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逢入京使
逢山开道
逢山开路
逢场竿木
逢圣斯生
逢矢
逢凶化吉
逢贤把赠
逢衣浅带
逢雨待船
逢雨逾焕
躬逢其盛
恭逢其盛
会逢其适
词典(续上)
逢人说项逢入京使
逢山开道
逢山开路
逢场竿木
逢圣斯生
逢矢
逢凶化吉
逢贤把赠
逢衣浅带
逢雨待船
逢雨逾焕
躬逢其盛
恭逢其盛
会逢其适
《國語辭典》:逢山开路(逢山開路) 拼音:féng shān kāi lù
比喻遇有困难而克服之。《三国演义》第五○回:「军旅逢山开路,遇水叠桥,岂有泥泞不堪行之理。」也作「逢山开道」。
《漢語大詞典》:逢场竿木(逢場竿木)
喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》:“竿木随身,逢场作戏。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·京师梨园》:“次年春,始获纵观,色艺之精,争妍夺媚。然余逢场竿木,未能一一搜奇也。”
《韵府拾遗 纸韵》:逢矢
易林楚鸟逢矢不可久放
《漢語大詞典》:逢贤把赠(逢賢把贈)
汉 刘向 《新序·节士》:“ 延陵季子 将西聘 晋 ,带寳剑以过 徐君 。 徐君 观剑,不言而色欲之。 延陵季子 为有上国之使,未献也,然其心许之矣,致使於 晋 ,故反则 徐君 死於 楚 ,於是脱剑致之嗣君。从者止之曰:‘此 吴国 之寳,非所以赠也。’ 延陵季子 曰:‘吾非赠之也。先日吾来, 徐君 观吾剑,不言而其色欲之。吾为有上国之使,未献也。虽然,吾心许之矣。今死而不进,是欺心也;爱剑伪心,廉者不为也。’遂脱剑致之嗣君。嗣君曰:‘先君无命,孤不敢受剑。’於是 季子 以剑带 徐君 墓树而去。 徐 人嘉而歌之曰:‘ 延陵季子 兮不忘故,脱千金之剑兮带坵墓。’”后以“逢贤把赠”为咏剑之典。 元 施惠《一枝花·咏剑》套曲:“弹鱼空馆,断蟒长途,逢贤把赠,遇寇即除。”