【佛学大辞典】
（术语）一心专注而修诸善法也。俱舍论四曰：「不放逸者，修诸善法，离诸不善法。」
【三藏法数】
谓修禅定而能止诸散乱，调伏诸根恶不善法，故心不放逸也。
【三藏法数】
谓精进三业，于所断之惑，所修之善，加功勇猛，速令成满世间、出世间一切善法，而无放逸也。（三业者，身业、口业、意业也。世间、出世间善法者，大人所修五戒十善，名为世间；声闻等所修戒定慧之法，名出世间也。）

【佛学大辞典】
（术语）巴Naih!sargikapra-cittiya（Naih!sargik-pra%yas/cittika），五篇罪之一。尼萨耆为尽舍，波逸提为堕。此罪聚总关于衣钵等之财物，故以其所犯之财物，舍于众中而忏悔之，谓之尽舍。若不忏悔，则结堕狱之罪，故曰堕。总有三十种，称为三十舍堕，行事钞中之一曰：「波逸提聚义翻为堕，十诵云：堕在烧煮覆障地狱故也。（中略）声论云：尼翻为尽，萨耆为舍。」四分戒本定宾疏下曰：「尼萨耆者，此翻为尽舍。波逸提者，此翻为堕。谓犯此罪牵堕三恶，若犯此堕，要先舍财，后忏堕罪，故云舍堕。」比丘尼钞一曰：「舍财舍罪舍心，具此三舍，故云尽舍。」

【佛学大辞典】
（人名）Ajita，旧称阿逸多，阿嗜多。新称阿氏多，阿制多。译曰无能胜，最胜之义。是弥勒菩萨之字。维摩经什注曰：「弥勒，姓也。阿逸多，字也。南天竺婆罗门子。」玄应音义二十六曰：「阿氏多，此云无胜，旧言阿嗜多，或作阿逸多，皆讹也。是弥勒今生名也。」慧苑音义上曰：「阿逸多，正云阿制多，此曰无能胜也。」慈恩之阿弥陀经疏曰：「阿逸多菩萨者，依新译称赞净土经，翻为无能胜，或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏。修慈最胜，名无能胜。」

【佛学大辞典】
（术语）唯识论二十随烦恼之一。不守规矩也。大乘义章二曰：「离善方便名放逸。」
【佛学常见辞汇】
放纵心思，任性妄为。
【俗语佛源】
梵语Pramada的意译。心所（心的作用）之名，略称「逸」。即放纵欲望而不精勤修习诸善的精神状态，亦谓不守佛门规矩。如唐·白居易《东都圣善寺钵塔院主智如和尚荼毗幢记》：「大师自出家至即世……施法行化者五十五载，而身相长大，面相端严，心不放逸，口无戏论。」后指豪放不羁。如元·辛文房《唐才子传·于鹄》：「有诗甚工，长短间作，时出度外，纵横放逸，而不陷于疏远，且多警策。」又如清·严有禧《漱华随笔·文三桥》：「意气放逸，旁若无人。」（文贤）

【佛学大辞典】
（术语）Pa%yattika，又作波逸底迦，波药致，波罗逸尼柯，波罗夜质胝迦，波质胝柯，波夜提。六聚罪之第四，译为堕，犯戒律之罪名，由此罪堕落于地狱，故名堕罪。此中有尼萨耆波逸提Naih!sargika-pa%yattika，与波逸提之二数。尼萨耆波逸提，译曰舍，堕波逸提译曰单提，又云单堕。舍堕有三十戒。盖应以所犯之赃物舍入于僧中，故名舍堕，单堕有九十戒，犯者无应舍入之赃物，但结堕罪，故名单堕。戒相分八段时，别此为二者，为五篇或六聚七聚时，则此二者合为一波逸提。行事钞中一曰：「波逸提，义翻为堕。十诵云：堕在烧煮覆障地狱故也。四分僧有百二十种，分取三十，因财事生犯，贪慢心强，制舍入僧，故名尼萨耆也。馀之九十单悔别人，若据罪体同一品忏。（中略）出要律仪云：尼萨耆，旧翻舍堕。声论云：尼翻为尽，萨耆为舍。波逸提，本名波药（夷割反）致也。明了论解波罗逸尼柯部有三百六十罪。正量部翻为应功用。萨婆多云波罗夜质胝柯，翻为应对治。恒须思惟，若犯即觉。上座部云波质胝柯。翻为能烧热，此罪得大叫唤地狱。因时能焦热心，因时能烧燃众生。」有部毗奈耶二十曰：「波逸底迦法。」瑜伽伦记十八曰：「波逸底迦，旧云波逸提，亦名波夜提，此云堕罪。」
【三藏法数】
梵语波逸提，华言堕。谓犯此罪者，当堕八寒八热地狱也。（八寒者，頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱。八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。）
【三藏法数】
梵语波逸提，华言堕。谓犯此罪，死堕地狱也。

【佛学大辞典】
（术语）波逸提之异名。(参见：波逸提)。

【佛学大辞典】
（术语）Pa%yattika，又作波逸底迦，波药致，波罗逸尼柯，波罗夜质胝迦，波质胝柯，波夜提。六聚罪之第四，译为堕，犯戒律之罪名，由此罪堕落于地狱，故名堕罪。此中有尼萨耆波逸提Naih!sargika-pa%yattika，与波逸提之二数。尼萨耆波逸提，译曰舍，堕波逸提译曰单提，又云单堕。舍堕有三十戒。盖应以所犯之赃物舍入于僧中，故名舍堕，单堕有九十戒，犯者无应舍入之赃物，但结堕罪，故名单堕。戒相分八段时，别此为二者，为五篇或六聚七聚时，则此二者合为一波逸提。行事钞中一曰：「波逸提，义翻为堕。十诵云：堕在烧煮覆障地狱故也。四分僧有百二十种，分取三十，因财事生犯，贪慢心强，制舍入僧，故名尼萨耆也。馀之九十单悔别人，若据罪体同一品忏。（中略）出要律仪云：尼萨耆，旧翻舍堕。声论云：尼翻为尽，萨耆为舍。波逸提，本名波药（夷割反）致也。明了论解波罗逸尼柯部有三百六十罪。正量部翻为应功用。萨婆多云波罗夜质胝柯，翻为应对治。恒须思惟，若犯即觉。上座部云波质胝柯。翻为能烧热，此罪得大叫唤地狱。因时能焦热心，因时能烧燃众生。」有部毗奈耶二十曰：「波逸底迦法。」瑜伽伦记十八曰：「波逸底迦，旧云波逸提，亦名波夜提，此云堕罪。」
【三藏法数】
梵语波逸提，华言堕。谓犯此罪者，当堕八寒八热地狱也。（八寒者，頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱。八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。）
【三藏法数】
梵语波逸提，华言堕。谓犯此罪，死堕地狱也。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：波逸提)

【佛学大辞典】
（术语）Pa%yattika，又作波逸底迦，波药致，波罗逸尼柯，波罗夜质胝迦，波质胝柯，波夜提。六聚罪之第四，译为堕，犯戒律之罪名，由此罪堕落于地狱，故名堕罪。此中有尼萨耆波逸提Naih!sargika-pa%yattika，与波逸提之二数。尼萨耆波逸提，译曰舍，堕波逸提译曰单提，又云单堕。舍堕有三十戒。盖应以所犯之赃物舍入于僧中，故名舍堕，单堕有九十戒，犯者无应舍入之赃物，但结堕罪，故名单堕。戒相分八段时，别此为二者，为五篇或六聚七聚时，则此二者合为一波逸提。行事钞中一曰：「波逸提，义翻为堕。十诵云：堕在烧煮覆障地狱故也。四分僧有百二十种，分取三十，因财事生犯，贪慢心强，制舍入僧，故名尼萨耆也。馀之九十单悔别人，若据罪体同一品忏。（中略）出要律仪云：尼萨耆，旧翻舍堕。声论云：尼翻为尽，萨耆为舍。波逸提，本名波药（夷割反）致也。明了论解波罗逸尼柯部有三百六十罪。正量部翻为应功用。萨婆多云波罗夜质胝柯，翻为应对治。恒须思惟，若犯即觉。上座部云波质胝柯。翻为能烧热，此罪得大叫唤地狱。因时能焦热心，因时能烧燃众生。」有部毗奈耶二十曰：「波逸底迦法。」瑜伽伦记十八曰：「波逸底迦，旧云波逸提，亦名波夜提，此云堕罪。」
【三藏法数】
梵语波逸提，华言堕。谓犯此罪者，当堕八寒八热地狱也。（八寒者，頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱。八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。）
【三藏法数】
梵语波逸提，华言堕。谓犯此罪，死堕地狱也。

【佛学大辞典】
（菩萨）阿逸多之略。弥勒菩萨名。四明教行录曰：「辅处逸多，受折维摩诘。」

【佛学大辞典】
（术语）谓一阿字也。逸一音近，婀阿声同。性灵集六曰：「奇哉逸婀之德，皇矣五转之。」

【佛学大辞典】
（人名）Sakra%ditya，国王名。译曰帝日。为佛建寺之王也。见西域记九。

【三藏法数】
梵语波逸提，华言堕。十诵律云：堕在烧煮覆障地狱：八热通为烧煮，八寒黑暗通为覆障。以由此罪轻于僧残，故以徒罪配之。（八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。八寒者，頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱也。）

【三藏法数】
令放逸生觉知者，谓佛说法时，或有放逸之人，不能毕集，必须地动，令其觉知，皆来谛听也。

【三藏法数】
谓如来无畏说法，为令一切众生，守护身语，心不放逸；若有行恶法者，悉知惭愧，而生悔心。犹师子震吼，令一切诸兽皆不放逸也。

【三藏法数】
谓纵恣自逸，耽著欲境，不能检束，因而恼乱，是名放逸随烦恼。