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词典
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分类词汇
31
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分类词汇
(续上)
辨学
非量
名词
周延
论据
外延
五旌
辩学
中项
否定
外籀
小项
主项
直言判断
直言三段论
《漢語大詞典》:
辨学(辨學)
即辩学。逻辑学的旧称。辨,通“ 辩 ”。 严复
《论沪上创兴女学堂事》
:“故以辨学之理言之,则此义不能立也。”
分類:
逻辑学
旧称
《漢語大詞典》:
非量
佛教因明(逻辑学)用语。与“现量”、“比量”合称“三量”。 章炳麟
《诸子学略说·论名家》
:“五官感觉,惟是现量,故曰五官簿之而不知。心能知觉,兼有非量、比量。”
分類:
佛教
因明
逻辑学
《國語辭典》:
名词(名詞)
拼音:
míng cí
表示人、地、事、物等名称的词,如王阳明、台北、教育、树木等。分专有名词、普通名词二种;或分具体名词、抽象名词二种。
分類:
逻辑学
语法学
近似
表达
示人
三段论
结构
《國語辭典》:
周延
拼音:
zhōu yán
1.逻辑学上指命题中之名词所表一类事物全体皆论及者,谓之「周延」。如全称命题之主词皆周延,否定命题之谓词皆周延。
2.泛指完整无遗漏的概念。如:「这计画拟得不错,你考虑得很周延。」
分類:
周延
逻辑学
判断
主词
外延
《國語辭典》:
论据(論據)
拼音:
lùn jù
立论的根据。如:「任何主张都应有充足的论据,才能使人心悦诚服。」《清史稿。卷四八二。儒林列传三。胡培翚列传》:「其释官则以《周礼》、《礼记》、《左传》、《国语》与《仪礼》相参證,论据精确,足补注疏所未及。」
分類:
论据
逻辑学
立论
作者
证明
明论
论题
判断
论点
理由
和事
事实
《國語辭典》:
外延
拼音:
wài yán
一概念或名词所适用的范围。亦即该词所包摄的一切事物,相对于内涵而言。
分類:
外延
逻辑学
适合
合于
一概
《國語辭典》:
内涵(內涵)
拼音:
nèi hán
1.人的内在涵养。如:「他学问渊博,是个有内涵的人。」
2.语言所包含的内容。如:「这篇文章文字虽短,内涵却十分丰富。」
分類:
内涵
内在
涵养
反映
本质
属性
总和
《漢語大詞典》:
五旌
指 印度 古因明学(即逻辑学)的五段推理法,后为新学三段推理法所代替。 章炳麟
《訄书·正名杂义》
:“夫三段之条,五旌之教,是有专家,不得采摭。”
分類:
印度
因明
逻辑学
推理
理法
《漢語大詞典》:
辩学(辯學)
(1).富于才学而又善辩。
《
梁书·王锡传
》
:“ 善明 负其才气,酒酣谓 异 曰:‘南国辩学如中书者几人?’ 异 对曰:‘ 异 所以得接宾宴者,乃分职是司。二国通和,所敦亲好;若以才辩相尚,则不容见使。’”
(2).“逻辑学”的旧译。也有人称 中国 古代逻辑学为“辩学”。
(3).关于研究辩论的学问。
分類:
逻辑学
才学
学而
辩论
善辩
学问
人称
中国
《漢語大詞典》:
中项(中項)
逻辑学名词。亦称“ 中词 ”。在三段论的大、小两个前提里都出现的概念。它的作用是作为大项和小项的中介,把两者联系起来,从而推出结论。
分類:
逻辑学
中词
三段论
小两
前提
《國語辭典》:
否定
拼音:
fǒu dìng
对事物作不赞成的决定。如:「天生我才必有用,不要任意否定自己。」
分類:
否定
不承
逻辑学
承认
存在
否认
真实性
反面
《漢語大詞典》:
外籀
逻辑学术语“演绎”的旧译名。 严复
《〈天演论〉自序》
:“及观西人名学,则见其于格物致知之事,有内籀之术焉,有外籀之术焉。” 鲁迅
《坟·科学史教篇》
:“顾 培庚 之时,学风至异,得一二琐末之事实,輒视为大法之前因, 培庚 思矫其俗,势自不得不斥前古悬拟夸大之风,而一偏于内籀,则其不崇外籀之事,固非得已矣。”
分類:
逻辑学
译名
《漢語大詞典》:
小项(小項)
逻辑学名词。三段论中结论的主概念。通常出现在小前提和结论中。
分類:
逻辑学
三段论
中结
结论
《漢語大詞典》:
主项
逻辑学中“主词”的别称
其绝对值大于其他项(如在某个集合中)或大于其他各项之和的数学项
分類:
逻辑学
如在
集合
合中
各项
数学
《漢語大詞典》:
直言判断(直言判斷)
逻辑学名词。亦称定言判断。是无条件地反映事物有或没有某种属性的判断。它通过联系词“是”与“不是”来肯定与否定事物的某种属性。例如:“中国人民是勤劳勇敢的”和“自然界不是静止不变的”都是直言判断。它的公式是:S是(不是)P。人们以直言判断来表现已获得关于客观现实规律的知识。
分類:
逻辑学
定言
判断
反映
属性
《漢語大詞典》:
直言三段论(直言三段論)
逻辑学名词。即三段论。亦称定言三段论。是从两个已知的判断(前提)推出它们所制约的第三个判断(结论)来的间接演绎推理。因为两个前提和一个结论都是直言判断,所以叫直言三段论。如:凡金属都能导电,铜是金属,所以铜能导电。
分類:
逻辑学
三段论
定言
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