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《國語辭典》:左右逢源  拼音:zuǒ yòu féng yuán
左右两边都能够得到水源。指学道有得,即可得心应手,取用不竭。语本《孟子。离娄下》:「资之深,则取之左右逢其原。」后比喻办事得心应手或处事圆滑。清。朱彝尊〈合刻集韵类篇序〉:「纽分畛域,注相引證,庶乎取诸左右逢源矣夫。」也作「左右逢原」。
《漢語大詞典》:左右逢原
孟子·离娄下:“资之深,则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后,则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。朱子语类卷一三九:“前辈作文者,古人有名文字皆模拟作一篇,故后有作时,左右逢原。” 严复 《救亡决论》:“其究极也,必道通为一,左右逢原,故高明。”亦作“ 左右逢源 ”。 续范亭 《来南泥湾途中》诗:“有似池鱼入大海,左右逢源空气香。”
《国语辞典》:奔走逢迎  拼音:bēn zǒu féng yíng
奔波忙碌于奉承讨好别人。如:「他因不善于奔走逢迎,终于退出官场。」《清史稿。卷二二○。诸王列传六。圣祖诸子。理密亲王允礽》:「允礽为太子,有所使令,众敢不从,即其中岂无奔走逢迎之人?」
《国语辞典》:阿谀逢迎(阿谀逢迎)  拼音:ē yú féng yíng
曲意奉承,讨好他人。明。无名氏《运甓记》第二九出:「专一承颜顺旨,阿谀逢迎。」《初刻拍案惊奇》卷二二:「京师有一流棍,叫名李光,专一阿谀逢迎,谄事令孜。」也作「阿谀奉承」。
《国语辞典》:承顺逢迎(承顺逢迎)  拼音:chéng shùn féng yíng
为了讨好人而顺从、迎合其意。如:「当部属的不可一味承顺逢迎,而不顾事情的可行性。」
《国语辞典》:揣合逢迎  拼音:chuǎi hé féng yíng
照个人的揣摩去迎合他人,以求得利。《儒林外史》第五五回:「就是那贫贱儒生,又不过做的是些揣合逢迎的考校。」
《国语辞典》:丘逢甲  拼音:qiū féng jiǎ
人名。(西元1864~1912)别字仙根,笔名仓海,广东镇平人。清己丑进士,曾主讲于台衡、罗山、崇文等书院。清廷割让台湾时,倡议独立,组台湾民主国抗日,失败后,返回广东。民国成立,任临时参议院议员,病逝于家乡。
《漢語大詞典》:竿木逢场(竿木逢場)
景德传灯录·道一禅师:“ 邓隐峯 辞师,师云:‘什么处去?’对云:‘石头去。’师云:‘石头路滑。’对云:‘竿木随身,逢场作戏。’”谓悟道在心,不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。 宋 范成大 《题湘山大施堂》诗:“若论 大施 门前事,竿木逢场且赋诗。”
《漢語大詞典》:逢场游戏(逢場遊戲)
犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。 宋 刘克庄 《贺新郎·甲子端午》词:“忆垂髫,留连节物,逢场游戏。”
《國語辭典》:逢场作乐(逢場作樂)  拼音:féng cháng zuò lè
随事应景,偶尔涉足游戏人间的事。明。沈受先《三元记》第一出:「对酒当歌须慷慨,逢场作乐任优游。」也作「逢场作戏」。
《漢語大詞典》:逢场作趣(逢場作趣)
犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。 沈从文 《八骏图·顾问官》:“他那神气似真非真,因为是师长的老部属,平时又会逢场作趣,这时节乘顺水船就来那么一手。”
《國語辭典》:逢场作戏(逢場作戲)  拼音:féng cháng zuò xì
1.艺人遇到合适的场所,就开场表演。《景德传灯录。卷六。江西道一禅师》:「师云:『石头路滑。』对云:『竿木随身,逢场作戏。』便去。」
2.随事应景,偶尔游戏玩耍。《三侠五义》第六○回:「劣兄虽有两面。也不过逢场作戏,幸喜不失本来面目。」《文明小史》第二三回:「定辉倒也罢了,不过逢场作戏,华甫到了这金迷粉醉的世界,不觉神魂飘荡。」也作「逢场作乐」。
《漢語大詞典》:逢池
古泽名。在今 河南 开封 东南。汉书·地理志上:“ 逢池 在东北,或曰 宋 之 逢泽 也。”参见“ 逢泽 ”。
《漢語大詞典》:逢泽(逢澤)
(1).古泽薮名。在今 河南 商丘 南,古 睢水 所积。 春秋 宋 地。
(2).古泽薮名。在今 河南 开封 东南。 战国 魏 地。本 逢忌 之薮, 惠王 废以赐民。公元前344年 惠王 会 韩 宋 卫 鲁 等诸侯及 秦公子 于此。汉书·地理志作 逢池 。水经注又称 百尺陂 。上承自今 中牟 南东流的古 鲁沟 水。东北流为 新沟 注入古 渠水 。 唐 宋 时尚见于记载,今已堙废。
《漢語大詞典》:逢恶导非(逢惡導非)
谓逢迎坏人,助长恶行。明史·张文明传:“且言 江彬 逢恶导非,亟宜行诛,朝臣匡救无闻,亦当罚治。”
《漢語大詞典》:逢遌
犹逢遇。汉书·天文志:“鬼哭若謼,与人逢遌。”
分類:逢遇
《韵府拾遗 支韵》:逢騩
尸子我得民而治则马有紫燕兰池秀骐逢騩