国道、省道、县道、乡道及专用公路等供车辆通行的道路。

公然行动，公然进行。《左传·襄公三十一年》：“盗贼公行，而天癘不戒。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“左右近习，争弄权柄，交通请託，贿赂公行。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“如今果是 杨国忠 为相，贿赂公行，不知埋没了多少高才絶学。”
(1).古官名。掌管君主出行的兵车行列事。《诗·魏风·汾沮洳》：“美如英，殊异乎公行。” 毛 传：“公行，从公之行也。” 郑玄 笺：“从公之行者，主君兵车之行列。”《左传·宣公二年》：“及 成公 即位，乃宦卿之适而为之田，以为公族。又宦其餘子，亦为餘子；其庶子为公行。 晋 於是有公族、餘子、公行。” 杜预 注：“庶子，妾子也。掌率公戎行。”参见“ 公路 ”。
(2).鸦片战争前 广州 十三行商人的行会组织。 清 康熙 五九年(1720年)创设，次年解散，后屡设屡废。设立目的在于共同承担官府差科，消除内部竞争，规定进出口货市价，分配各行业务，约束外商活动，经办中外交涉事项和解决同业困难。《南京条约》签订后，公行取消。
(3).复姓。 战国 齐 有 公行子 。见《青州府志》。

通达事理。如：「他是个通情达理的人，想必不会在这点小事上故意刁难。」《后汉书。卷五六。张王种陈列传。种皓》：「伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦诗书，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。」《三国演义》第二九回：「公等皆读书人，何不达理？」

1.通行的礼节。《汉书。卷二五。郊祀志下》：「盖闻天子尊事天地，修祀山川，古今通礼也。」
2.一种古代风俗。每逢初一、十五这两天，亲姻之间彼此送礼应酬、互相问候。
3.记述一代通行典礼的书，由国家编订颁行。《旧五代史。卷一一八。周书。世宗本纪》：「十一月丁未朔，诏翰林学士窦俨，集文学之士，撰集大周通礼、大周正乐。」

我国古代为传车、驿马通行的大道，沿途设置驿站。《后汉书·刘昆传》：“先是 崤 黽 驛道多虎灾，行旅不通， 昆 为政三年，仁化大行，虎皆负子度 河 。”《宋书·柳元景传》：“会蛮垂至，乃使驛道为备，潜出其后。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之三：“州图领 同谷 ，驛道出流沙。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第一节：“ 唐太宗 接受诸部酋长所上‘天可汗’的尊号，并允许在 回纥 以南， 突厥 以北开一条大驿道，分设六十八驿，各驿有马及酒肉供往来贡使，称为‘参天可汗道’。”

(1).通行的大门。 汉 班固 《西都赋》：“披三条之广路，立十二之通门。” 晋 左思 《蜀都赋》：“闢二九之通门，画方轨之广涂。”
(2).显达之门，权贵之家。 汉 应劭 《风俗通·十反·太尉沛国刘矩》：“州郡辟请，未尝答命，往来京师，委质通门。”
(3).犹同门。谓同出一师门下。 明 沈德符 《野获编·科场一·荐主同咨》：“二十年来，同咨之好，更胜同榜十倍，其子弟修通门之敬亦加严。” 明 沈德符 《野获编·士人·金华名士》：“又其邑 胡元瑞 以丙子举孝廉，乃翁与先大父己未同籍，因得与称通门，其名噪一时。”

皇帝车驾所走的道路。《后汉书。卷三三。虞延传》：「帝乃临御道之馆，亲录囚徒。」《洛阳伽蓝记。卷一。景林寺》：「景林寺在开阳门内御道东。」

(1).通行的礼仪。《礼记·檀弓下》：“葬于北方北首， 三代 之达礼也。”《韩诗外传》卷四：“《韶》用干戚，非至乐也； 舜 兼二女，非达礼也。” 唐 皮日休 《读〈韩诗外传〉》：“如以 舜 兼二女，非达礼也，则 尧 之世，其礼未定，不当责也又宜矣。” 宋 宋祁 《郭稹不应为嫁母持服议》：“故三年之丧，虽天下达礼，至於情文相称，必降杀从宜。” 姚华 《曲海一勺·明诗》：“《风》、《雅》、《颂》谓之达乐，燕、享、祀谓之达礼。”
(2).具备。《礼记·乐记》：“孰亨而祀，非达礼也。” 郑玄 注：“达，具也。”
(3).通晓礼义。《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“ 贺生 达礼之宗， 蔡公 儒林之亚。” 李善 注：“《晋中兴书》曰：‘ 贺循 ，字 彦先 ，博览羣书，尤明三《礼》。’”
(4).懂得礼节、礼貌。 明 冯梦龙 《万事足·见子生嗔》：“我与你一向相敬如宾，以为你知书达礼之人也。” 明 冯梦龙 《人兽关·俞公训女》：“达礼知书，秉 伯姬 之雅操；填词染翰，追 班氏 之才华。”

临时架在河上供通行的桥。例如：架设渡桥。

1.泛指一种两汉时期普遍使用的字体。
2.专指东汉时，字形如八字分布，笔势富含变化的隶书。此名称为区别笔势较为刻板的唐隶而言。也称为「八分」。

书体名：(1)篆书的简化体，创始于秦，通行于汉、魏。早期隶书在字形结构上保留较多的篆书形迹，称为「古隶」、「秦隶」；后来笔画分出波磔，所形成的隶书称为「八分书」。典型隶书的特点是：横画起笔回锋，隆起如蚕头之形；收笔顿笔挑起，具雁尾之状。(2)楷书的别名。也作「今隶」。魏、晋至唐使用。

上下通行的丧礼。《论语·阳货》：“夫三年之丧，天下之通丧也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“存者不至於伤生，逝者不至於甚痛，谓之达理，以贯通丧。” 宋 曾巩 《本朝政要策·名教》：“ 唐 氏 五代 之乱，教化之事久缺， 雍 熙 初，始勑羣臣用通丧之制。”

陆地上通行的道路。如：「从这里到北平，走陆路比走水路快。」

1.生路。《三国演义》第三回：「此间不可久恋，须别寻活路。」《初刻拍案惊奇》卷一四：「今耕者已得再生，吾亦该放条活路。」
2.可通行的道路。《水浒传》第四七回：「你便从村里走去，只看有白杨树便可转湾。不问路道阔狭，但有白杨树的转湾，便是活路，没那树时都是死路。如有别的树木转湾也不是活路。」
3.能够顺利进行事务的途径。《刘知远诸宫调。第三》：「莫忧拒，待交我寻活路，嗔不肯。」
4.生活的门路。如：「他穷得连条活路也没有。」元。无名氏《神奴儿》第三折：「这厮每败坏风俗，搅的俺一家儿不成活路，那吃敲才百计亏图。」
5.工作。《醒世姻缘传》第五九回：「既是捻出丫头去了，这丫头的活路就该他做。」

證明文件。《水浒传》第六一回：「吴用答道：『小生姓张名用，这个道童姓李，江湖上卖卜营生，今来大郡，与人讲命。』身边取出假文引教军士看了。」《西游记》第三○回：「想是这虎害了唐僧，得了他文引，变作那取经的模样，今在朝中哄骗主公。」

(1).兵家语。谓防区内禁止随意通行。《尉缭子·兵教下》：“二曰地禁：谓禁止行道，以网外姦也。”
(2).谓地处禁中。禁，指宫禁。 唐 韩愈 《释言》：“吾时在翰林，职亲而地禁。” 宋 黄庭坚 《和答子瞻和子由常父忆馆中故事》：“时平少犴狱，地禁絶鼃黽。”

1.常行不变的道德。《礼记。中庸》：「知、仁、勇三者，天下之达德也。」
2.选拔录用有才德的人。如：「尊贤达德」。