【佛学大辞典】
（术语）台宗所立性具之三千，有理具事造之二种。(参见：理具)
【佛学常见辞汇】
(参见：理具)

【佛学大辞典】
（术语）台家有理具事造之目，法性之理体，自尔具三千之诸法，为理具，依缘造起为事造，山外之正义，依理具之三千而有事造之三千，山外之异义，立事造之三千而不许理具之三千也。
【佛学常见辞汇】
天台宗有理具和事造的名称，法性的理体，本来具足三千之诸法，为理具，依缘而生起，为事造。

【佛学大辞典】
（杂名）阿育王为第四女所造也。梁书扶南国传曰：晋咸和中，丹阳尹高悝，行至张侯桥，见浦中五色光长数尺。不知何怪，乃令人于光处掊视之。得金像，未有光趺。悝乃下车载像，还至长干巷首，牛不肯进。悝乃令驭人任牛所之。牛径牵车至寺，悝因留像付寺僧。每至中夜，常放光明。又闻空中有金石之响。经一岁，捕鱼人张系世于海口忽见有铜花趺浮于水上，系世取送县。县以送台乃施像足宛然合会。简文咸安元年，交州合浦人董宗之采珠，没于水底。得佛光艳。交州押送台以施像，又合焉。自咸和中得像，至咸安初，历三十馀年，光趺始具。初高悝得像后，西域胡僧五人来，请悝曰：昔于天竺得阿育王造像。来至邺下。值胡乱，埋像于河边。今寻觅失所。五人尝一夜俱梦见像曰：已出江东，为高悝所得。乃送此五僧至寺，见像嘘欷涕泣。像便放光，照烛殿宇。又瓦官寺慧邃，欲模写像形。寺主僧尚虑亏损金色。谓邃曰：若能令像放光回身西向，乃可相许。慧邃便恳到拜请，其夜像即转坐放光，回身西向。明旦，便许之。像趺先有外国书，莫有识者。后三藏那求跋摩识之，云是阿育王为第四女所造也。

【佛学大辞典】
（传说）见经律异相二十二。

【佛学大辞典】
（传说）见经律异相二十三。

【佛学大辞典】
（传说）选集百缘经二曰：「尔时诸罗汉六万二千将诣拘毗罗国，彼诸民众，禀性贤善，仁慈孝顺，意志宽博。于时如来作是念言：吾今当作牛头旃檀重阁讲堂，化彼民众。作是念已，时天帝释知佛心念，即与天龙夜叉究槃荼等各各赍持牛头旃檀树奉上世尊，为如来造大讲堂。天之诸床榻卧具被褥，天之须陀食，自然备有，供养佛僧。」

【佛学大辞典】
（传说）止观辅行一曰：「如阿含云：佛升忉利以神足力制诸弟子不令知处，二王（优填王与波斯匿王）忆佛，因成大患。大臣白王，造像供养，优填王以栴檀香作，匿王以紫磨金作，悉高五尺。初召工匠，与重宝偿，无能造者。毗首羯磨化为人，来为王造像。下斧之声，上至忉利，闻者解脱。」（二王造佛之事，出增一阿含经二十八。而无毗首羯磨造佛之事）。

【佛学大辞典】
（杂名）禅林掌一山作事之处。见像器笺七。

【佛学大辞典】
（经名）造立形像福报经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译，与佛说作佛形像经同本异译。佛在拘罗瞿国为优填王说。

【佛学大辞典】
（术语）五个五百年中，第四五百年为末法之初，虽为无行證之时，然为结善缘盛立寺塔者多之时代也。

【佛学大辞典】
（异类）好土功，好战斗等，总为无事平稳之害者。

【佛学大辞典】
（物名）以纸或绢所造之花也，得以供佛。寄归传四曰：「冬景片时或容阙乏，剪诸缯䌽坌以名香，设在尊前，斯实佳也。」

【佛学大辞典】
（天名）梵名婆罗贺摩天Brahman，称始造悉昙之人。慧琳音义二十六曰：「造书天，梵云婆罗贺摩天，即造悉昙章十二音字母者是也。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐地婆诃罗译，说佛在忉利天为观音菩萨分别：「诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。」之一偈，书写之而安置于塔内。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐般若译。波斯匿王知却后七日寿尽，诣佛请延命之法。佛劝造塔供养，并说其仪轨法则。