1. 用原材料加工成器物、用品等，如“制作实木家具”。
2. 写作、创作文学作品，如“制作散文随笔集”。
3. 影视、音像、综艺等媒体内容的策划拍摄或编排创作，如“制作院线电影”“制作春节联欢晚会”。
4. 烹饪料理各类食物，如“制作地方特色酱菜”。
5. 编制、拟定文书、表格等办公资料，如“制作财务台账”。
6. 以手工技艺创作加工工艺美术品，如“制作非遗剪纸作品”。
7. 开发构建软件、网页等数字产品，如“制作企业官方APP”。
8. 在法律、行政领域出具具有效力的规范文件，如“制作民事起诉状”。
9. 为活动、展览等筹划布置相关道具或展示内容，如“制作科技展主题展板”。
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制造、制定。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「兵无所不加，制作政令，施于后王。」《儒林外史》第三三回：「我本朝太祖定了天下，大功不差似汤武，却全然不曾制作礼乐。」

将原料或粗制品做成器物或精制品。也作「制造」。

1. 造作；做作。指言语举止刻意表现出某种样子，显得不自然。
2. 做；搞；干。表示施行某种动作或进行某项行为。
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创匠：指创作的能手，亦指创作的构思与匠心。
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1. 道家核心思想。指顺应自然规律，不刻意妄为，以“无为”达成“无不为”的治世与修身境界。
2. 儒家政治主张。谓统治者以德化民，不依赖刑赏等强制手段推行治理。
3. 佛教用语。指无因缘造作、不生不灭的真如本体，即“无为法”，与“有为”相对。
4. 指清净寡欲、不逐名利的处世态度。
5. 指无所事事，不从事任何劳作或活动。
6. 指缺乏建树与成就，没有作为。
7. 指不施加人为干预，任由事物依自身规律发展。
8. 道家指称“道”的本体属性。道无形无象，自然而然，非人为所能造作。
9. 古代君主的垂拱之治。谓君主不亲理细务，委任贤能臣僚处理政事。
10. 指待人接物不用心计、不施手段，秉持真诚自然的态度。
11. 佛教修行要旨。指修行时不执着于有为造作，息除妄念，任心自在。
12. 指无特定功利目的，随遇而安的生活状态。
13. 指对人或事持听之任之、不主动干预的消极态度。
14. 文学艺术创作理念。指不刻意雕琢，顺应自然灵感与事物本真进行创作。
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1.不从事人为干预，而任万物自然生长之意。《老子》第三七章：「道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。」
2.以德化民，不采政刑。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与？」宋。王安石 赠上元宰梁之仪承议诗：「民欺自不忍，县治本无为。」
3.勿、不要、不必。《文选。古诗十九首。今日良宴会》：「无为守穷贱，轗轲长苦辛。」南朝宋。刘义庆《世说新语。雅量》：「王丞相主簿欲检校帐下。公语主簿：『欲与主簿周旋，无为知人几案閒事。』」
4.县名。位于安徽省芜湖县西。三国时曹操攻孙权，筑城于此，师老无功，因称无为城。宋置无为县，明时省县入州，清仍之，至民国改州为县。
5.佛教用语。非造作，非条件构成的。如：「虚空是无为法。」

1. 道家核心政治哲学主张。指统治者顺应自然规律与社会本性，不凭主观意志妄加干预，让百姓自主化育、自我管理，进而实现天下安定。典出《老子》“我无为而民自化，我好静而民自正”。
2. 古代统治者采取的宽缓治世策略。指统治者推行轻徭薄赋、省刑约法的与民休息政策，避免严苛管控，以恢复社会生机、稳定统治秩序，如汉初黄老之治即属此类。
3. 泛指不刻意干预、顺应事物本然状态的处事或管理方式。常用于工作、生活场景，指不过度操控，让相关方自主运作以达成良好效果。
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以德化民，不施加刑罚，而能平治天下。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉：「于斯之时，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不宁，鸟兽鱼鳖，众乎咸若，无为而治，其圣也欤。」

1. 不兴造；不制作。
2. 不劳作；不从事生产活动。
3. 佛教语。指无因缘造作的无为法，亦指不造作善恶之业。
4. 指君主无为而治，不妄加施为。
5. 不发生；不显现。
6. 不矫揉造作，保持自然本真。指为人处世或行文不假刻意雕琢，顺乎本性。
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1. 功能与用途。指事物自身具备的可被利用的固有作用。例：这种新型材料的功用是隔热隔音。
2. 功效与效用。侧重事物实际发挥出的效能、效果。例：这款药膏的功用是缓解皮肤瘙痒。
3. 功利价值。指实际的利益或能带来的现实益处，常含推崇实用的倾向。例：墨家学说上功用、尚贤能，强调实践价值。
4. 所费的功力、功夫。指为达成目标而付出的精力、劳作。例：这件木雕成品凝聚了工匠数月的功用。
5. 生物体器官或组织的机能作用。特指生物体内某部分承担的生理功能。例：肾脏的主要功用是生成尿液、排泄代谢废物。
6. 学说、技艺等的实际应用价值。指学术理论、技艺方法等在实践中体现的指导或实用作用。例：这部农学典籍的功用在于总结农耕经验、指导生产。
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1.治事的绩效。《史记。卷六一。伯夷列传》：「试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。」
2.功夫。唐。柳宗元 叠后诗：「劝君火急添功用，趁取当时二妙声。」
3.功利。《荀子。非十二子》：「不知壹天下建国家之权称，上功用，大俭约，而慢差等。」
4.人为。《大方广佛华严经》卷三七：「自然而行，不假功用。」
5.物品所具有的功能及所能产生的效能。如：「这种机器有什么功用？」

1. 斧头与凿子，泛指木工等用于加工器物的工具。
2. 指用斧凿加工的痕迹，引申为诗文、技艺等因刻意雕琢而显得不自然；也指刻意雕琢的行为。
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用斧头凿削。如：「这根木头上还留有一些斧凿的痕迹。」

1. 用涂料、白灰等涂抹建筑物表面，使其整洁美观。例：工人正在为老旧民居粉饰外墙。
2. 用脂粉等化妆品修饰容颜，打扮容貌。例：她略施粉饰，便透着淡雅的灵气。
3. 装饰、点缀事物外表，使其外观更为美观得体。例：商场精心粉饰橱窗，推出秋季主题陈列。
4. 掩盖事物的缺点、错误或真相，以虚假外表迷惑他人，多含贬义。例：一些机构试图粉饰财务漏洞，逃避监管问责。
5. 修饰文辞，使文章词句华丽优美，有时含刻意雕琢之意。例：为文忌过度粉饰，失却质朴本真。
6. 对破损陈旧的物件做表面性修补美化，仅维持外观完好，未解决实质问题。例：他只草草粉饰了旧衣柜，柜门合不严的毛病仍没修复。
7. 在社交或公关场景中，刻意美化自身形象或事件影响，营造良好表面观感。例：品牌方急忙粉饰负面舆情，挽回公众信任。
8. 泛指对人或事物进行外在形式的美化包装，侧重表象修整而忽略内在本质。例：这部剧过度粉饰主角人设，显得脱离现实、悬浮虚假。
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1.敷粉妆饰。《史记。卷一二六。滑稽列传。褚少孙补西门豹》：「为具牛酒饭食十馀日，共粉饰之。」
2.比喻作表面的装饰。如：「粉饰太平」。《清史稿。卷一一二。选举志七》：「廷议陇其不计缓急轻重，浮词粉饰，致捐生观望，迟误军机，拟夺职。」《文明小史》第四三回：「历任巡抚想粉饰自己的门面，于是大大小小学堂，倒也开得不少。」

1. 故意造作以掩饰真实情感、想法或状态。指通过刻意行为掩盖自身的本真状态。例：他性格率真，言行间毫无矫饰。
2. 整饬修饰，使趋于规整雅致。多用于文辞、仪容、器物等方面。例：这篇散文文风质朴，不事矫饰；她的妆容淡雅，不加过度矫饰。
3. 假托粉饰、掩盖实情。多指以虚假言辞或手段遮蔽事实真相，带有欺瞒性。例：历史的真相不容任何人矫饰，终将水落石出。
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1.伪装造作以为掩饰。《后汉书。卷三。肃宗孝章帝纪》：「俗吏矫饰外貌，似是而非。」明。屠隆《昙花记》第三三出：「只因近日士大夫迷真逐假，矫饰欺人。」
2.端正整饬。《荀子。性恶》：「是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之。」

【神造】1. 谓神灵所创造；亦指神奇的自然造化。
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1. 实指义：斧头、凿子在木料、石料等器物表面留下的雕琢痕迹。
2. 比喻义：比喻诗文、书画、技艺等因刻意雕琢而显露出生硬、不自然的痕迹。
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比喻诗文绘画过于刻意经营，以致显得造作而不自然。唐。韩愈 〈调张籍〉诗：「徒观斧凿痕，不瞩治水航。」

1. 任随心意，任意。指听凭自己的心意行事，不受拘束。
2. 尽心、用心。指竭尽心力去做某事。
3. 称心、顺心。指符合自己的心意，感到满意。
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1. 不刻意造作，自然无为。出自《逸周书·谥法》：“无造为曰平”，孔晁注：“不造作，施平。”
2. 没有成就，无所建树。与《诗经·大雅·思齐》“小子有造”相对，指人未学有所成或无事业功绩。
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1. 矫情厉色，指故意做作，神色严厉。
2. 勉励；策励。
3. 矫正；整饬。
4. 振奋磨砺，指修身励志、振作精神。
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为求树立高尚的名声，言行乃超越常情。《晋书。卷九八。王敦传》：「敦务自矫厉，雅尚清谈，口不言财色。」晋。陶渊明〈归去来辞。序〉：「质性自然，非矫厉所得。」

1. 胭脂香粉的气味。例：“巷尾飘来淡淡的脂粉气，应是从临街的胭脂铺里散出的。”
2. 女子特有的柔媚气质与情态。例：“她言谈间带着几分娇俏的脂粉气，温婉动人。”
3. 文艺作品风格柔媚纤弱，缺乏刚健格调。例：“南宋后期部分词作脂粉气过重，意境格局偏狭。”
4. 男子举止神态过于柔媚，缺乏阳刚之气。例：“他刻意模仿女性姿态，举手投足间脂粉气十足，遭人诟病。”
5. 环境、物品装饰过于艳丽柔媚，带有女子妆饰的风格。例：“这间闺房挂满香艳仕女图，摆放着鎏金妆奁，脂粉气颇浓。”
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1.胭脂香粉芬芳的气味。唐。宋之问 伤曹娘诗二首之一：「独怜脂粉气，犹著舞衣中。」《警世通言。卷二四。玉堂春落难逢夫》：「原来鼻闻乃是脂粉气，耳听即是筝板声。」
2.女性美艳娇柔的气质，或指男子所拥有的娇柔气质。
3.事物美艳娇柔的风格或风貌。宋。陈善《扪虱新话。卷八。诗类。诗有四雨句优劣》：「予与林邦翰论诗及四雨字句，邦翰云：『梨花一枝春带雨』，句虽佳，不免有脂粉气。」明。李东阳《怀麓堂诗话》：「咏闺阁过于华艳谓之脂粉气。」《浮生六记。卷四。浪游记快》：「其馀湖心亭、六一泉诸景，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气，反不如小静室之幽僻，雅近天然。 」

1. 虚假的话；假话。
2. 说假话。
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佛教术语，与“有为法”相对。指不依因缘和合而生，无生灭、无变迁的绝对存在，如涅槃、虚空等，是佛教所追求的最高境界之一。
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大型的酿酒作坊，旧时多为官办。
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闽南方言。虚伪造作、不诚实。如：「少假仙了，你明明很喜欢这份礼物，还故意假装很讨厌。」

植业：指种植生产之事，也可泛指经营产业、建立功业根基。
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指创造新的词语。通常是为表达新事物、新概念或满足特定表达需求，运用已有语言材料，通过构词规则组合或改造而形成新的词语形式。
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把文字连缀成词。如：「老师要学生就课文内的生字逐一造词。」

1. 【哲学、文学批评术语】源自法国哲学家德里达的解构主义理论，指拆解文本、理论体系的表层结构，揭示其内部的逻辑矛盾与二元对立的消解性，动摇其既定的权威阐释，以重构意义的多元可能性。
2. 【文化与社会批评范畴】对传统的文化范式、价值体系、权威话语等进行批判性拆解，打破固化的认知框架，颠覆既有观念，拓展对文化现象、社会议题的理解维度。
3. 【艺术、设计领域】将建筑、服装、产品等事物的原有结构拆分，重新进行组合、改造，创造出具有颠覆性、创新性的新形态或呈现方式。
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1.会合。《淮南子。俶真》：「孰肯解构人间之事，以物烦其性命乎？」
2.离间。《后汉书。卷一三。隗嚣传》：「自今以后，手书相闻，勿用傍人解构之言。」

指文艺作品、手工艺品等因过于雕琢工巧而表现出的刻意、失却自然意趣的格调，多含贬义。
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竫言 jìng yán
同“静言”，指沉静平正的言论。《庄子·徐无鬼》：“竫言不听，至言不议，仁言若响。”成玄英疏：“竫，静也。静心妙言，物不听受。”
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伪造的话。《公羊传。文公十二年》：「何贤乎缪公？以为能变也，其为能变奈何？惟諓諓善竫言。」

编造虚构。
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妄生穿凿：指毫无根据地牵强附会，生硬地对事理、言辞等进行不合情理的解释或编造。
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胡乱的加以穿凿附会。宋。张君房《云笈七签。卷六一。服五方灵气法》：「但世传不真，妄生穿凿，唯按此行之，乃见其验。」

1. 佛教用语。指不执着于一切外在形相，不刻意造作诸业，是契合真如本性的修行境界。
2. 引申指言行举止、处世态度不矫揉造作，保持自然本真的状态。
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1. 形容儿童心地单纯、性情直率，活泼可爱，毫无虚伪做作。
2. 形容成年人品性纯真质朴，不谙世故，保有率真自然的心态。
3. 指文学、艺术等作品的风格质朴自然，无刻意雕琢痕迹，充满纯真随性的意趣。
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性情率真，毫不假饰。《聊斋志异。卷一二。李八缸》：「月生又天真烂漫，不较锱铢。」

罪门：指招致罪过的途径或根源。
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1. 形容物体干燥缺乏水分，不润泽。例：深秋的风一吹，原本嫩绿的树叶变得干涩卷曲；他久未饮水，嘴唇干涩得发疼。
2. 形容声音沙哑、不圆润，缺乏柔润感。例：她熬了整夜，第二天说话的声音干涩嘶哑；老旧的喇叭发出干涩的鸣响。
3. 形容文笔、言辞等生硬呆板，缺乏情韵或流畅感。例：这篇文章说理直白但文笔干涩，读来兴味索然；他的道歉说得干涩别扭，看不出半点诚意。
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缺乏油水润泽而不滑顺。如：「在冷气房待久了，皮肤容易乾涩。」

侨鄙：指外乡鄙陋之人。
书证：《魏书·尒朱荣传》：“不宜轻信侨鄙之言，以亏君臣之契。”
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1. 形容人故意做作，举止、神态、言行极不自然，刻意营造某种姿态以引人注目或掩饰本真，给人虚假、别扭之感。例：她在社交场合的表现娇揉造作，难以让人产生亲近感。
2. 用于文学、艺术创作等领域，指作品的风格、内容过于刻意雕琢，堆砌辞藻或运用生硬的表现手法，缺乏真实情感与自然天成的韵味。例：这部小说的情节设置娇揉造作，刻意煽情却难以触动读者。
注：规范写法为“矫揉造作”，“娇揉造作”为常见误用写法，语义与规范写法一致。
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