典故
遇骊山母
《太平广记》卷六十三〈女仙八·骊山姥〉～394～
骊山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常历名山，博采方术。至嵩山虎口岩石室中，得黄帝《阴符》本，绢素书，缄之甚密。题云：「大魏真君二年七月七日，道士寇谦之藏之名山，用传同好。」以糜烂，筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至骊山下，逢一老母，鬓髻当顶，馀发半垂，弊衣扶杖，神状甚异。路旁见遗火烧树，因自言曰：「火生于木，祸发必克。」筌闻之惊，前问曰：「此黄帝《阴符》秘文，母何得而言之？」母曰：「吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，计一百八十年，六周共计一千八十年矣（「一千八十年矣」原作「一千八年」。据陈校本改）。少年从何而知？」筌稽首载拜，具告得符之所，因请问玄义。使筌正立，向明视之曰：「受此符者，当须名列仙籍，骨相应仙，而后可以语至道之幽妙，启玄关之锁钥耳。不然者，反受其咎也。少年颧骨贯于生门，命轮齐于日角，血脉未减，心影不偏，性贤而好法，神勇而乐智，真吾弟子也！然四十五岁，当有大厄。」因出丹书符一通，贯于杖端，令级跪而吞之。曰：「天地相保。」于是命坐，为说《阴符》之义曰：「阴符者，上清所秘，玄台所尊，理国则太平，理身则得道。非独机权制胜之用，乃至道之要枢，岂人间常典耶？昔虽有（明抄本「虽有」作「蚩尤」。）暴横，黄帝举贤用能，诛强伐叛，以佐神农之理。三年百战，而功用未成。斋心告天，罪己请命。九灵金母命蒙狐之使，授以玉符，然后能通天达诚，感动天帝。命玄女教其兵机，赐帝九天六甲兵信之符，此书乃行于世。凡三百馀言，一百言演道，一百言演法，一百言演术。上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术。皆出自天机，合乎神智。观其精妙，则黄庭八景，不足以为玄；察其至要，则经传子史，不足以为文；较其巧智，则孙吴韩白，不足以为奇。一名黄帝天机之书。非奇人不可妄传，九窍四肢不具、悭贪愚痴、骄奢淫佚者，必不可使闻之。凡传同好，当斋而传之。有本者为师，受书者为弟子。不得以富贵为重、贫贱为轻，违之者夺纪二十。每年七月七日写一本，藏名山石岩中，得加算。本命日诵七遍，益心机，加年寿，出三尸，下九虫，秘而重之，当传同好耳。此书至人学之得其道，贤人学之得其法，凡人学之得其殃，职（明钞本、陈校本「职」作「识」）分不同也。经言君子得之固躬，小人得之轻命，盖泄天机也。泄天机者沉三劫，得不戒哉！」言讫，谓筌曰：「日已晡矣，吾有麦饭，相与为食。」袖中出一瓠，命筌于谷中取水。既满，瓠忽重百馀斤，力不能制而沉泉中。却至树下，失姥所在，惟于石上留麦饭数升。怅望至夕，不复见姥，筌食麦饭。自此不食，因绝粒（粒字原阙，据明钞本、许刻本补）求道，注《阴符》，述二十四机，著《太白阴经》，述《中台志阃外春秋》。以行于世。仕为荆南节度副使仙州刺史。
骊山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常历名山，博采方术。至嵩山虎口岩石室中，得黄帝《阴符》本，绢素书，缄之甚密。题云：「大魏真君二年七月七日，道士寇谦之藏之名山，用传同好。」以糜烂，筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至骊山下，逢一老母，鬓髻当顶，馀发半垂，弊衣扶杖，神状甚异。路旁见遗火烧树，因自言曰：「火生于木，祸发必克。」筌闻之惊，前问曰：「此黄帝《阴符》秘文，母何得而言之？」母曰：「吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，计一百八十年，六周共计一千八十年矣（「一千八十年矣」原作「一千八年」。据陈校本改）。少年从何而知？」筌稽首载拜，具告得符之所，因请问玄义。使筌正立，向明视之曰：「受此符者，当须名列仙籍，骨相应仙，而后可以语至道之幽妙，启玄关之锁钥耳。不然者，反受其咎也。少年颧骨贯于生门，命轮齐于日角，血脉未减，心影不偏，性贤而好法，神勇而乐智，真吾弟子也！然四十五岁，当有大厄。」因出丹书符一通，贯于杖端，令级跪而吞之。曰：「天地相保。」于是命坐，为说《阴符》之义曰：「阴符者，上清所秘，玄台所尊，理国则太平，理身则得道。非独机权制胜之用，乃至道之要枢，岂人间常典耶？昔虽有（明抄本「虽有」作「蚩尤」。）暴横，黄帝举贤用能，诛强伐叛，以佐神农之理。三年百战，而功用未成。斋心告天，罪己请命。九灵金母命蒙狐之使，授以玉符，然后能通天达诚，感动天帝。命玄女教其兵机，赐帝九天六甲兵信之符，此书乃行于世。凡三百馀言，一百言演道，一百言演法，一百言演术。上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术。皆出自天机，合乎神智。观其精妙，则黄庭八景，不足以为玄；察其至要，则经传子史，不足以为文；较其巧智，则孙吴韩白，不足以为奇。一名黄帝天机之书。非奇人不可妄传，九窍四肢不具、悭贪愚痴、骄奢淫佚者，必不可使闻之。凡传同好，当斋而传之。有本者为师，受书者为弟子。不得以富贵为重、贫贱为轻，违之者夺纪二十。每年七月七日写一本，藏名山石岩中，得加算。本命日诵七遍，益心机，加年寿，出三尸，下九虫，秘而重之，当传同好耳。此书至人学之得其道，贤人学之得其法，凡人学之得其殃，职（明钞本、陈校本「职」作「识」）分不同也。经言君子得之固躬，小人得之轻命，盖泄天机也。泄天机者沉三劫，得不戒哉！」言讫，谓筌曰：「日已晡矣，吾有麦饭，相与为食。」袖中出一瓠，命筌于谷中取水。既满，瓠忽重百馀斤，力不能制而沉泉中。却至树下，失姥所在，惟于石上留麦饭数升。怅望至夕，不复见姥，筌食麦饭。自此不食，因绝粒（粒字原阙，据明钞本、许刻本补）求道，注《阴符》，述二十四机，著《太白阴经》，述《中台志阃外春秋》。以行于世。仕为荆南节度副使仙州刺史。
典故
相关人物
仲华遇主
相关人物
刘秀（汉光武帝）
樊晔（字仲华）
《后汉书》卷七十七《范晔传》
樊晔字仲华，南阳新野人也。与光武少游旧。建武初，徵为侍御史，迁河东都尉，引见云台。初，光武微时，尝以事拘于新野，晔为市吏，馈饵一笥，帝德之不忘，仍赐晔御食，及乘舆服物。因戏之曰：「一笥饵得都尉，何如？」晔顿首辞谢。及至郡，诛讨大姓马适匡等。盗贼清，吏人畏之。数年，迁杨州牧，教民耕田种树理家之术。视事十馀年，坐法左转轵长。
樊晔字仲华，南阳新野人也。与光武少游旧。建武初，徵为侍御史，迁河东都尉，引见云台。初，光武微时，尝以事拘于新野，晔为市吏，馈饵一笥，帝德之不忘，仍赐晔御食，及乘舆服物。因戏之曰：「一笥饵得都尉，何如？」晔顿首辞谢。及至郡，诛讨大姓马适匡等。盗贼清，吏人畏之。数年，迁杨州牧，教民耕田种树理家之术。视事十馀年，坐法左转轵长。
例句
仲华遇主年犹少，公瑾论兵位已酬。 皇甫冉 送崔使君赴寿州