【介绍】： 明广东顺德人，字用之。洪武初，父遭乱身亡，豫痛父死非命，建蓼莪亭，以寓孝思。隐居授徒，自号乐澹，与同邑周祖生、周祖念、刘子羽、何淮、刘子高，号六逸，皆有德行，为世所钦。

道联。字季芳。鄞人也。幼读儒书。穷理命之学。长依荐严羲公。修沙门行。寻尝内记于大天界寺。遂嗣法于净觉禅师。矩度雍容。进退咸有恒则。盖温然如玉者也。丛林之中。咸器重之。或挽其为住持事。则谦然不敢当。且曰。我心学。未能尽明也。三乘十二分之说。亦未能尽通也。我归四明山中。求诸己而已矣。宋公。亦作序送之。二公皆于道有闻。而退然不居。有高尚之风焉。宜乎。见称于长者也。

释道联，字祖芳，晚号拙逸叟，姓陆氏，鄞人也。幼而英敏，举止不凡，读书尤慧，过目成诵，父母钟爱之。稍长即好内典，慕出世法。年十四，往游西浙，礼昆山荐严、悦堂颜。时玺书再下,有金襕法衣之赐，王公大臣函书问道，黑白奔走如市，随机接引，沾被殊多。联既栖止，遂亦得度。久之，受具足戒于鄞之五台寺，复还昆山，则荐严已更主席，物禅师，一见器之，遂留侍室。而联方笃意禅学，兼穷止观，废寝忘飧，惟务明心见性。用志精专，智藏为开，词源涌泻，辩若悬河，同侣无出其右者。明洪武九年丙辰，随侍佛心住持灵谷，已名震京刹。天界觉源昙，重其才识，延居记室，声誉益著。一时湖海尊宿，若穆庵康、恕中温、木庵聪，皆相与忘年，往复酬唱，激扬宗旨，莫不服其解脱。始出世台之广孝，迁紫箨道场、景山、补陀、能仁，六徙名刹，而至净慈。所主法席，策励后学，随机开示，各极归趣，缁素向化，道誉为禅林之冠。洪武壬申，净慈又燬，联力任恢复，不数年，殿宇堂室为之一新。先是，兹寺困于赋役，联白有司减去田税，蠲除徭役，众赖以安。既而举任僧录，以疾固辞。蜀王闻而贤之，锡之衣盂。永乐四年丙戌，朝廷纂脩大典，再被徵召，命为释教总裁，以其博通经典，文理缜密，恩宠方深，事毕还山。五年丁亥，寺僧擅自披薙，因事逮及，例谪五台。礼部尚书赵羾以联名奏闻，驿召至京，上加慰劳。己丑七月三日，坐逝于京邸大祐国寺，世寿六十四，僧腊五十，著有《拙逸语录》行世。文宗为之嗟悼，敕工部备龛茶毗，归葬藕花居之阴建塔焉。胡濙为作铭，刻于石。

【介绍】： 元明间浙江义乌人。幼治经，长通百家言。初欲以功名显，既而隐居，戴青霞冠，披白鹿裘，所居近大溪，多修竹，自号竹溪逸民。人叹为世外之人。

号休岩。博学有气节，官至献纳。

费来仪，字鸣虞，号逸滨，江阴人。邑庠生，励志问学，少年游学，因遇难刀伤右足。著有《敖言请正集》。

未详。

【介绍】： 明福建莆田人，号从野逸人。有《读丹录》，述炼丹之法。

秦侃，字文和，一字国毅，号逸休，明无锡人。读书励节操，事精黄岐术，抄录秘方书、施药不倦。年五十一卒，著有《逸休吟稿》，今散失。

荣清，字逸泉，号水濂先生，明洪武末年，朝廷召其为著作郎，辞不就。明正统初年携家迁居无锡，为无锡梁溪荣氏始迁祖。

史廷璇，字君衡，号逸渔，宜兴人。

戒逸，海盐天宁寺僧。

【介绍】： 明徽州府休宁人，字遗民。有《逋屋吟》。

淑民，字子逸，松声弟。亦工书，性嗜酒，与罗序生、张无功为饮友，日逍遥于曲糵之场，颇得晋人风致。兴适则吟小诗，各尽四声，得一百六首，汇为一卷，曰百六诗。其词大似醉中喃喃语，意虽率直，却无一笔近俗，固深于酒者。

道民，字民逸，元淇季子。幼韶慧能诗，长益骏发。时冯开之、李伯远皆孝廉负盛名，道民鼎足其间，文酒淋漓，风流掩映。迨开之魁天下，伯远终，数奇不售。道民一日忽尽焚其制，义耽、禅悦、石磴、绳床，萧然一室中，六时讽呗不辍也。独不废吟咏，冲和简远，具雅人深致。有《春晖堂诗》。

余睦，字民用，号拙逸生，无锡人。所著有《蛙鸣稿》。