
《韵府拾遗 有韵》:遍吼
见上。
《漢語大詞典》:遍计所执性(徧計所執性)
见“ 徧计所执自性 ”。
《漢語大詞典》:遍计所执自性(徧計所執自性)
佛教语。由于不知诸法本空,而普遍计度,执迷为有,谓之“徧计所执自性”。如绳本非蛇,妄计为蛇。与“依他起性”和“圆成实性”合称“三性”。 章炳麟 《建立宗教论》:“云何三性?一曰徧计所执自性,二曰依佗起自性,三曰圆成实自性。第一自性,惟由意识周徧计度刻画而成,若色若空,若自若佗,若内若外,若能若所,若体若用,若一若异,若有若无,若生若灭,若断若常,若来若去,若因若果,离于意识,则不得有此差别,其名虽有,其义絶无,是为徧计所执自性。”亦省称“徧计所执性。” 章炳麟 《国故论衡·辨性下》:“最下有唯理论师,以无体之名为实,独据徧计所执性,以为固然。”
《漢語大詞典》:遍计所执自性(徧計所執自性)
佛教语。由于不知诸法本空,而普遍计度,执迷为有,谓之“徧计所执自性”。如绳本非蛇,妄计为蛇。与“依他起性”和“圆成实性”合称“三性”。 章炳麟 《建立宗教论》:“云何三性?一曰徧计所执自性,二曰依佗起自性,三曰圆成实自性。第一自性,惟由意识周徧计度刻画而成,若色若空,若自若佗,若内若外,若能若所,若体若用,若一若异,若有若无,若生若灭,若断若常,若来若去,若因若果,离于意识,则不得有此差别,其名虽有,其义絶无,是为徧计所执自性。”亦省称“徧计所执性。” 章炳麟 《国故论衡·辨性下》:“最下有唯理论师,以无体之名为实,独据徧计所执性,以为固然。”
《韵府拾遗 巧韵》:遍搅(遍搅)
齐民要术:清曲法:每酘即以酒杷遍搅令均调和,然后盖瓮。