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典故 
暗尘随马
 
星桥火树
 
明月逐人
 
尘随马去


《全唐诗》卷六十五〈正月十五夜【上元】〉
火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。游伎皆秾李【游骑皆秾李】,行歌尽落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催【玉漏莫频催】。
典故 
乘槎客
 
海上槎
 
泛灵槎
 
犯斗牛
  
上汉槎
 
秋槎
  
到斗牛
 
八月灵槎
 
沧海使
  
斗边槎
 
牵牛渡
  
八月查
 
查上
  
犯牛仙
   
客槎来去
  
识天河
  
问津牛浦
 
仙查
  
仙石逐槎回
  
犯宿槎
  
津接斗牛
  
客星泛仙槎
 

晋·张华《博物志》卷十
旧说天河与海通。近世有人居海渚者,每年八月有浮槎去来,不失期,人有奇志,立飞阁于槎上,多赍粮、乘槎而去。十馀日中犹观星月日辰,自后茫茫忽忽亦不觉尽夜。去十馀月,奄至一处,有城郭状,屋舍甚严。遥望宫中有织妇,见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰:『何由至此?』此人为说来意,并问此是何处,答云:『君还至蜀都,访严君平,则知之。』竟不上岸,因还如期。后至蜀,问君平,君平曰:『某年某月,有客星犯牵牛宿。』计年月,正此人到天河时也。」

简释

乘槎客:喻指游仙之人。唐李山甫《赠徐三十》:“从今不羡乘槎客,曾到三星列宿傍。”

星槎:喻出行所乘之船。唐刘禹锡《逢王十二学士人翰林因以诗赠》:“厩马翩翩禁处逢,星槎上汉杳难从。”


例句

倩语张骞莫辛苦,人今从此识天河。 上官婉儿 游长乐公主流杯池二十五首

天汉乘槎可问津,寂寥深景到无因。 刘商 上崔十五老丈

威凤本池思泛泳,仙查旧路望回旋。 刘禹锡 和仆射牛相公追感韦裴六相登庸皆四十馀未五十薨殁岂早荣早枯之义今年将六十犹粗强健因亲故劝酒率然成篇并见寄之作

厩马翩翩禁外逢,星槎上汉杳难从。 刘禹锡 逢王十二学士入翰林因以诗赠

眼穿回雁岭,魂断饮牛津。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵

随风逐浪年年别,却笑如期八月槎。 吴融 商人

皋著通鸣鹤,津应接斗牛。 吴融 御沟十六韵

殷勤莫碍星槎路,从看天津弄杼回。 吴融 汴上观

欲作乘槎客,翻愁去隔年。 周繇 望海

四溟水合疑无地,八月槎通好上天。 唐彦谦 秋霁丰德寺与玄贞师咏月

烟横博望乘槎水,日上文王避雨陵。 唐彦谦 蒲津河亭

思得乘槎便,萧然河汉游。 孔德绍 王泽岭遭洪水

气有冲天剑,星无犯斗槎。 宋之问 鲁忠王挽词三首

扫雪自怜窗纸照,上天宁愧海槎流。 徐夤 长安即事三首之一

皆言侍跸横汾宴,暂似乘槎天汉游。 徐彦伯 上巳日祓禊渭滨应制

便拟乘槎应去得,仙源直恐接星东。 方干 路入剡中作

垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。 曹唐 勖剑

从今不羡乘槎客,曾到三星列宿傍。 李山甫 赠徐三十

石类支机影,池似泛槎流。 李峤 同赋山居七夕

蜀郡灵槎转,丰城宝剑新。 李峤

客星依钓隐,仙石逐槎回。 李德裕 思平泉树石杂咏一十首之钓台

将作乘槎去不还,便寻云海住三山。不知觉得支机石,却逐黄河到世间。 李涉 逢旧二首之二

安知天汉上,白日悬高名。海客去已久,谁人测沉冥。 李白 古风之十三

欲浮阑下艇,一到斗牛星。 李群玉 湖阔(一作阁)

便欲寻河汉,因之犯斗牛。 李群玉 登蒲涧寺后二岩三首

汉阴有鹿门,沧海有灵查。 杜甫 喜晴

起草鸣先路,乘槎动要津。 杜甫 奉赠萧二十使君

莫怪恩波隔,乘槎与问津。 杜甫 寄李十二白二十韵

乘槎断消息,无处觅张骞。 杜甫 有感五首之一

途中非阮籍,查上似张骞。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵

听猿实下三声泪,奉使虚随八月查。 杜甫 秋兴八首

伏柱闻周史,乘槎有汉臣。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵

不知沧海上,天遣几时回。 杜甫 送翰林张司马南海勒碑

无劳问蜀客,此处即高天。 武三思 凝碧池侍宴应制得出水槎

柳不成丝草带烟,海槎东去鹤归天。 温庭筠 李羽处士故里

殷勤为报同袍友,我亦无心似海槎。 温庭筠 送陈嘏之侯官兼简李常侍

年来若有乘槎客,为吊波灵是楚臣。 王初 银河

庭养冲天鹤,溪流上汉槎。 王维 奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制

石似支机罢,槎疑犯宿来。 卢照邻 七夕泛舟二首

鳌背楼台拂白榆,此中槎客亦踟蹰。 罗隐 寄窦泽处士二首之二

坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。 罗隐 寄西华黄炼师

只应神物长为主,未必浮槎即有灵。 罗隐 衡阳泊木居士庙下作

高祖誓功衣带小,仙人占斗客槎轻。 罗隐 黄河

不因星使至,谁识是灵槎。 翁洮 枯木诗辞召命作

今朝扈跸平阳馆,不羡乘槎云汉边。 苏颋 奉和初春幸太平公主南庄应制

无路乘槎窥汉渚,徒知访卜就君平。 邵升 奉和初幸太平公主南庄应制

凤策联华是国华,春来偶未上仙槎。 郑谷 同志顾云下第出京偶有寄勉

轻如控鲤初离岸,远似乘槎欲上天。 韦庄 和侯秀才同友生泛舟溪中相招之作

谁道我随张博望,悠悠空外泛仙槎。 韦庄 夏口行寄婺州诸弟

坐久忽疑槎犯斗,归来兼恐海生桑。 韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院

岂知卜肆严夫子,潜指星机认海槎。 韩偓 南安寓止

稳想海槎朝犯斗,健思胡马夜翻营。 韩偓 喜凉

丹霄能几级,何必待乘槎。 韩偓 漫作二首之一

棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。 韩偓 无题

几逢疑虎将,应逐犯牛仙。 韩琮 兴平县野中得落星石移置县斋

五湖秋叶满行船,八月灵槎欲上天。 顾况 送李秀才入京

栖拙隐金华,狎道访仙查。 骆宾王 夏日游德州赠高四

未能槎上汉,讵肯剑游燕。 骆宾王 海曲书情

典故
白鸥盟
 
忘机鸥
 
不惊鸥
 
海上鸥
  
白鸥波
 
盟鸥鹭
 
驯鸥
 
白鸥亲
 
狎鸟
 
狎鸥鸟
 
鹭鸥盟
 
波上鸥
 
随白鸥
 
沙边鸥鹭
  
旧鸥
 
鸥相狎
 
逐轻鸥
 
鸥浩荡
 
海翁机
 
鸥鸟伴
 
同盟鸥鹭
 
盟在白鸥
   
白鸥猜
  
鸥鸟情
 
海边鸥鸟
 
海鸟忘机
 
忘情鱼鸟
 
鱼鸟忘情
 
海上狎鸥
 
海鸟作朋俦
 
海上逢鸥
 
机忘鸟不猜
 
鸥惊耻海滨
 
鸥鸟相猜
 
鸥鸟相亲
 
无机鸥不惊
 
相忘鸥鸟
 
海鸥高翔
 
海鸥相疑
 
黄鲁直笛弄
 
机息海滨
 
惊鸥
 
旧鸥能记
  
鸥可亲
   
鸥鸟莫猜
 
沙鸥盟寒
 
问讯白殴

相关人物
列子


《列子集释》卷二〈黄帝篇〉~67~
海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。其父曰,「吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。」明日之海上,沤鸟舞而不下也。故曰,至言去言,至为无为。齐智之所知,则浅矣。晋·张湛注:「心和而形顺者,物所不恶。住当作数。」
《宋诗钞·山谷诗钞》
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。落木千山天远,大澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。

例句

自顾疏野性,难忘鸥鸟情。 丘为 渡汉江

今日却回垂钓处,海鸥相见已高翔。 刘长卿 喜朱拾遗承恩拜命赴任上都

渔竿吾道在,鸥鸟世情赊。 刘长卿 奉送从兄罢官之淮南

只被浮名系,宁无愧海鸥。 刘长卿 松江独宿

渔父自夷犹,白鸥不羁束。 刘长卿 江中晚钓寄荆南一二相识(一作西江雨后忆荆南诸公)

谁见白鸥鸟,无心洲渚间。 刘长卿 福公塔(龙门八咏)

牢落机心尽,惟怜鸥鸟亲。 刘长卿 负谪后登干越亭作

海鸥知吏傲,砂鹤见人衰。 刘长卿 酬张夏别后道中见寄

跃马非吾事,狎鸥宜我心。 孟浩然 秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎

不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。 孟浩然 与崔二十一游镜湖寄包贺二公

莫奏琴中鹤,且随波上鸥。 孟浩然 与黄侍御北津泛舟

欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。 孟浩然 还山贻湛法师

易俗去猛虎,化人似驯鸥。 岑参 送颜平原(并序)

只恐东归后,难将鸥鸟亲。 崔涂 送友人归江南

功名如不立,岂易狎汀鸥。 张乔 岳阳即事

时人见黄绶,应笑狎鸥还。 曹松 江西题东湖

心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。 李嘉祐 晚登江楼有怀

暂惊河女鹊,终狎野人鸥。 李峤 同赋山居七夕

摇裔双白鸥,鸣飞沧江流。宜与海人狎,岂伊云鹤俦。 李白 古风之四十二

仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥。 李白 江上吟

愿狎东海鸥,共营西山药。 李白 金门答苏秀才

白鸥兮飞来,长与君兮相亲。 李白 鸣皋歌送岑征君(时梁园三尺雪。在清泠池作。)

旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。 李频 送罗著作两浙按狱

终年狎鸥鸟,来去且无机。 杜牧 渔父

赖有杯中物,还同海上鸥。 杜甫 巴西驿亭观江涨呈窦使君二首之一

闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。 柳宗元 从崔中丞过卢少府郊居

霏微傍青霭,容与随白鸥。 楼颖 伊水门

白鸥惊不起,绿芡行堪采。 白居易 同韩侍郎游郑家池吟诗小饮

海边曾狎鸟,濠上正观鱼。 皇甫冉 和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方

邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。 卢象 早秋宴张郎中海亭即事

久卧云间已息机,青袍忽著狎鸥飞。 秦系 即事奉呈郎中韦使君

客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。 秦系 山中崔大夫有书相问

忘怀不使海鸥疑,水映桃花酒满卮。 羊士谔 野望二者之二

举翮笼中鸟,知心海上鸥。 贾岛 岐下送友人归襄阳

我逐江潭雁,君随海上鸥。 赵冬曦 奉答燕公

枕上见渔父,坐中常狎鸥。 郎士元 题刘相公三湘图

指期乘禁马,无暇狎沙鸥。 郑谷 驻跸华下同年司封员外从翁许共游西溪久违前契戏成寄赠

寄谢鸳鹭群,狎鸥拙所慕。 钱起 谷口新居寄同省朋故

无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。 长孙佐辅 闻韦驸马使君迁拜台州

不及能鸣雁,徒思海上鸥。 陈子昂 宿襄河驿浦

不然拂衣去,归从海上鸥。 陈子昂 答洛阳主人

却去金銮为近侍,便辞鸥鸟不归来。 韦庄 含香

白衣虽不至,鸥鸟自相寻。 韦庄 婺州水馆重阳日作

息虑狎群鸥,行藏合自由。 韩偓 息虑

我心寄青霞,世事惭白鸥。 高适 同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作

揽辔隼将击,忘机鸥复来。 高适 和贺兰判官望北海作

典故
怨秋风
  
齐纨扇
 
手中扇
 
悲团扇
   
秋风扇
  
团扇诗
 
怜团扇
  
捐扇
 
泣团扇
 
悲秋扇
 
捐箧
 
题秋扇
  
团扇悲秋
  
收团扇
 
纨扇题诗
 
班姬题扇
 
婕妤团扇
 
团扇捐
 
团扇怨秋风
 
班姬月
 
班家扇
 
班女怨
 
悲素扇
 
班姬泣
 
班姬箧
 
班女恨
 
裁洁素
 
逢秋扇
 
感婕妤
 
过秋纨扇
 
汉姬纨扇
 
汉主妃
 
婕妤扇
 
齐纨怨思
 
妾扇
 
秋风弃扇
  
秋扇留句
 
身世如团扇
 
团扇悲歌
 
团扇三秋怨
 
团扇逐秋风
 
纨扇曲中秋
 
班妾秋扇
 
悲婕妤
 
宫扇怨秋风
 
汉宫圆扇成咏
 
托意唯团扇

相关人物
班婕妤


《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·怨歌行〉~280~
〈序〉:「昔汉成帝班婕妤失宠,供养于长信宫,乃作赋自伤,并为〈怨诗〉一首。」新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉风夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。」《玉台》此诗有序云:昔汉成帝班婕妤失宠,供养于长信宫,乃作赋自伤,并为怨诗云云。
《汉书》卷九十七下〈外戚列传下·孝成班倢伃〉~3984~
自鸿嘉后,上稍隆于内宠。倢伃进侍者李平,平得幸,立为倢?。上曰:「始卫皇后亦从微起。」乃赐平姓曰卫,所谓卫倢伃其后赵飞燕姊弟亦从自微贱兴,踰越礼制,盛于前。班倢伃及许皇后皆失宠,稀复进见。鸿嘉三年,赵飞燕谮告许皇后、班倢伃挟媚道,祝诅后宫,詈及主上。许皇后坐废。考问班倢伃,倢伃对曰:「妾闻『死生有命,富贵在天。』修正尚未蒙福,为邪欲以何望?使鬼神有知,不受不臣之愬;如其无知,愬之何益?故不为也。」上善其对,怜悯之,赐黄金百斤。赵氏姊弟骄妒,倢伃恐久见危,求共养太后长信宫,上许焉。倢伃退处东宫,作赋自伤悼。

简释

班女怨:指妇女因失宠而哀怨。唐窦牟《元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵》:“忽思班女怨,遥听越人吟。”


例句

一从悲画扇,几度泣前鱼。 于武陵 长信宫二首

羞同班女高秋扇,欲照明王乙夜书。 刘庭琦 奉和圣制瑞雪篇

秋风能再热,团扇不辞劳。 刘方平 长信宫

君恩不可见,妾岂如秋扇。秋扇尚有时,妾身永微贱。 刘云 婕妤怨

旧宠悲秋扇,新恩寄早春。 天宝宫人 题洛苑梧叶上

张尹将眉学,班姬取扇俦。 宋之问 望月有怀

色丽班姬箧,光润洛川神。 庾抱 卧痾喜霁开扉望月简官内知友

无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。 张窈窕 寄故人(一作杜羔妻诗)

今夜故山依旧见,班家扇样碧峰东。 徐凝 却归旧山望月有寄

守分辞芳辇,含情泣团扇。 徐贤妃 长门怨

班扇慵裁素,曹衣讵比麻。 李商隐 喜雪

莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。 李嘉祐 古兴

团扇辞恩宠,回文赠苦辛。 李峤 倡妇行

光含班女扇,韵入楚王弦。 李峤 游禁苑陪幸临渭亭遇雪应制

芙蓉老秋霜,团扇羞网尘。 李白 中山孺子妾歌

行将泣团扇,戚戚愁人肠。 李白 惧谗

捐扇破谁执,素纨轻欲裁。 李益 立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪

素魄近成班女扇,清光远似庾公楼。 李端 和李舍人直中书对月见寄

晓菊泫寒露,似悲团扇风。 李贺 感讽六首

自怜春色罢,团扇复迎秋。 杜审言 赋得妾薄命

蘼芜山下路,团扇秋风去。 权德舆 杂诗五首

正悦掌中舞,宁哀团扇诗。 武平一 妾薄命

谁分含啼掩秋扇,空悬明月待君王。 王昌龄 西宫秋怨

奉帚平明金殿开,暂将团扇共裴回。 王昌龄 长信秋词五首

传闻纨扇恩未歇,预想蛾眉上初月。 王谭 后庭怨

阶下败兰犹有气,手中团扇渐无端。 卢殷 悲秋

长为蕣花光晓日,谁知团扇送秋风。 卢汝弼 薄命妾

忽思班女怨,遥听越人吟。 窦牟 元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵

六宫谁买相如赋,团扇恩情日日疏。 罗隐 閒居早秋

繁华事逐东流水,团扇悲歌万古愁。 翁绶 婕妤怨

莫比班家扇,宁同卓氏琴。 许浑 赠萧链师

簟委班姬扇,蝉悲蔡琰琴。 韦庄 同旧韵

寒尘妒尽秦王女,凉殿恩随汉主妃。 项斯 古扇

合裁班扇思行幸,愿托凉风箧笥嫌。 鲍溶 上阳宫月

欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。 鲍溶 赠远

陆生誇妙法,班女恨凉飙。 齐己 谢人惠扇子及茶

典故
玉山行
 
驾小车
 
对玉山
 
行玉山
  
卫玠车
 
映玉山
 
玉人车
 
裴玉
 
逐羊车
  
卫玠羊车
 
璧人车
 
乘羊入市
 
夫向羊车觅
 
聚车看卫玠
 
倾城看杀
  
童子驭车
 
卫玠洛阳车
 
小羊车
 
羊车并载
 
玉色映市人
 
嬉战羊车
 
玉山映人
 
看杀玉车人
 
羊驾小车

相关人物
卫玠
 
裴楷


《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉
裴令公有俊容仪,脱冠冕,粗服乱头皆好。时人以为「玉人」。见者曰:「见裴叔则如玉山上行,光映照人。」……卫玠从豫章至下都,人久闻其名,观者如堵墙。玠先有羸疾,体不堪劳,遂成病而死。时人谓「看杀卫玠」。南朝梁·刘孝标注引《玠别传》曰:「玠在群伍之中,寔有异人之望。龆龀时,乘白羊车于洛阳市上,咸曰:『谁家璧人?』于是家门州党号为『璧人』。」
《晋书》卷三十六〈卫瓘列传·(孙)卫玠、(恒族弟)卫展〉
玠字叔宝。年五岁,风神秀异。祖父瓘曰:「此儿有异于众,顾吾年老,不见其成长耳!」总角乘羊车入市,见者皆以为玉人,观之者倾都。
《晋书》卷三十五〈裴秀列传·(秀从第)裴楷〉~048~
楷风神高迈,容仪俊爽,博涉群书,特精理义,时人谓之「玉人」,又称「见裴叔则如近玉山,映照人也」。

简释

玉人:喻指男子美貌。唐卢纶《酬金部王郎中省中春日见寄》:“鹤侣正疑芳景引,玉人那为簿书沉。”


例句

共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。 王翰 观蛮童为伎之作

拂墙花影动,疑是玉人来。 崔莺莺 答张生(一作明月三五夜)

已迷金谷路,频驻玉人车。 张南史

门多金埒骑,路引璧人车。 徐皓 晦日宴高氏林亭

仙人拥石去,童子驭车来。 李峤

朝见裴叔则,朗如行玉山。 李白 赠裴十四

君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。 李白 送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽

欲将琼树比,不共玉人同。 李端 旅舍对雪赠考功王员外

礼将金友等,情向玉人偏。 李端 酬丘拱外甥览馀旧文见寄

明朝九衢上,应见玉人车。 李端 酬秘书元丞郊园卧疾见寄

寄与玉人天上去,桓将军见不教吹。 杜牧 寄★笛与宇文舍人

恐是潘安县,堪留卫玠车。 杜甫 花底

客愁青眼别,家喜玉人归。 权德舆 送卢评事婺州省觐

闻说羊车趋盛府,何言琼树在东林。 武元衡 至栎阳崇道寺闻严十少府趋侍

玉人此日心中事,何似乘羊入市年。 卢殷 维扬郡西亭赠友人

若问玉人殊易识,莲花府里最清羸。 卢纶 偶逢姚校书凭附书达河南郤推官因以戏赠

明朝古堤路,心断玉人车。 卢纶 送浑鍊归觐却赴阙庭

鹤侣正疑芳景引,玉人那为簿书沈。 卢纶 酬金部王郎中省中春日见寄

白玉郎仍少,羊车上路平。 耿湋 奉和元承杪秋忆终南旧居

楼上看珠妓,车中见玉人。 陈子昂 上元夜效小庾体

莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。 鱼玄机 和人

卫玠羊车悬,长卿驷马姿。 黄滔 喜翁文尧员外病起

典故
传雁
  
雁传书
 
鸿雁书
  
上林雁
 
传书雁
 
天涯芳信
  
鸿雁北来
   
上林书
 
书鸿
 
秋鸿春燕
 
寄锦书
 
寄南飞鸿
 
上林消息
  
系雁书
  
雁来音信
 
云边翼
 
断鸿书
 
归鸿书
 
寄南飞翼
 
寄双飞燕
 
上林鸿雁
 
传帛
 
传雁足
 
断鸿难倩
 
寄书鸿雁
 
见雁思乡信
 
漫写羊裙
 
燕去鸿归
 
音书凭过雁
 
云间一纸书
 
北海雁书
 
北雁连书
 
归鸿无信
 
鸿来雁度
 
裂帛待燕鸿
 
裂帛附双燕
 
南雁传尺素
 
南雁惠佳音
 
难觅征鸿
 
认上林欲下
 
上林过雁
 
上林书绝
 
上苑传书
 
书到雁应还
 
书归玉塞
 
书凭燕翼
 
书倩秋鸿
 
书因北雁稀
 
望飞燕
 
系边书
  
系书翠羽
 
衔来相思字
 
乡书雁少
  
雁鸿附书
   
音信绝南鸿
 
子卿归信
   
赤书凭雁
 
愁怀逐归鸿
 
独雁征书
 
断鸿谁倩
 
飞燕归信
 
归鸿谁寄
 
过鸿来燕
 
鸿羽芳信
 
寄情无雁
 
寄书雁来时
 
寄书雁翼
 
借片鸿
 
锦书寄飞翼
 
空回春雁
 
凭鸿
 
塞鸿传书
 
塞雁音书
 
诗凭燕翼
 
书托过鸿
 
书无过雁
 
书无去鸿
 
书系双飞翼
 
书雁
 
朔燕传书
 
苏武逢雁
 
微辞寄归雁
 
吴鸿传信
 
系帛
  
燕翎寄笺
 
弋雁问消息

相关人物
刘彻(汉武帝)
 
苏武


《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏武〉
初,武与李陵俱为侍中,武使匈奴明年,陵降,不敢求武。……陵恶自赐武,使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上,语武:「区脱捕得云中生口,言太守以下吏民皆白服,曰上崩。」武闻之,南乡号哭,欧血,旦夕临。数月,昭帝即位。数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰:「今足下还归,扬名于匈奴,功显于汉室,虽古竹帛所载,丹青所画,何以过子卿!陵虽驽怯,令汉且贳陵罪,全其老母,使得奋大辱之积志,庶几乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也。收族陵家,为世大戮,陵尚复何顾乎?已矣!令子卿知吾心耳。异域之人,壹别长绝!」陵起舞,歌曰:「径万里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已隤。老母已死,虽欲报恩将安归!」陵泣下数行,因与武决。单于召会武官属,前以降及物故,凡随武还者九人。
《开元天宝遗事》卷下〈传书燕〉
长安豪民郭行先,有女子绍兰,适巨商任宗,为贾于湘中,数年不归,复音信不达。绍兰目?堂中有双燕戏于梁间,兰长吁而语于燕曰:「我闻燕子自海东来,往复必经由于湘中。我婿离家不归数岁,蔑有音耗,生死存亡弗可知也,欲凭尔附书授于我婿。」言讫泪下,燕子飞鸣上下,似有所诺。兰复问曰:「尔若相允,当泊我怀中。」燕遂飞于膝上。兰遂吟诗一首云:「我婿去重湖,临窗泣血书。慇勤凭燕翼,寄与薄情夫。」兰遂小书其字,系于足上,燕遂飞鸣而去。任宗时在荆州,忽见一燕飞鸣于厅上,宗讶视之,燕遂泊于肩上,见有一小封书系在足上。宗解而视之,乃妻所寄之诗。宗感而泣下,燕后飞鸣而去。宗次年归,首出诗示兰。后文士张说传其事,而好事者写之。

简释

雁书:喻书信。唐杜甫《秋日荆南送石首薛明诗》:“岁满归凫舄,秋来把雁书。”


例句

当日苏武单于问,道是宾鸿解传信。 刘商 胡笳十八拍

家书欲寄雁飞远,客恨正深秋又来。 刘威 早秋归

对酒不能伤此别,尺书凭雁往来通。 刘沧 留别崔浣秀才昆仲

系帛何须雁,金乌日日飞。 吴融 送僧归日本国

宛转结蚕书,寂寥无雁使。 乔知之 从军行

朔雁传书绝,湘篁染泪多。 李商隐 离思

鸿雁向西北,飞书报天涯。 李白 千里思

莫惜一雁书,音尘坐胡越。 李白 送友人游梅湖

经时停尺素,望尽云边翼。 李群玉 小弟艎南游近书来

芳草萋萋新燕飞,芷汀南望雁书稀。 李群玉 恼从兄

因书天末心,系此双飞翼。 李群玉 我思何所在

信已凭鸿去,归唯与燕期。 杜牧 偶题二首之二

鸿雁几时到,江湖秋水多。 杜甫 天末怀李白

天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。 杜甫 寄高三十五詹事

系书元浪语,愁寂故山薇。 杜甫 归雁二首

雁尽书难寄,愁多梦不成。 沈如筠 闺怨二首之一

鸿雁飞不到,音尘何由达。 独孤及 代书寄上李广州

不惜西津交佩解,还羞北海雁书迟。 王勃 采莲曲

人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。 王勃 蜀中九日

不见乡书传雁足,唯看新月吐蛾眉。 王涯 秋思赠远二首

落雁带书惊,啼猿映枝转。 董思恭 咏弓

归牛疑燧落,过雁误书迟。 韦蟾 上元三首之一

雁足应难达,狐踪浪得疑。 韩偓 春闷偶成十二韵

阵去金河冷,书归玉塞寒。 骆宾王 秋雁

莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。 鲍溶 赠远

典故
鸠唤雨
  
鸠呼妇
 
晴鸠
 
鸣鸠唤雨
 
鸠呼雨
 
鸠逐妇
 
唤妇鸠
 
鸠妇哭
 
鸣鸠呼妇
 
鹁鸠唤雨
 
鸠妇呼晴
 
雨晴鸠
 
鸣鸠欲雨
 
鹁鸪相唤
 
呼雌鸠
 
鸠雨催晴
 
鸣鸠夫妇
 
鸣鸠相唤
 
雨鸠逐
 
雨晴鸠妇喜
 
争巢逐妇
 
逐妇鸟
 
拙鸠去妇
 
嗔妇归
 
妇归含愁
 
鸠妇唤晴烟
 
鸠语催雨
  
鸣鸠去妇


《嘉泰会稽志》卷十七〈鸟部〉~704~2~
陆玑云:「鹘鸠,一名斑鸠,似鹁鸠而大。鹁鸠,灰色,无绣项。阴则屏逐其匹,晴则呼之,语曰『天将雨,鸠逐妇』者是也。」
典故
落帽风
  
落乌纱
 
西风吹帽
 
龙山帽
 
风落帽
  
龙山客
 
落帽人
 
孟嘉帽
 
吹乌帽
  
龙山宴
 
龙山吹帽
 
登高落帽
  
堕帽
  
龙山胜集
 
重阳帽
  
惊乌帽
 
龙山对孟嘉
 
帽受西风
 
乌帽任风吹
 
参军吹帽
 
参军往事
 
吹堕白纶巾
 
吹帽狂司马
 
堕轻帽
 
客帽欺风
 
老嘉破帽
 
龙山置酒
 
帽逐秋风
 
孟嘉吹帽
 
孟嘉狂醉
 
山头吹帽
 
山头落帽
 
损帽
 
醉里乌纱
 
登高龙山
 
惊飙捲乌纱
 
南朝狂客帽
 
鸟帽落
 
破帽惊吹
 
破帽恋头
 
乌帽风里坠
 
乌纱随风
 
无帽厌西风

相关人物
孟嘉
 
桓温


《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷一百十二〈陶潜·晋故征西大将军长史孟府君传〉~20~2~
君讳嘉,字万年,江夏鄂人也。曾祖父宗,以孝行称,仕吴司马。祖父揖,元康中为庐陵太守。宗葬武昌新阳县,子孙家焉,遂为县人也。君少失父,奉母二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女,闺门孝友,人无能閒,乡闾称之。冲默有远量,弱冠俦类咸敬之。同郡郭逊,以清操知名,时在君右,常叹君温雅平旷,自以为不及。逊从弟立,亦有才志,与君同时齐誉,每推服焉。由是名冠州里,声流京邑。太尉颍川庾亮以帝舅民望,受分陜之重,镇武昌,并领江州,辟君部庐陵从事。下郡还,亮引见,问风俗得失,对曰:「嘉不知。」还传当问从吏。亮以麈尾掩口而笑。诸从事既去,唤弟翼语之日:「孟嘉故是盛德人也。」君既辞出外,自除吏便步归家。母在堂,兄弟共相欢乐,怡怡如也。旬有馀,更版为劝学从事。时亮崇脩学校,高选儒官,以君望实,故应尚德之举。太傅河南褚,简穆有器识,时为豫章太守。出朝宗。亮正旦大会,州府人士,率多时彦君在坐次甚远。裒问亮:「江州有孟嘉,其人何在。」亮云在坐,卿但自觅。裒历观,遂指君谓亮曰:「将无是邪。」亮欣然而笑,喜裒之得君,奇君为裒之所得,乃益器焉。举秀才,又为安西将军庾翼府功曹,再为江州别驾巴丘令,征西大将军谯国桓温参军。君色和而正,温甚重之。九月九日,温游龙山,参佐毕集,四弟二甥咸在坐。时佐吏并著戎服,有风吹君帽堕落。温目左右及宾客勿言,以观其举止。君初不自觉,良久如厕。温命取以还之。廷尉太原孙盛为咨议参军,时在坐。温命纸笔,令嘲之。文成示温。温以著坐处。君归见嘲,笑而请笔作荅。了不容思,文辞超卓,四坐叹之。
《晋书》卷九十八〈桓温列传·孟嘉〉~2580~
孟嘉字万年,江夏鄳人,吴司空宗曾孙也。嘉少知名,太尉庾亮领江州,辟部庐陵从事。嘉还都,亮引问风俗得失,对曰:「还传当问吏。」亮举麈尾掩口而笑,谓弟翼曰:「孟嘉故是盛德人。」转劝学从事。褚裒时为豫章太守,正旦朝亮,裒有器识,亮大会州府人士,嘉坐次甚远。裒问亮:「闻江州有孟嘉,其人何在?」亮曰:「在坐,卿但自觅。」裒历观,指嘉谓亮曰:「此君小异,将无是乎?」亮欣然而笑,喜裒得嘉,奇嘉为裒所得,乃益器焉。后为征西桓温参军,温甚重之。九月九日,温燕龙山,僚佐毕集。时佐吏并著戎服,有风至,吹嘉帽堕落,嘉不之觉。温使左右勿言,欲观其举止。嘉良久如厕,温令取还之,命孙盛作文嘲嘉,著嘉坐处。嘉还见,即答之,其文甚美,四坐嗟叹。
《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉
「武昌孟嘉作庾太尉州从事,已知名。褚太傅有知人鉴,罢豫章还,过武昌,问庾曰:『闻孟从事佳,今在此不?』庾云:『卿自求之。』褚眄睐良久,指嘉曰:『此君小异,得无是乎?』庾大笑曰:『然!』于时既叹褚之默识,又欣嘉之见赏。」南朝梁·刘孝标注引《孟嘉别传》曰:「嘉字万年,江夏鄳人。曾祖父宗,吴司空。祖父揖,晋庐陵太守。宗葬武昌阳新县,子孙家焉。嘉少以清操知名。太尉庾亮,领江州,辟嘉部庐陵从事。下都还,亮引问风俗得失。对曰:『待还,当问从事吏。』亮举麈尾掩口而笑,语弟翼曰:『孟嘉故是盛德人。』转劝学从事。太傅褚裒有器识,亮正旦大会,裒问亮:『闻江州有孟嘉,何在?』亮曰:『在坐,卿但自觅。』裒历观久之,指嘉曰:『将无是乎?』亮欣然而笑,喜裒得嘉,奇嘉为裒所得,乃益器之。后为征西桓温参军,九月九日温游龙山,参寮毕集,时佐史并著戎服,风吹嘉帽堕落,温戒左右勿言,以观其举止。嘉初不觉,良久如厕,命取还之。令孙盛作文嘲之,成,箸嘉坐。嘉还即答,四坐嗟叹。」

简释

孟嘉帽:喻气度非凡,潇洒倜傥。唐独孤及《九月九日李苏州东楼宴》:“风前孟嘉帽,月下庾公楼。”

龙山:喻欢宴。唐末湾《重阳日陪韦卿宴》:“何必龙山好,南亭赏不睽。”


例句

贵重近臣光绮席,笑怜从事落乌纱。 令孤楚 奉和严石空重阳日同崔常侍崔郎及诸公登龙山落帽台佳宴

登楼王粲望,落帽孟嘉情。 元稹 答姨兄胡灵之见寄五十韵

欣然为之醉,乌帽危不堕。此日山中怀,孟公不如我。 唐彦谦 九日游中溪

府中官最小,唯有孟参军。 严维 九日陪崔郎中北山宴

宿酲犹落帽,华发强扶冠。 严维 九月十日即事

共美重阳节,俱怀落帽欢。 孟浩然 卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外

欲识投醪遍,应从落帽看。 张登 重阳宴集同用寒字

清秋将落帽,子夏正离群。 张贲 贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢

却笑孟嘉吹帽落,登高何必上龙山。 戎昱 九日贾明府见访

不弃遗簪旧,宁辞落帽还。 朱放 九日陪刘中丞宴昌乐寺送梁廷评

想见龙山会,良辰亦似今。 朱湾 九日登青山

何必龙山好,南亭赏不睽。 朱湾 重阳日陪韦卿宴

落帽醉山月,空歌怀友生。 李白 九日

宾随落叶散,帽逐秋风吹。 李白 九日登山

醉看风落帽,舞爱月留人。 李白 九日龙山饮

无心同落帽,天际望归途。 李群玉 九日越台

落帽台边菊半黄,行人惆怅对重阳。 李群玉 重阳日上渚宫杨尚书

莲沼昔为王俭府,菊篱今作孟嘉杯。 李郢 奉陪裴相公重阳日游安乐池亭

极浦沉碑会,秋花落帽筵。 杜牧 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感旧伤怀因成十六韵

羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。 杜甫 九日蓝田崔氏庄

不见携觞王太守,空思落帽孟参军。 权德舆 九日北楼宴集

今日同心赏,全胜落帽年。 权德舆 和九日从杨氏姊游

今日从公醉,全胜落帽时。 权德舆 奉陪李大夫九日龙沙宴会

盍簪莲府宴,落帽龙沙醉。 权德舆 户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知

宁知腊日龙沙会,却胜重阳落帽时。 权德舆 腊日龙沙会绝句

风前孟嘉帽,月下庾公楼。 独孤及 九月九日李苏州东楼宴

临风孟嘉帽,乘兴李膺舟。 独孤及 同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作

谁能思落帽,两鬓已添愁。 王贞白 九日长安作

卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。 白居易 和新楼北园偶集从孙公度周巡官韩秀才卢秀才范处士小饮郑侍御判官周刘二从事皆先归

所尚雪霜姿,非关落帽期。 许棠 白菊

今朝落帽客,几处管弦留。 钱起 九日闭居寄登高数子

今日桓公座,多愧孟嘉才。 阴行先 和张燕公湘中九日登高

霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。 韩愈 荐士

典故 
孤蓬转
 
九秋蓬
 
无根蓬
 
断根蓬
 
逐秋蓬
 
转秋蓬
 
风飘蓬飞
 
萍蓬风波
 
人将蓬共转
 
长飘不后蓬
 
转蓬离根
   
枯蓬飘转
    
秋蓬离根
 

《晏子春秋》卷五〈内篇杂上·景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已〉~338~
鲁昭公弃国走齐,齐公问焉,曰:「君何年之少,而弃国之蚤?奚道至于此乎?」昭公对曰:「吾少之时,人多爱我者,吾体不能亲;人多谏我者,吾志不能用;好则内无拂而外无辅,辅拂无一人,谄谀我者甚众。譬之犹秋蓬也,孤其根而美枝叶,秋风一至,根且拔矣。」景公辩其言,以语晏子,曰:「使是人反其国,岂不为古之贤君乎?」晏子对曰:「不然。夫愚者多悔,不肖者自贤,溺者不问坠,迷者不问路。溺而后问坠,迷而后问路,譬之犹临难而遽铸兵,噎而遽掘井,虽速亦无及已。」
《说苑》卷十〈敬慎〉~339~
鲁哀侯弃国而走齐,齐公曰:「君何年之少而弃国之蚤?」鲁哀侯曰:「臣始为太子之时,人多谏臣,臣受而不用也;人多爱臣,臣爱而不近也,是则内无闻而外无辅也。是犹秋蓬,恶其根本而美于枝叶,秋风一起,根且拔矣。」
典故 
凤凰楼
  
凤箫声
 
萧台
  
吹箫侣
 
弄玉箫
      
箫凤
  
学凤鸣
 
吹箫伴
 
弄玉吹箫
    
逐凤凰
 
吹箫女
 
骑丹凤
 
仙人凤
 
嬴女吹箫
 
骑凤凰
 
秦鸾
 
秦女箫
 
秦楼客
 
台上吹箫
 
吹凤箫
 
吹箫伴侣
  
乘龙人
  
吹箫仙子
 
凤不回
 
鸣凤楼
 
箫史凤
 
弄碧箫
  
秦玉
 
萧史伴
 
箫声去
 
帝子乘鸾
  
秦台箫
 
萧史凤
 
肠断秦台
  
控双鸾
 
跨凤吹箫
 
骑鸾女
  
秦女鸾
 
箫声飞去
 
嬴女乘鸾
 
彩箫凤侣
 
层台凤舞
 
乘凤仙人
 
乘龙骑凤
 
乘鸾姿
 
凤凰声断
 
教箫楼
 
楼上吹箫人
 
鸾凤匹
  
秦楼凤吹
 
秦楼萧史伴
 
秦楼夜约
 
秦箫声
 
仙鸾彩凤
 
萧郎赤凤
 
箫女
 
箫奏秦台
     
骖鸾仙子
 
乘龙骑女
  
凤不返
 
凤吹台
 
凤翻萧曲
 
凤翻箫曲
 
凤楼吹箫
  
凤去遗箫
     
弄玉萧史
  
秦楼吹箫
 
秦台
 
秦台凤去
 
随凤史
 
台空凤不来
    
萧氏夫妇
 
萧玉和鸣
 
学凤
 
嬴女弄箫
 
嬴台共吹

相关人物
弄玉
 
秦穆公
 
萧史


《列仙传》卷上《萧史》
萧史者,秦穆公时人也,善吹箫,能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉,好之。公遂以女妻焉,日数弄玉作凤鸣,居数年,吹似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上,不下数年,一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍,宫中时有箫声而已。
《昭明文选》卷二十八晋·鲍明远(照)《升天行》
「凤台无还驾,箫管有遗声。」唐·李善注引《列仙传》曰:「箫史者,秦缪公时人也,善吹箫。缪公有女号弄玉,好之,公遂以妻之。遂教弄玉作凤鸣。居数十年,吹似凤声,凤皇来止其屋,为作凤台,夫妇止其上,不下数年,一旦皆随凤皇飞去。故秦氏作凤女词,有箫声。」
《太平广记》卷四〈神仙四·萧史〉~25~
萧史不知得道年代,貌如二十许人,善吹箫作鸾凤之响,而琼姿炜烁,风神超迈,真天人也。混迹于世,时莫能知之。秦穆公有女弄玉,善吹箫,公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣,居十数年,吹箫似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤台,夫妇止其上,不饮不食,不下数年,一旦,弄玉乘凤,萧史乘龙,升天而去。秦为作凤女祠,时闻箫声。
《箫史曲》
弄玉秦家女。箫史仙处童。来时兔月满。去后凤楼空。密笑开还歛。浮声咽更通。相期红粉色。飞向紫烟中。(据《乐府诗集》卷五十一引)

简释

乘鸾:喻求得佳偶,或谓女子升仙。唐李群玉《玉真观》:“高情帝王慕乘驾,绀发初簪玉叶冠。”唐赵嘏《代人赠别》:“会须携手乘鸾去,萧史楼台在王京。”

凤箫:泛指箫,或喻箫声优美。宋苏轼《与述古自有美堂乘月夜归》:“鱼钥未收清夜永,凤箫犹在翠微间。”

弄玉:喻指美女或仙女。宋苏轼《留题延生观后山上小堂》:“不惭弄玉骑丹凤,应逐顿娥驾老蜡。”

丹凤城:京城的别称。相传秦穆公女弄玉善吹箫,凤降其城,因号为丹凤城。其后乃泛指京城曰丹凤城。


例句

萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。 上元夫人 留别

弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。 上元夫人 再赠

中有学仙侣,吹箫弄山月。 丘丹 和韦使君秋夜见寄

若非载笔登麟阁,定是吹箫伴凤台。 于季子 早春洛阳答杜审言

行云无处所,萧史在楼中。 元稹 会真诗三十韵

舆辇乘人日,登临上凤京。 刘宪 奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制

深居凤城曲,日预龙华会。 刘长卿 早春赠别赵居士还江左时长卿下第归嵩阳旧居

遗殿空长闭,乘鸾自不回。 司空曙 唐昌公主院看花

上上开鹑野,师师出凤城。 司空曙 御制雨后出城观览敕朝臣已下属和

镜掩鸾空在,霞消凤不回。 司空曙 题玉真观公主山池院

无复秦楼上,吹箫下凤皇。 吴兢 永泰公主挽歌二首

旁沾画眉府,斜入教箫楼。 吴融 御沟十六韵

粉貌早闻残洛市,箫声犹自傍秦宫。 吴融 无题

若遇仙丹偕羽化,便随萧史亦何伤。 周繇 和段成式

吹罢玉箫春似海,一双彩凤忽飞来。 唐彦谦 无题十首之三

人间有此郡,况在凤城边。 姚合 送裴中丞赴华州

心在林泉身在城,凤凰楼下得閒名。 姚合 题崔驸马宅

寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。 姚合 题梁国公主池亭

箫奏秦台里,书开鲁壁中。 宋之问 宴安乐公主宅得空字

马向铺钱埒,箫闻弄玉台。 宗楚客 安乐公主移入新宅侍宴应制

秦女去已久,仙台在中峰。 岑参 冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人

不逢秦女在,何处听吹箫。 岑参 崔驸马山池重送宇文明府

昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。 岑参 感遇

凤皇城头日欲斜,门前高树鸣春鸦。 岑参 感遇

爵位题龙旐,威仪出凤城。 张说 赠工部尚书冯公挽歌三首

花源药屿凤城西,翠幕纱窗莺乱啼。 张谔 延平门高斋亭子应歧王教

学凤年犹小,乘龙日尚赊。 张谓 玉清公主挽歌

凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。 戎昱 赠别张驸马

回首吹箫天上伴,上阳花落共谁言。 戴叔伦 汉宫人入道

昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。 方干 赠美人四首之四

不似秦楼上,吹箫空学仙。 李世民 三层阁上置音声

牵牛南渡象昭回,学凤楼成帝女来。 李乂 侍宴安乐公主新宅应制

贵游鳣序集,仙女凤楼期。 李乂 侍宴长宁公主东庄应制

制跸乘骊阜,回舆指凤京。 李乂 幸白鹿观应制

岂知一夜秦楼客,偷看吴王苑内花。 李商隐 无题二首

不逢萧史休回首,莫见洪崖又拍肩。 李商隐 碧城三首之二

会与秦楼凤,俱听汉苑莺。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵

凤城景色已含韶,人日风光倍觉饶。 李峤 人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制

独下仙人凤,群惊御史乌。 李峤

龙舟下瞰鲛人室,羽节高临凤女台。 李峤 太平公主山亭侍宴应制

鸾辂已辞乌鹊渚,箫声犹绕凤皇台。 李峤 奉和初春幸太平公主南庄应制

传书青鸟迎箫凤,巫岭荆台数通梦。 李峤 拟古东飞伯劳西飞燕

笛怨绿珠去,箫随弄玉来。 李峤

屡向秦楼侧,频过洛水阳。 李峤

朝游茂陵道,夜宿凤凰城。 李嶷 少年行三首

舞曲依鸾殿,箫声下凤楼。 李怀远 凝碧池侍宴看竞渡应制

以欢秦娥意,复得王母心。 李白 寓言三首

始酌文君酒,新吹弄玉箫。 李百药 少年行

日暮吹箫杨柳陌,路人遥指凤凰楼。 李端 赠郭驸马

嬴女去秦宫,琼笙飞碧空。 李群玉 升仙操

丽质仙姿烟逐风,凤皇声断吹台空。 李群玉 和吴中丞悼笙妓

飘如出尘笼,想望吹箫客。 李群玉 将游罗浮登广陵楞伽台别羽客

一自箫声飞去后,洞宫深掩碧瑶坛。 李群玉 玉真观

高情帝女慕乘鸾,绀发初簪玉叶冠。 李群玉 玉真观

嬴女停吹降浦箫,嫦娥净掩空波瑟。 李群玉 王内人琵琶引

昔时秦王女,羽化年代久,日暮松风来,箫声生左右。 李华 仙游寺

秦妃卷帘北窗晓,窗前植桐青凤小。 李贺 天上谣

织女桥边乌鹊起,仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制

重上凤楼追故事,几多愁思向青春。 李频 太和公主还宫

艳质已随云雨散,凤楼空锁月明天。 杜牧 伤友人悼吹箫妓

卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。 杜牧 出关

斧钺旧威龙塞北,池台新赐凤城西。 杜牧 贵游

翠屏山对凤城开,碧落摇光霁后来。 杜牧 长安晴望

蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。 杜甫 哭王彭州抡

萧史幽栖地,林间蹋凤毛。 杜甫 崔驸马山亭宴集

由来貔虎士,不满凤皇城。 杜甫 复愁十二首

彩云萧史驻,文字鲁恭留。 杜甫 玉台观

遂有冯夷来击鼓,始知嬴女善吹箫。 杜甫 玉台观

自是秦楼压郑谷,时闻杂佩声珊珊。 杜甫 郑驸马宅宴洞中

重对秦箫发,俱过阮宅来。 杜甫 郑驸马池台喜遇郑广文同饮

掩涕辞丹凤,衔悲向白龙。 东方虬 昭君怨三首

黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤皇城。 杨凌 春霁花萼楼南闻宫莺

瑶华琼蕊种何年,萧史秦嬴向紫烟。 杨凝 唐昌观玉蕊花

瑞光麟阁上,喜气凤城端。 杨巨源 和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄二十韵

南山同圣寿,长对凤皇城。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首

凤城初日照红楼,禁寺公卿识惠休。 杨巨源 送定法师归蜀法师即红楼院供奉广宣上人兄弟

瑶草秋残仙圃在,彩云天远凤楼空。 杨巨源 酬于驸马二首

凤城春报曲江头,上客年年是胜游。 杨巨源 长安春游

嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。 权德舆 八月十五日夜瑶台寺对月绝句

楼上吹箫罢,闺中刺绣阑。 权德舆 玉台体十二首之五

凤楼人已去,鸾镜月空悬。 权德舆 赠梁国惠康公主挽歌词二首

秦楼晓月残,卤簿列材官。 权德舆 赠魏国宪穆公主挽歌词二首

婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。 权德舆 杂诗五首之一

曲沼天波接,层台凤舞馀。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院

秦楼今寂寞,真界竟何如。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院

紫汉秦楼敞,黄山鲁馆开。 武平一 侍宴安乐公主新宅应制

云披丹凤阙,日下黑龙川。 武平一 奉和登骊山高顶寓目应制

若为萧史通家客,情愿扛壶入醉乡。 段成式 牛尊师宅看杜丹

白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。 沈佺期 古意呈补阙乔知之

清晨朝凤京,静夜思鸿宝。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子微

濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。 沈佺期 夜宴安乐公主宅

歌吹衔恩归路晚,栖乌半下凤城来。 沈佺期 奉和立春游苑迎春

春仗过鲸沼,云旗出凤城。 沈佺期 昆明池侍宴应制

那堪将凤女,还以嫁乌孙。 沈佺期 送金城公主适西蕃应制

到君仙洞不相见,谓已吹箫乘早霞。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇

金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇

山朝豫章馆,树转凤凰城。 王维 恭懿太子挽歌五首

闻诗鸾渚客,献赋凤楼人。 王维 故太子太师徐公挽歌四首

帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。 白居易 雨朱阁

凤城春欲晚,郎吏忆同游。 卢纶 元日朝回中夜书情寄南宫二故人

岂独座中堪仰望,孤高应到凤凰城。 秦韬玉 八月十五日夜同卫谏议看月

閒寻香陌凤城东,时暂开襟向远风。 章碣 城东即事

依稀有似红儿貌,方得吹箫引上天。 罗虬 比红儿诗之五十二

缑岭独能徵妙曲,嬴台相共吹清音。 罗邺 题笙

鹊飞应织素,凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一

凤去空遗箫管音,星翻寥落银河水。 萧祜 游石堂观

行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。 贺朝 从军行

弄玉已归萧史去,碧楼红树倚斜阳。 赵嘏 经王先生故居

弄玉已归萧史去,碧楼红树倚斜阳。 赵嘏 经王先生故居

林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制

公门袭汉环,主第称秦玉。 郑愔 侍宴长宁公主东庄应制

不及随萧史,高飞向紫烟。 郑愔 春怨

笳声出虏塞,箫曲背秦楼。 郑愔 送金城公主适西蕃应制

丹凤城头噪晚鸦,行人马首夕阳斜。 钱起 送崔十三东游

彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。 钱起 过杨驸马亭子

还追大隐迹,寄此凤城阴。 钱起 题秘书王迪城北池亭

结交嬴台女,吟弄升天行。 陈子昂 与东方左史虬修竹篇

粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。 陆畅 解内人嘲

共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。 陆畅 游城东王驸马亭

莫道人生难际会,秦楼鸾凤有神仙。 韩偓 偶见背面是夕兼梦

凤飞终不返,剑化会相从。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首

秦地吹箫女,湘波鼓瑟妃。 韩愈 梁国惠康公主挽歌词二首之二

或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。 韩愈 谁氏子

兰若初开凤城里,不出嚣尘见远公。 韩翃 题玉山观禅师兰若

弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。 顾况 义川公主挽词

台前镜影伴仙娥,楼上箫声随凤史。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣

丹凤朱城白日暮,青牛绀幰红尘度。 骆宾王 帝京篇

复道斜通鳷鹊观,交衢直指凤皇台。 骆宾王 帝京篇

五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。 鲍溶 夏日怀杜悰驸马

吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。 黄滔 催妆

典故
耻逐屠沽

相关人物
祢衡


《后汉书》卷八十下〈文苑列传·祢衡〉~2652~
祢衡字正平,平原般人也。少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物。兴平中,避难荆州。建安初,来游许下。始达颍川,乃阴怀一刺,既而无所之适,至于刺字漫灭。是时许都新建,贤士大夫四方来集。或问衡曰:「盍从陈长文、司马伯达乎?」对曰:「吾焉能从屠沽儿耶!」

例句

韩信羞将绛灌比,祢衡耻逐屠沽儿。 李白 答王十二寒夜独酌有怀

典故    
双飞凫
   
两凫
 
凫仙
 
逐凫
  
翔凫
  
凫飞叶县
  
王乔凫舄
 
仙人履
 
凫集
 
双凫飞去
  
汉殿凫
 
飞凫仙令
 
化履
 
赤舄飞朝
 
飞凫仙子
 
借凫
 
令宰仙
 
蹑凫骑
 
王乔西飞
 
下履凫
 
叶县履
 
叶县宰
    
凫影
 
两玉凫
 
履曳凫
 
王令
   
玉凫飞上
 
云表飞屐

相关人物
王乔


《后汉书》卷八十二上〈方术列传上·王乔〉~272~
王乔者,河东人也。显宗世,为叶令。乔有神术,每月朔望,常自县诣台朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。乃诏尚方视,则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时,叶门下鼓不击自鸣,闻于京师。后天下玉棺于堂前,吏人推排,终不摇动。乔曰:「天帝独召我邪?」乃沐浴服饰寝其中,盖便立覆。宿昔葬于城东,土自成坟。其夕,县中牛皆流汗喘乏,而人无知者。百姓乃为立庙,号叶君祠。牧守每班录,皆先谒拜之。吏人祈祷,无不如应。若有违犯,亦立能为祟。帝乃迎取其鼓,置都亭下,略无复声焉。或云此即古仙人王子乔也。

简释

凫舄:喻指仙术。唐杜甫《秋日荆南送石首薛明府三十韵》:“岁满归凫舄,秋来把雁书。”


例句

几年乌府内,何处逐凫归。 刘商 送林衮侍御东阳秩满赴上都

市人委百货,邑令遗双凫。 刘禹锡 武陵观火诗

仙凫能作伴,罗袜共凌波。 孟浩然 同张明府碧溪赠答

翟回车少别,凫化舄遥驰。 宋之问 送合宫苏明府颋

叶县凫共去,葛陂龙暂还。 岑参 寻少室张山人闻兴偃师周明府同入都

凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。 岑参 崔驸马山池重送宇文明府(得苗字)

凫舄旧称仙,鸿私降自天。 岑参 春日醴泉杜明府承恩五品宴席上赋诗

双凫出未央,千里过河阳。 岑参 送宇文舍人出宰元城

驷马归咸秦,双凫出海门。 徐凝 送李补阙归朝

金溪碧水玉潭沙,凫舄翩翩弄日华。 徐彦伯 饯唐永昌

今朝茂宰寻真处,暂驻双凫且莫归。 朱湾 同达奚宰游窦子明仙坛

叶令双凫至,梁王驷马来。 李元操 和从叔禄愔元日早朝

旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。 李德裕 遥伤茅山县孙尊师三首

天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。 李白 赠王汉阳

犹乘飞凫舄,尚识仙人面。 李白 赠王汉阳

叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。 李白 题雍丘崔明府丹灶

玉棺来九天,凫舄掩穷泉。 李群玉 伤友

闻道飞凫向洛阳,翩翩矫翮度文昌。 李适 唐永昌赴任东都(自尚书郎为令)

晚酣留客舞,凫舄共差池。 杜甫 九日杨奉先会白水崔明府

叶县郎官宰,周南太史公。 杜甫 敬简王明府(甫尝为唐兴县宰王潜作客馆记。疑即王明府)

太史侯凫影,王乔随鹤翎。 杜甫 桥陵诗三十韵因呈县内诸官

岁满归凫舄,秋来把雁书。 杜甫 秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书(景仙)颂德叙怀斐然之作三十韵

早凫江槛底,双影漫飘飖。 杜甫 西阁三度期大昌严明府同宿不到

计程航一苇,试吏佐双凫。 权德舆 送上虞丞

家风本钜儒,吏职化双凫。 权德舆 送从翁赴任长子县令

闻君墨绶出丹墀,双舄飞来伫有期。 武平一 饯唐永昌

应宰凫还集,辞郎雉少留。 沈佺期 饯唐郎中洛阳令

凫飞将去叶,剑气尚埋丰。 无可 书事寄万年厉员外

寄言飞凫舄,岁晏同联翩。 卢照邻 于时春也慨然有江湖之思寄赠柳九陇

河洛风烟壮市朝,送君飞凫去渐遥。 薛稷 饯唐永昌

出曳仙人履,还熏侍女衣。 苏颋 奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作

稍发仙人履,将题别驾舆。 苏颋 饯荆州崔司马

制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。 钱起 和蜀县段明府秋城望归期

脱身凫舄里,载笔虎闱前。 钱起 诏许昌崔明府拜补阙

万室遥方犬不鸣,双凫下处人皆静。 钱起 送马明府赴江陵

凫舄傍京辇,氓心悬灌坛。 钱起 长安客舍赠李行父明府

空羡双凫舄,俱飞向玉轮。 陈子昂 送梁李二明府

矫翰雷门鹤,飞来叶县凫。 陆敬 游清都观寻沈道士得都字

还随蹑凫骑,来访驭风襟。 韩愈 同窦(牟)韦(执中)寻刘尊师不遇(以同寻三字为韵。愈分得寻字)

别后相思在何处?祗应关下望仙凫。 马怀素 饯唐永昌

翔凫犹化履,狎雉尚驯童。 骆宾王 伤祝阿王明府(并序)

传闻叶县履,飞向洛阳城。 骆宾王 和李明府

唯有双凫舄,飞去复飞来。 骆宾王 饯郑安阳入蜀

诏宠金门策,官荣叶县凫。 高适 真定即事奉赠韦使君二十八韵

群羊化石尽,双凫与我违。 鲍溶 感兴

典故
楚逐伍胥

相关人物
伍员(字子胥)
 
伍奢
 
伍尚
 
太子建
 
楚平王


《史记》卷六十六《伍子胥列传》
楚平王有太子名曰建,使伍奢为太傅,费无忌为少傅。无忌不忠于太子建。平王使无忌为太子取妇于秦,秦女好,无忌驰归报平王曰:「秦女绝美,王可自取,而更为太子取妇。」平王遂自取秦女而绝爱幸之,生子轸。更为太子取妇。无忌既以秦女自媚于平王,因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立,杀己,乃因谗太子建。建母,蔡女也,无宠于平王。平王稍益疏建,使建守城父,备边兵。 顷之,无忌又日夜言太子短于王曰:「太子以秦女之故,不能无怨望,愿王少自备也。自太子居城父,将兵,外交诸侯,且欲入为乱矣。」平王乃召其太傅伍奢考问之。伍奢知无忌谗太子于平王,因曰:「王独柰何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎?」无忌曰:「王今不制,其事成矣。王且见禽。」于是平王怒,囚伍奢,而使城父司马奋扬往杀太子。行未至,奋扬使人先告太子:「太子急去,不然将诛。」太子建亡奔宋。 无忌言于平王曰:「伍奢有二子,皆贤,不诛且为楚忧。可以其父质而召之,不然且为楚患。」……王不听,使人召二子曰:「来,吾生汝父;不来,今杀奢也。」伍尚欲往,员曰:「楚之召我兄弟,非欲以生我父也,恐有脱者后生患,故以父为质,诈召二子。二子到,则父子俱死。何益父之死?往而令雠不得报耳。不如奔他国,借力以雪父之耻,俱灭,无为也。」伍尚曰:「我知往终不能全父命。然恨父召我以求生而不往,后不能雪耻,终为天下笑耳。」谓员:「可去矣!汝能报杀父之雠,我将归死。」尚既就执,使者捕伍胥。伍胥贯弓执矢向使者,使者不敢进,伍胥遂亡。闻太子建之在宋,往从之。

例句

汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。 李白 江上赠窦长史

典故 
叹逝川
  
临长川
  
逐逝川
 
随逝川
 
川上逝
 
委逝川
 
等逝川
  
似川逝
   
仲尼在川上
 
临川孔尼叹

相关人物
孔子


《论语注疏·子罕》~80~
子在川上曰:「逝者如斯夫,不舍昼夜。」

例句

西沉浮世日,东注逝川波。 于武陵 感情

昔为昼锦游,今成逝川路。 储光羲 陆著作挽歌

行经阙里自堪伤,曾叹东流逝水长。 刘沧 经曲阜城

延年之道既无计,不免将身归逝水。 吴筠 寄白龙洞刘道人

举国繁华委逝川,羽毛飘荡一年年。 吴融 子规

英雄倾夺何纷然,一盛一衰如逝川。 孙逖 丹阳行

人随川上逝,书向壁中留。 崔曙 登水门楼见亡友张贞期题望黄河诗因以感兴

仲尼在川上,子牟存阙下。 张九龄 忝官二十年

逝川惜东驶,驰景怜西颓。 徐浩 宝林寺作

逝川与流光,飘忽不相待。 李白 古风

溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。 李白 自溧水道哭王炎三首

阅川已多叹,遐睇几增伤。 李百药 王师渡汉水经襄阳

东山妓逐飞花散,北海尊随逝水空。 李群玉 哭郴州王使君

逝川前后水,浮世短长生。 李群玉 长沙开元寺昔与故长林侍御题松竹联句

叹逝颓波速,缄词丽曲春。 武元衡 和杨三舍人杨君见征鄙词因以继和

已觉逝川伤别念,复看津树隐离舟。 王勃 秋江送别二首

逝川嗟尔命,丘井叹吾身。 王维 过沈居士山居哭之

苍然古溪上,川逝共凄其。 皎然 同李洗马入馀不溪经辛将军故城

昨得耶溪信,翻为逝水悲。 皎然 哭觉上人

如今成逝水,翻使恨流年。 皎然 经仙人渚即沈山下古人沈义白日升仙处

讵期危露尽,相续逝川流。 苏颋 夜闻故梓州韦使君明当引绋感而成章

自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。 贯休 山居诗二十四首

举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。 贯休 山居诗二十四首

盛德方清贵,旋闻逐逝波。 贯休 追忆冯少常

谁堪逝川上,日暮不归魂。 骆宾王 晚度黄河

小谏才埋玉,星郎亦逝川。 齐己 乱中闻郑谷吴延保下世

典故  
弃杖
 
夸父渴
  
夸父杖
 
夸父步
 
饮海绝流
   
夸父鞭日月
 
搜弃杖
 
与日竟走
 
相关人物
夸父


《山海经·海经》卷三〈海外北经·夸父与日逐走〉~238~
夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。毕沅云:「邓林即桃林也,邓、桃音相近。」
《山海经·山经》卷五〈中山经·中次六经·夸父山〉~39~
又西九十里,曰夸父之山,其木多棕?,多竹箭,其兽多㸲牛、羬羊,其鸟多鷩,其阳多玉,其阴多铁。其北有林焉,名曰桃林,是广员三百里,其中多马。湖水出焉,而北流注于河,其中多珚玉。
《列子·汤问》
「夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。」

简释

夸父逐日:多指事业未竟或不自量力,亦用于歌颂勇敢奋斗精神。唐柳宗元《行路难三首》其一:“君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑。”

邓林:喻树林。拄杖。晋陶潜《读山海经十三首》之八:“余迹寄邓林,功竟在身后。”


例句

饮流夸父毙长途,如见当中印王字。 僧鸾 苦热行

偏啄邓林求一虫,虫孔未穿长觜秃。 元稹 有鸟二十章

安得潜渊虬,拔壑超邓林。 元稹 谕宝二首

北走摧邓林,东去落扶桑。 吕温 风咏

弃杖枯还植,穷鳞涸更浮。 张说 喜度岭

夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。 杜光庭 怀古今

子提健笔来,势若夸父渴。 杜牧 池州送孟迟先辈

瘗夭追潘岳,持危觅邓林。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友

君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑。须臾力尽道渴死,孤鼠蜂蚁争噬吞。 柳宗元 行路难三首之一

夸父亦何愚,竞走先自疲。渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。 皎然 效古

海水非不广,邓林岂无枝。 韩愈 海水

朝饮河生尘,暮饮海绝流。 韩愈 双鸟诗

典故
满身香
  
香满衣
   
荀令香炉
 
荀令熏炉
 
荀令炷炉香
 
荀炉
 
风流荀令
 
荀衣
 
国香荀令
 
香闻荀令
 
荀公几日香
 
荀令焚香
 
花香逐荀

相关人物
荀彧

参考典故
荀令


《艺文类聚》卷七十
《襄阳记》:刘季和性爱香,尝上厕还,过香炉上。主簿张坦曰:「人名公作俗人,不虚也。」季和曰:「荀令君至人家,坐处三日香。为我如何令君,而恶我爱好也。」
《太平御览》卷七百三〈服用部五·香炉〉
《襄阳记》曰:「刘和季性爱香,上厕置香炉,主簿张坦曰:『人名公作俗人,真不虚也。』和季曰:『荀令君至人家,坐处三日香,君何恶我爱好也。』」

简释

荀令香:喻奇异香味,或喻人风仪高雅。唐白居易《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》:“花妒谢家妓,兰偷荀令香。”

荀炉:喻指香炉。宋李维《霜月》:“荀炉残更换,湘瑟罢仍调。”


例句

香闻荀令宅,艳入孝王家。 刘禹锡 和令狐相公郡斋对紫薇花

荀令园林好,山公游赏频。 刘禹锡 酬令狐相公亲仁郭家花下即事见寄

花香逐荀令,草色对王孙。 刘长卿 奉和杜相公新移长兴宅呈元相公

石家蜡烛何曾剪,荀令香炉可待熏。 李商隐 牡丹

谢郎衣袖初翻雪,荀令熏炉更换香。 李商隐 酬崔八早梅有赠兼示之作

桥南荀令过,十里送衣香。 李商隐 韩翃舍人即事

熏香荀令偏怜少,傅粉何郎不解愁。 李端 赠郭驸马

荀令焚香日,潘郎振藻秋。 李颀 赠别张兵曹

国香荀令去,楼月庾公来。 温庭筠 中书令裴公挽歌词二首

花妒谢家妓,兰偷荀令香。 白居易 奉和裴令公新成午桥庄绿野堂郎事

典故
逐金丸
 
韩嫣弹
 
韩嫣金丸
  
拾金丸
 
黄金作弹圆
 
韩嫣金弹

相关人物
韩嫣


《西京杂记》卷四~083~
韩嫣好弹,常以金为丸,所失者日有十馀。长安为之语曰:「苦饥寒。逐金丸。」京师儿童,每闻嫣出弹,辄随之,望丸之所落,辄拾焉。

简释

韩嫣金丸:喻贵族生活奢侈。唐杜牧《长安杂题长句六首》之二:“韩嫣金丸莎覆绿,许公鞯汗杏黏红。”


例句

少年挟弹遥相猜,遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去,唯怕金丸随后来。 刘长卿 小鸟篇上裴尹

伫将调玉铉,翻自落金丸。 刘长卿 瓜洲驿奉饯张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺兰大夫留后使之岭南时侍御先在淮南幕府

金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。 李白 少年子

有时半醉百花前,背把金丸落飞鸟。 李贺 哃少年

韩嫣金丸莎覆绿,许公鞯汗杏粘红。 杜牧 长安杂题长句六首

金丸向鸟落,芳饵接鱼投。 沈佺期 三日独坐欢州思忆旧游

不为韩嫣金丸重,直是周王玉果圆。 皮日休 早春以桔子寄鲁望

且知无玉馔,谁肯逐金丸。金丸玉馔盛繁华,自言轻侮季伦家。 骆宾王 畴昔篇

典故 
恨乌鹊
  
喜逐行人至
 
乌鹊嗔


《西京杂记》卷三
乾鹊噪而行人至,蜘蛛集而百事嘉小。
旧题晋·张华注《禽经》
「灵鹊兆喜。」《注》:「鹊噪则喜生。」

例句

好个林间鹊,今朝足喜声。 姚合 游春十二首之二

喜逐行人至,愁随织女归。 李峤

披衣更向门前望,不忿朝来鹊喜声。 李端 闺情

音书恨乌鹊,号怒怪熊罴。 杜甫 偶题

待尔嗔乌鹊,抛书示鹡鸰。 杜甫 喜观即到复题短篇二首之二

浪传乌鹊喜,深负鹡鸰诗。 杜甫 得弟消息二首之二

今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。 杜甫 西山三首之三

共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。 权德舆 同陆太祝鸿渐崔法曹载华见萧侍御留后说得卫抚州报推事使张侍御却回前刺史戴员外无事喜而有作三首之一

鹊语临妆镜,花飞落绣床。 权德舆 相思曲

鹤书承处重,鹊语喜时频。 窦庠 敕目至家兄蒙淮南仆射杜公契授秘校兼节度参谋同书寄上

典故
事逐孤鸿尽去
 
流水今何在


《全唐诗》卷五百二十〈题安州浮云寺楼寄湖州张郎中〉
去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。恨如春草多,事与孤鸿去。楚岸柳何穷,别愁纷若絮。
典故  
秦失鹿
 
逐中原鹿
  
中原无鹿
  
鹿失嬴秦
 
失鹿狂秦
 
失鹿年
 
鹿走山三
  
相关人物
蒯通


《史记》卷九十二〈淮阴侯列传·蒯通〉~2629~
高祖已从豨军来,至,见信死,且喜且怜之,问:「信死亦何言?」吕后曰:「信言恨不用蒯通计。」高祖曰:「是齐辩士也。」乃诏齐捕蒯通。蒯通至,上曰:「若教淮阴侯反乎?」对曰:「然,臣固教之。竖子不用臣之策,故令自夷于此。如彼竖子用臣之计,陛下安得而夷之乎!」上怒曰:「亨之。」通曰:「嗟乎,冤哉亨也!」上曰:「若教韩信反,何冤?」对曰:「秦之纲绝而维弛,山东大扰,异姓并起,英俊乌集。秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧,尧非不仁,狗因吠非其主。当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳。又可尽亨之邪?」高帝曰:「置之。」乃释通之罪。南朝宋·裴骃《史记集解》:「张晏曰:『以鹿喻帝位也。』」
《汉书》卷四十五〈蒯伍江息夫列传·蒯通〉~265~
天下既定,后信以罪废为淮阴侯,谋反被诛,临死叹曰:「悔不用蒯通之言,死于女子之手!」高帝曰:「是齐辩士蒯通。」乃诏齐召蒯通。通至,上欲亨之,曰:「若教韩信反,何也?」通曰:「狗各吠非其主。当彼时,臣独知齐王韩信,非知陛下也。且秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。天下匈匈,争欲为陛下所为,顾力不能,可殚诛邪!」上乃赦之。
《昭明文选》卷五十二〈论二·王命论〉~2264~
唐·李善注引太公《六韬》曰:「取天下若逐野鹿,得鹿,天下共分其肉。」

例句

中原逐鹿罢,高祖郁龙骧。 吴少微 过汉故城

既迷秦帝鹿,难问贾生雕。 唐彦谦 咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上平徐方大肆庆赏又诏八品锡其裔孙追叙风概因成二十韵

不应同逐鹿,讵肯比从禽。 张正元 临川羡鱼

楚踣争兕殪,秦亡角鹿愁。 李世民 冬狩

中原无鹿海无波,凤辇鸾旗出幸多。 李甘 九成宫

当君逐鹿时,臣等已枯槁。 李华 咏史十一首

汉氏昔云季,中原争逐鹿。 杨炯 广溪峡

抚运斯顺人,救焚非逐鹿。 权德舆 仲秋朝拜昭陵

下国卧龙空误主,中原逐鹿不因人。 温庭筠 过五丈原

中原逐鹿罢,高祖郁龙骧。 王绩 过汉故城

秦末家家思逐鹿,商山四皓独忘机。 蔡京 责商山四皓

中原初逐鹿,投笔事戎轩。 魏徵 从述怀

七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。 齐己 湖上逸人

典故
秦逐客
  
相关人物
李斯


《史记》卷八十七《李斯列传》
秦宗室大臣皆言秦王曰:「诸侯人来事秦者,大抵为其主游閒于秦耳,请一切逐客。」李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:「……今逐客以资敌国,损民以益雠,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。」秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。官至廷尉。二十馀年,竟并天下,尊主为皇帝,以斯为丞相。

例句

仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。 刘禹锡 闻道士弹思归引

书成休逐客,赋罢遂为郎。 张继 洛阳作

遁去不同秦客逐,病来还作越人吟。 李咸用 寄所知

已为秦逐客,复作楚冤魂。 李商隐 哭刘司户二首

秦因逐客令,柄归丞相斯。 杜牧 杜秋娘诗

高义尽招秦逐客,旷怀偏接鲁诸生。 韩偓 隰州新驿赠刺史

闽江似镜正堪恋,秦客如蓬难久留。 黄滔 辞相府

典故
逐黄鹄

相关人物
屈原


《楚辞补注》卷六〈卜居〉
屈原既放三年,不得复见,竭智尽忠,蔽鄣于谗。心烦意乱,不知所从乃往见太卜郑詹尹,曰:「余有所疑,愿因先生决之。」詹尹乃端策拂龟,曰:「君将何以教之?」屈原曰:吾宁悃悃款款,朴以忠乎?将送往劳来,斯无穷乎?宁诛锄草茅,以力耕乎?将游大人,以成名乎?宁正言不讳,以危身乎?将从俗富贵,以媮生乎?宁超然高举,以保真乎?将哫訾慄斯,喔咿嚅唲,以事妇人乎?宁廉絜正直,以自清乎?将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?宁昂昂若千里之驹乎?将汜汜若水中之凫乎?与波上下,偷以全吾躯乎?宁与骐骥抗轭乎?将随驽马之?乎?宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?此孰吉孰凶?何去何从?世溷浊而不清,蝉翼为重,千钧为轻。黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。谗人高张,贤士无名。吁嗟嘿嘿兮,谁知吾之廉贞?」詹尹乃释策而谢,曰:「夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通,用君之心,行君之意,龟策诚不能知此事。」「宁昂昂若千里之驹乎?」汉·王逸注:「才绝殊也。」

例句

入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。 韩愈 送诸葛觉往随州读书

典故

《汉书》卷九十四上《匈奴传上》
狐鹿姑单于立,以左大将为左贤王,数年病死,其子先贤掸不得代,更以为日逐王。日逐王者,贱于左贤王。单于自以其子为左贤王。

例句

日逐滋南寇,天威抚北垂。 李乂 夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征

典故
上下逐君游


《全唐诗》卷三百三十九〈醉留东野〉
昔年因读李白杜甫诗,长恨二人不相从。吾与东野生并世,如何复蹑二子踪。东野不得官,白首誇龙钟。韩子稍奸黠,自惭青蒿倚长松。低头拜东野,愿得终始如駏蛩。东野不回头,有如寸筳撞钜钟。我愿身为云,东野变为龙。四方上下逐东野,虽有离别无由逢。
典故
有限逐无涯


《庄子集释》卷二上〈内篇·养生主〉~5~
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
典故

《吕氏春秋·览部》卷十四〈孝行览·遇合〉~86~
人有大臭者,其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者,自苦而居海上。海上人有说其臭者,昼夜随之而弗能去。
《昭明文选》卷四十二、三国魏·曹子建(植)《与杨德祖书》
人各有好尚,兰茞荪蕙之芳众人所好,而海畔有逐臭之夫。

例句

海边慵逐臭,尘外怯吞腥。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵

《AI词典》:银花火树(銀花火樹)  拼音:yín huā huǒ shù
形容灯光或烟火绚烂璀璨的夜景,与“火树银花”同义。多用于描绘节日、盛会时的热闹繁华景象,如清·吕履恒《汴京元夕》诗:“银花火树开千户,铜臭金张照九衢。”
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《AI词典》:火树银花(火樹銀花)  拼音:huǒ shù yín huā
形容灯火璀璨、焰火绚烂的灿烂夜景,多用来描绘元宵节等节日场合繁华热闹的景象。
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《國語辭典》:火树银花(火樹銀花)  拼音:huǒ shù yín huā
形容灯火通明,灯光灿烂的景象。唐。苏味道 正月十五夜诗:「火树银花合,星桥铁锁开。」也作「火树琪花」。
《AI词典》:乘槎  拼音:chéng chá
神话传说中乘木筏游历天河或登天;后多用以比喻出使远方、入朝为官,也指远行或超凡脱俗的行径。典出晋·张华《博物志》,记有人乘槎至天河,遇牛郎织女。
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《國語辭典》:乘槎  拼音:chéng chá
乘坐竹木编成的筏。传说旧时天河与海相通,海边的人每年八月见木筏往来;有人遂带粮食乘筏,至天河,看到牛郎与织女。见晋。张华《博物志。卷一○。杂说下》。或以为汉张骞寻河源,而乘木筏到天河。见《太平御览。卷五一。地部。石》引《荆楚岁时记》。后比喻登天。北周。庾信〈哀江南赋〉:「况复舟楫路穷,星汉非乘槎可上;风飙道阻,蓬莱无可到之期。」唐。李商隐 海客诗:「海客乘槎上紫氛,星娥罢织一相闻。」
《AI词典》:仙槎  拼音:xiān chá
神话传说中能往来于人间与天界的木筏,典出晋张华《博物志》卷十所载“乘槎通天河”的故事;后亦借指舟船,有时也被用作超凡脱俗、仕途顺遂的喻体。
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《AI词典》:八月槎  拼音:bā yuè chá
八月槎:古代传说中八月间定期往返于人间与天河的木筏。据晋张华《博物志》记载,海滨有人每年八月见浮槎按时来去,便乘槎抵达天河,得见牛郎织女。后多用作咏叹羁旅、思归的典故,也可喻指通往仙境的舟楫或远行的船只。
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《AI词典》:客槎  拼音:kè chá
指传说中可往来于天上人间的木筏,后亦泛指远行所乘的船只。典出晋张华《博物志》所记有人乘槎浮海抵达天河、邂逅牛郎织女的故事。
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分類:升天天河
《AI词典》:客星  拼音:kè xīng
1. 古代天文学对新星、超新星等偶然出现、亮度骤增的星的统称。古人认为这类星并非恒常存在,如客旅居,故名,《汉书·天文志》有“客星见于房”的记载。
2. 彗星的别名。因彗星出没无常、行踪不定,如过客倏现倏隐,故部分古籍中将其归入客星范畴。
3. 比喻临时出现的杰出人物。后世诗文常用“客星”喻指不期而至的贤才或短暂涌现的优秀人物,含赞誉或意外之感。
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《國語辭典》:客星  拼音:kè xīng
1.没有固定轨道、周期,突然出现的亮星。古代常指新星和彗星。《史记。卷二七。天官书》:「客星出天庭,有奇令。」《南史。卷二。宋文帝本纪》:「九月丙辰,有客星在北斗,因为彗。」
2.古代认为不属本座的外来亮星代表造访的客人。后借指来访的宾客。明。叶宪祖《易水寒》第二折:「尘筵躬洒,专候客星来。」
《AI词典》:星槎  拼音:xīng chá
1. 神话传说中往来于天上的木筏。典出晋张华《博物志》,载有人乘槎浮海抵达天河,邂逅牵牛、织女,后多用作遨游天界、出使远方或航海的典故。
2. 泛指远行的船只,常被用来指代出使异域的使节船舰或远航的航船。
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《AI词典》:槎客  拼音:chá kè
1. 指神话传说中乘槎遨游天河的人。典出晋张华《博物志》所载张骞乘槎探寻河源的故事,后常作为咏遨游仙境或仕途通达的典故。
2. 指漂泊异乡的旅人。因木筏多为远行工具,故以“槎客”代指出外漂泊、行踪不定的游子。
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《AI词典》:汎槎  拼音:fàn chá
谓乘木筏浮游。典出晋张华《博物志》所载有人乘槎渡天河的神话传说,后多用来比喻远游、出使,也可指登天、成仙或入朝为官。
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《AI词典》:犯斗  拼音:fàn dòu
犯斗:典出晋张华《博物志》等,相传汉张骞出使西域时乘槎至天河,恰值客星犯牛、斗二星;后多用来指出使远方,亦泛指凌空远行、超脱尘俗的行为。
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《AI词典》:浮槎  拼音:fú chá
1. 古代传说中往来于海上与天河之间的木筏,多作为典故出现在诗文里,典出《博物志》。
2. 泛指漂浮的木筏,也可指普通的船只。
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《國語辭典》:浮槎  拼音:fú chá
传说中来往于海上和天河之间的木筏。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「滋洛阳千种花,润梁园万顷田,也曾泛浮槎到日月边。」
《AI词典》:海客  拼音:hǎi kè
1. 航海的人,特指远航至海外的旅行者或从业者。
2. 浪迹四方、行踪漂泊不定的人。
3. 从海外异域前来的客人,即外邦来客。
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《國語辭典》:海客  拼音:hǎi kè
1.航海的人。唐。李白江上吟〉:「仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥。」
2.浪游四方的江湖客。《聊斋志异。卷三。道士》:「徐见其衣服垢敝,颇偃蹇,不甚为礼;韩亦海客遇之。」
《AI词典》:海槎  拼音:hǎi chá
指航海的木筏,亦泛指海船;旧时也指传说中能往返于海上与天河之间的仙槎。
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《AI词典》:犯斗槎  拼音:fàn dòu chá
1. 传说中可抵达天河、接近星斗的神异木筏。典出晋张华《博物志》,记载有人乘槎泛海,误入天河,得见牵牛星,后遂以“犯斗槎”称此槎。
2. 泛指远行的船只,亦常用作咏叹远游、追求高远境界的典故,多寄寓对远行者的慨叹或对超凡境界的向往。
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《AI词典》:犯斗  拼音:fàn dòu
犯斗:典出晋张华《博物志》等,相传汉张骞出使西域时乘槎至天河,恰值客星犯牛、斗二星;后多用来指出使远方,亦泛指凌空远行、超脱尘俗的行为。
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《AI词典》:蜀客  拼音:shǔ kè
1. 泛指蜀地的人,包括本地居民或来自蜀地的人。
2. 指旅居外地的蜀地人。
3. 特指唐玄宗时期宫廷中善击羯鼓的乐工蜀客。出自《羯鼓录》:“蜀客者,目明心慧,善於击羯鼓,上每称其能。”
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《AI词典》:灵查(靈查)  拼音:líng zhā
古代传说中可通往天界、仙境的木筏,多见于神话故事及文人诗作,常被用来寄托遨游仙境、超凡脱俗的情志。
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《AI词典》:灵槎(靈槎)  拼音:líng chá
1. 古代神话传说中可往来天河的船筏。典出《博物志》所载张骞乘槎探寻河源,抵达天河的典故。
2. 对舟船的美称,泛指航行于江河湖海的船只,多用于古典诗文创作中。
3. 传说中仙人所乘坐的舟楫,也可比喻通往仙境、超脱尘世的交通工具。
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《AI词典》:灵槎(靈槎)  拼音:líng chá
1. 古代神话传说中可往来天河的船筏。典出《博物志》所载张骞乘槎探寻河源,抵达天河的典故。
2. 对舟船的美称,泛指航行于江河湖海的船只,多用于古典诗文创作中。
3. 传说中仙人所乘坐的舟楫,也可比喻通往仙境、超脱尘世的交通工具。
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《AI词典》:饮牛津(飲牛津)  拼音:yìn niú jīn
饮牛津:神话传说中牛郎在天河畔饮牛的渡口。典出晋张华《博物志》,后多借指男女相会、离别之处,亦泛指银河边的渡口。
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《AI词典》:海鸥(海鷗)  拼音:hǎi ōu
1. 鸟名。鸥科鸥属多种海鸟的通称,多栖息于海滨、内陆湖泊或河流沿岸,体羽多以白色为主,间杂灰、黑等色,喜成群活动,主要以鱼虾、螺贝及食物残渣为食,部分种类常随航船飞翔、捡拾食物。
2. 比喻义。常用来形容无拘无束、漂泊不定的人,也可指代超脱世俗、闲适自在的隐士,多见于文学创作中。
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《國語辭典》:海鸥(海鷗)  拼音:hǎi ōu
动物名。一种海鸟。鸟纲鹬形目鸥科。嘴尖朝下弯曲,捕食鱼类,常飞翔于海上,群栖于靠近陆地的岛屿。
《AI词典》:狎鸥(狎鷗)  拼音:xiá ōu
典出《列子·黄帝》,原指人无世俗机心而与鸥鸟亲近嬉戏;后多以“狎鸥”喻指隐者抛却功利算计、与自然相融的闲适隐逸襟怀,也可形容彼此毫无戒心、自在相处的状态。
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分類:隐逸
《AI词典》:鸥鹭忘机(鷗鷺忘機)  拼音:ōu lù wàng jī
鸥鹭忘机:典出《列子·黄帝》,原指人无巧诈之心,鸥鸟也愿与之亲近;后多用来形容人淡泊名利、与世无争,有着闲适自在、不存机心的心境。
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《國語辭典》:鸥鹭忘机(鷗鷺忘機)  拼音:ōu lù wáng jī
隐者恬淡自适,不存机心忘身物外。参见「鸥鸟忘机」条。宋。陆游 乌夜啼。世事从来惯见词:「镜湖西畔秋千顷,鸥鹭共忘机。」
《AI词典》:白鸥(白鷗)  拼音:bái ōu
1. 鸟类。指白羽的鸥,多栖息于海滨、湖泊或江河沿岸,常成群活动,以鱼虾等为食。
2. 文学意象。常用来比喻淡泊忘机、闲适自在的人,也象征归隐江湖、超然尘世的生活。
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《國語辭典》:白鸥(白鷗)  拼音:bái ōu
动物名。鸟纲鸥科。喙纤细,浓红色。头黑褐色,眼周围有一白圈。全身大部分的羽毛均为白色,故称为「白鸥」。
《AI词典》:盟鸥(盟鷗)  拼音:méng ōu
1. 谓与鸥鸟订盟同住水乡,喻退隐江湖、寄情山水的闲适超脱之志。典出《列子·黄帝》中鸥鸟与人相亲的故事,后世文人多借以表达归隐避世的心境,如宋辛弃疾《水调歌头·盟鸥》:“凡我同盟鸥鹭,今日既盟之后,来往莫相猜。”
2. 指结为盟友的鸥鸟,亦常作为文学意象,指代与退隐者志同道合的友伴。
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《AI词典》:鸥梦(鷗夢)  拼音:ōu mèng
指超脱尘俗、闲适自在的隐逸之思或梦境。典出《列子·黄帝》中童子与鸥鸟相嬉的“鸥鹭忘机”故事,后多以“鸥梦”寄托摆脱世俗机心、向往自然闲适生活的情怀,多见于古典诗词,如清·黄景仁《酬程松门侍郎即席赋》:“我住鸥乡君虎落,无多鸥梦到君旁。”
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分類:隐逸志趣
《AI词典》:鸥盟(鷗盟)  拼音:ōu méng
谓与鸥鸟为友,比喻隐退江湖、寄情自然的生活志趣,也可指志同道合的隐逸同伴。
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《國語辭典》:鸥盟(鷗盟)  拼音:ōu méng
形容隐居江湖的人,与鸥鸟为伴侣,如有盟约。宋。陈造〈次丁嘉会韵〉二首之二:「百年衮衮须今日,岁晚鸥盟要重寻。」
分類:鸥鸟隐退
《國語辭典》:鸥鸟忘机(鷗鳥忘機)  拼音:ōu niǎo wáng jī
人没有心机,连鸥鸟也能和他亲近。见《列子。黄帝》。后以鸥鸟忘机指隐者恬淡自适,不存机心忘身物外。唐。李商隐〈赠田叟〉诗:「鸥鸟忘机翻浃洽,交亲得路昧平生。」也作「鸥鹭忘机」。
《AI词典》:鸥鹭盟(鷗鷺盟)  拼音:ōu lù méng
鸥鹭盟:典出《列子·黄帝》中海上之人与鸥鸟相游的故事,原指与鸥鹭相约为友,后多用以指代退隐江湖、寄情自然的归隐之志,亦指超然物外、与世无争的闲适生活约定。
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《AI词典》:团扇(團扇)  拼音:tuán shàn
1. 传统日用器物:指圆形有柄的扇子,多以绢、罗、绫等丝织品为扇面,竹木为柄。最初流行于宫廷,后普及民间,主要用于纳凉、装饰,也常作为文人书画创作的载体。
2. 文学象征意象:源自汉代班婕妤《怨歌行》中“秋扇见捐”的典故,后世常以“团扇”代指女子遭遇冷落、恩宠不再,或象征红颜薄命、命运飘零。
3. 喻指圆月:因团扇外形圆洁,与圆月形貌相近,古典诗词中常以此为喻体,描写中秋或月夜的圆月色。
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《國語辭典》:团扇(團扇)  拼音:tuán shàn
1.圆形有柄的扇子。唐。王昌龄长信秋词〉五首之三:「奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊。」
2.比喻失欢失宠的人。参见「班姬咏扇」条。唐。李峤倡妇行〉:「团扇辞恩宠,回文赠苦辛。」唐。李白惧谗〉诗:「行将泣团扇,戚戚愁人肠。」
《AI词典》:团扇歌(團扇歌)  拼音:tuán shàn gē
乐府楚调曲名,亦称《怨歌行》。相传为汉班婕妤所作,诗中以秋凉被弃的团扇自喻,抒发失宠宫妃的哀怨之情。后世多有仿作,也成为抒写闺怨、怀人之情的乐府歌辞类名。
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《國語辭典》:团扇妾(團扇妾)  拼音:tuán shàn qiè
比喻失欢失宠的人。参见「班姬咏扇」条。唐。李白〈长信宫〉诗:「谁怜团扇妾,独坐怨秋风。」
分類:失宠
《AI词典》:婕妤怨  拼音:jié yú yuàn
古代乐府楚调曲名。相传因汉班婕妤失宠后作《怨歌行》(亦称《团扇诗》)抒哀怨而得名,多用以抒发宫廷女子失宠后的愁苦之情,后世亦有以此为题创作的同类宫怨诗作。
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《AI词典》:班女扇  拼音:bān nǚ shàn
指汉班婕妤《怨歌行》中所咏的团扇,后多用以比喻女子遭君恩断绝而被遗弃,亦借指秋扇或失意冷落的境遇。
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《AI词典》:班姬扇  拼音:bān jī shàn
指团扇,后常用以比喻女子失宠或哀怨的情怀。典出汉班婕妤《怨歌行》,诗中以团扇自喻,言秋至则被弃置箧笥,寄托失宠之悲。
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《AI词典》:班女扇  拼音:bān nǚ shàn
指汉班婕妤《怨歌行》中所咏的团扇,后多用以比喻女子遭君恩断绝而被遗弃,亦借指秋扇或失意冷落的境遇。
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《國語辭典》:班姬咏扇(班姬詠扇)  拼音:bān jī yǒng shàn
汉成帝时,妃子班婕妤失宠后,作怨歌行以纨扇自比,抒幽怨之情。后比喻失宠者或废弃之物。唐。李中〈新秋有感〉诗:「张翰思鲈兴,斑姬咏扇情。」也作「斑姬题扇」。
《AI词典》:班扇  拼音:bān shàn
典出汉班婕妤《怨歌行》(亦称《团扇歌》)。班婕妤遭谗失宠后退居东宫,作此诗以秋扇至天凉即被弃置自喻,后遂以“班扇”比喻失宠或被遗弃的女子,也可指秋扇。
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《AI词典》:班女扇  拼音:bān nǚ shàn
指汉班婕妤《怨歌行》中所咏的团扇,后多用以比喻女子遭君恩断绝而被遗弃,亦借指秋扇或失意冷落的境遇。
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《AI词典》:秋扇  拼音:qiū shàn
1. 秋季所用的扇子。
2. 比喻被遗弃的妇女。因秋凉后扇子即被弃置不用,古代诗文多以之喻女子失宠或遭人遗弃。
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《國語辭典》:秋扇  拼音:qiū shàn
1.秋天的小圆扇。南朝梁。元帝〈钟山飞流寺碑〉:「月如秋扇,花疑春雪。」唐。刘禹锡〈送韦秀才道冲赴制举〉诗:「秋扇一离手,流尘蔽霜纨。」
2.入秋天凉,遭弃置不用的团扇。文学作品中比喻不再年轻貌美而遭受冷落的女子。参见「秋扇见捐」条。南朝梁。刘孝绰 班婕妤怨诗:「妾身似秋扇,君恩绝履綦。」唐。蒋防《霍小玉传》:「但虑一旦色衰,思移情替。使女萝无托,秋扇见捐。极欢之际,不觉悲至。」后亦用于比喻过时失去效用的事物。金。段克己乙巳清明游青阳峡〉诗:「纷纷世无真是非,弃置从渠若秋扇。」元。张宪〈我有〉诗二首之二:「中途偶弃置,竟践秋扇辙。」
《AI词典》:玉人  拼音:yù rén
1. 容貌美丽的女子。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。”
2. 品德高洁、才德出众的人,犹君子。因玉常喻君子品格,故以此相称。
3. 雕琢玉器的工匠。《周礼·考工记·玉人》:“玉人之事。”
4. 玉雕的人像,古代多作为陈设器物或祭祀礼器。
5. 对他人的美称,含敬重赞美之意,多用于男子。
6. 俊美绝伦的男子。据《世说新语·容止》,西晋卫玠容貌极美,时人称之为“玉人”。
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《國語辭典》:玉人  拼音:yù rén
1.用玉雕成的人像。《北史。卷八八。隐逸传。崔廓传》:「蓝田令王昙于蓝田山得一玉人,长三四寸。」
2.比喻资质聪慧,神采俊秀的人。《晋书。卷三五。裴秀传》:「楷风神高迈,容仪俊爽,博涉群书,特精理义,时人谓之玉人。」
3.美女。唐。元稹《莺莺传》:「待月西厢下,迎风户半开,拂墙花影动,疑是玉人来。」唐。杜牧寄扬州韩绰判官〉诗:「二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?」
4.雕琢玉器的工匠。《孟子。梁惠王下》:「今有璞玉于此,虽万镒,必使玉人彫琢之。」
《AI词典》:羊车(羊車)  拼音:yáng chē
1. 古代以羊牵引的轻便车辆,可作为帝王、后妃的乘舆,亦流行于民间用于出行或游乐,“羊车望幸”的典故即源于此类宫中乘舆。
2. 佛教术语,为《妙法莲华经》“三车”之一,比喻声闻乘(小乘佛法),以羊仅能自度的特性,喻小乘行者只求自身解脱。
3. 旧时民间的羊拉代步/运输工具,结构简易,适用于短途出行或运送轻量货物,部分地区将其用作婚俗迎亲车辆。
4. 古代一种形制轻巧的小车,因行驶轻快如羊行,即便不以羊牵引,也俗称为“羊车”,多见于市井日常出行场景。
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《國語辭典》:羊车(羊車)  拼音:yáng chē
羊驾的小车。《晋书。卷三一。后妃传上。武悼杨皇后传》:「时帝多内宠,平吴之后复纳孙皓宫人数千,自此掖庭殆将万人。而并宠者甚众,帝莫之所适,常乘羊车,恣其所之,至便宴寝。」
《AI词典》:看杀(看殺)  拼音:kàn shā
1. 谓被众人争相观看而致死。典出《晋书·卫玠传》:“京师人士闻其姿容,观者如堵。玠劳疾遂甚,永嘉六年卒……时人谓玠被看杀。”后多用来形容人容貌极美,引得众人围观致其劳瘁而亡。
2. 指众人竞相围观爱慕出众之人。引申为对某人的追捧达到狂热极致的状态。
3. 判定其必死;看死。多用于对人命运或结局的断定,如“看杀此囚”,即认定该囚犯必死无疑。
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《AI词典》:信鸿(信鴻)  拼音:xìn hóng
信鸿:因古代有“鸿雁传书”的传说,指传递书信的鸿雁,亦借指书信。
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《AI词典》:帛书(帛書)  拼音:bó shū
1. 古代书写在缣帛上的文字资料,是纸张普及前的重要书写载体,内容涵盖经史、诸子、天文、医学等诸多领域,如长沙马王堆汉墓出土的《道德经》《五十二病方》帛书。
2. 指以缣帛为载体的书籍或典籍,相较于简牍更便于舒卷、篇幅不受限制,常被用于誊写重要经典文献,作为传抄、保存的重要形式。
3. 古代朝廷用缣帛书写的诏令、檄文等官方文书,因缣帛材质贵重,此类文书多用于发布重大政令或传递郑重的官方信息,以示权威性与严肃性。
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《國語辭典》:帛书(帛書)  拼音:bó shū
1.写在布帛上的书信。《汉书。卷五四。李广苏建传。苏建》:「教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。」
2.写在缣帛上的书籍。如:「马王堆帛书内容丰富,包括《周易》、《老子》、《黄帝四经》、《战国纵横家书》等。」
《AI词典》:空中书(空中書)  拼音:kōng zhōng shū
亦作“空中书”,原指传说中仙人在天空书写的文字,后也泛指虚妄不实、凭空杜撰的文字。典出《云笈七签》等,如“空中书字,其文曰:‘金母告子,汝可东行。’”
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《AI词典》:系书(繫書)  拼音:xì shū
指将书信系于雁足、蓬根等物上以传递,后常特指托雁传书之事,是古代的一种传信方式。
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《AI词典》:系帛书(繫帛書)  拼音:xì bó shū
指古代的一种通信方式,即将写有文字的帛系于雁足或其他载体之上,用来传递书信。
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《AI词典》:宾鸿(賓鴻)  拼音:bīn hóng
1. 指鸿雁。因鸿雁为候鸟,按时南北迁徙,如宾客般往来,故称。
2. 借指传递书信的使者。源自古“鸿雁传书”的传说,常用来代指传递音信之人。
3. 喻漂泊异乡的游子。以鸿雁迁徙漂泊之态,类比游子浪迹天涯的境遇。
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《國語辭典》:宾鸿(賓鴻)  拼音:bīn hóng
鸿鸟。清。王夫之蝶恋花。渺渺扁州天一瞬〉词:「泪竹千竿垂紫晕,宾鸿不寄苍梧信。」《水浒传》第三五回:「行至寨前第三关上,只听得空中数行宾鸿嘹亮。」
分類:鸿雁信使
《AI词典》:宾雁(賓雁)  拼音:bīn yàn
指鸿雁。因鸿雁每年按时南北迁徙,如宾客依期而至,故称。
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分類:鸿雁
《AI词典》:送书雁(送書雁)  拼音:sòng shū yàn
典出汉苏武出使匈奴被拘,汉使诈称天子射得雁足系帛书,知晓苏武尚在,匈奴遂释苏武归汉的故事。后因以“送书雁”指传递书信的大雁,亦用作书信或信使的代称。
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《AI词典》:雁使  拼音:yàn shǐ
雁使:指送信的使者。因雁为候鸟,往返有常,古代常以雁传递书信或作为聘礼,故以其代指使者。
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分類:送信使者
《AI词典》:雁足书(雁足書)  拼音:yàn zú shū
【雁足书】指传递的书信,后多作为亲友间远方寄赠书信的代称。典出《汉书·苏武传》:汉苏武出使匈奴被拘,汉昭帝遣使求之,匈奴诡称苏武已死,使者谓单于,言天子于上林苑射雁,得雁足所系帛书,知苏武在某泽中,单于只得放苏武归汉,后世遂以此为书信的代称。
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分類:书信有雁
《AI词典》:雁字  拼音:yàn zì
1. 雁群飞行时排列成的“人”字形或“一”字形队列。
2. 代指书信。因古代有“雁足传书”的典故,遂以雁字借指传递的书信。
3. 指成行的雁鸟。
4. 比喻排列如雁行的人或事物,如队列、字迹、楼宇等。
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《國語辭典》:雁字  拼音:yàn zì
雁群飞行天空时,排列如一或人等字形。宋。苏轼〈虚飘飘诗。序〉:「元祐间,山谷作虚飘飘,盖乐府之馀,当时诸公皆有和篇。黄鲁直原作诗云:『虚飘飘,花飞不到地,……蜃楼百尺横沧海,雁字一行书绛霄。』」
《AI词典》:雁封  拼音:yàn fēng
雁封:指书信。典出“雁足传书”的典故,后因以“雁封”代称书信。
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《AI词典》:雁帛  拼音:yàn bó
书信的代称。典出《汉书·苏武传》:苏武出使匈奴被扣留,牧羊北海多年,汉使谎称汉昭帝射雁,雁足系有帛书,言明苏武所在之地,苏武始得归汉。后因以“雁帛”指代书信。
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《國語辭典》:雁帛  拼音:yàn bó
系帛于雁足以传书。汉苏武等出使匈奴,为匈奴所羁留;其后汉使复至匈奴,常惠夜见使者,教他对单于说道,天子射上林中,见帛系雁足,言武等在某泽中,苏武遂得救回国。见《汉书。卷五四。苏建传》。后以比喻书信。《幼学琼林。卷四。文事类》:「雁帛鸾笺通称简札。」也称为「雁书」。
分類:书信
《AI词典》:雁足书(雁足書)  拼音:yàn zú shū
【雁足书】指传递的书信,后多作为亲友间远方寄赠书信的代称。典出《汉书·苏武传》:汉苏武出使匈奴被拘,汉昭帝遣使求之,匈奴诡称苏武已死,使者谓单于,言天子于上林苑射雁,得雁足所系帛书,知苏武在某泽中,单于只得放苏武归汉,后世遂以此为书信的代称。
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分類:书信有雁
《AI词典》:雁书(雁書)  拼音:yàn shū
指书信。典出《汉书·苏武传》中鸿雁传书的故事,后世遂以“雁书”作为书信的代称。
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《國語辭典》:雁书(雁書)  拼音:yàn shū
比喻书信。参见「雁帛」条。南朝梁。刘孝威怨诗〉:「雁书犹未返,角马无归年。」唐。李白 送友人游梅湖诗:「莫惜一雁书,音尘坐胡越。」
分類:书信
《AI词典》:雁足书(雁足書)  拼音:yàn zú shū
【雁足书】指传递的书信,后多作为亲友间远方寄赠书信的代称。典出《汉书·苏武传》:汉苏武出使匈奴被拘,汉昭帝遣使求之,匈奴诡称苏武已死,使者谓单于,言天子于上林苑射雁,得雁足所系帛书,知苏武在某泽中,单于只得放苏武归汉,后世遂以此为书信的代称。
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分類:书信有雁
《AI词典》:雁足  拼音:yàn zú
指书信。典出《汉书·苏武传》中苏武借雁足系帛书传递消息的典故,后世遂以“雁足”作为书信的代称。
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《國語辭典》:雁足  拼音:yàn zú
比喻书信。参见「雁帛」条。南朝梁。王僧孺咏捣衣〉诗:「尺素在鱼肠,寸心凭雁足。」唐。杜光廷〈纪道德赋〉:「雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。」
分類:书信
《AI词典》:雁足书(雁足書)  拼音:yàn zú shū
【雁足书】指传递的书信,后多作为亲友间远方寄赠书信的代称。典出《汉书·苏武传》:汉苏武出使匈奴被拘,汉昭帝遣使求之,匈奴诡称苏武已死,使者谓单于,言天子于上林苑射雁,得雁足所系帛书,知苏武在某泽中,单于只得放苏武归汉,后世遂以此为书信的代称。
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分類:书信有雁
《國語辭典》:雁足传书(雁足傳書)  拼音:yàn zú chuán shū
汉苏武出使匈奴国而遭拘留于北海,相传其托雁带书信传递至朝廷。见《汉书。卷五四。李广苏建传。苏建》。后比喻互相联络,音信不断。如:「他们虽然已多年未见面,但总会不定期的雁足传书,互报平安。」
《AI词典》:鸿雁(鴻鴈)  拼音:hóng yàn
1. 鸟名。属鸭科雁属的大型水鸟,羽毛灰褐色,颈长嘴宽,群居水边以植物为食,飞行时常列成整齐队列。
2. 代指书信。因古代传说鸿雁能传递书信,遂衍生“鸿雁传书”的典故,成为书信的常用代称。
3. 代指信使。即传递书信、消息的使者,由“鸿雁传书”的意象引申而来。
4. 古代婚礼聘礼之一,后亦指代婚姻、聘娶之事。古人认为鸿雁忠贞不二,纳征(送聘礼)时用雁,象征婚姻的忠诚与稳固。
5. 比喻志向高远、才德不凡的人。以鸿雁高飞天际的特性,寄寓壮志凌云、卓然出众的意象。
6. 喻指离散的亲友或漂泊无依的流民。因鸿雁迁徙时偶有失群个体,常被用来寄托对离散者的思念,或指代辗转漂泊、无所归依的人。
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《國語辭典》:鸿雁(鴻雁)  拼音:hóng yàn
动物名。一种群居水边的候鸟。羽毛呈紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾间有蹼。食植物种子、虫、鱼以维生。也称为「大雁」。
《國語辭典》:鸿雁(鴻鴈)  拼音:hóng yàn
1.即鸿雁,一种群居水边的候鸟。《孟子。梁惠王上》:「王立于沼上,顾鸿雁、麋鹿。」南朝宋。颜延之归鸿〉诗:「万有皆同春,鸿雁独辞归。」俗称为「大雁」。
2.《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「鸿雁,美宣王也。」或以为流民喜得安定之所而作之诗。首章二句为:「鸿雁于飞,肃肃其羽。」因以为篇名。
《AI词典》:雁足书(雁足書)  拼音:yàn zú shū
【雁足书】指传递的书信,后多作为亲友间远方寄赠书信的代称。典出《汉书·苏武传》:汉苏武出使匈奴被拘,汉昭帝遣使求之,匈奴诡称苏武已死,使者谓单于,言天子于上林苑射雁,得雁足所系帛书,知苏武在某泽中,单于只得放苏武归汉,后世遂以此为书信的代称。
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分類:书信有雁
《AI词典》:鸿雁行(鴻雁行)  拼音:hóng yàn háng
比喻兄弟。因鸿雁飞行有序,故常用来喻指兄弟间的排行或手足情谊。
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分類:兄弟出行
《AI词典》:唤雨鸠(唤雨鳩)  拼音:huàn yǔ jiū
鸟名。鸠的一种,民间相传其鸣叫时预示天将降雨,故称。
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《AI词典》:鸣鸠(鳴鳩)  拼音:míng jiū
鸟名。指斑鸠,以其善鸣故称,在古代诗文多有提及,如《诗·小雅·小宛》:“宛彼鸣鸠,翰飞戾天。”
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《國語辭典》:鸣鸠(鳴鳩)  拼音:míng jiū
班鸠的别名。参见「斑鸠」条。《诗经。小雅。小宛》:「宛彼鸣鸠,翰飞戾天。」《文选。陆机。悲哉行》:「翩翩鸣鸠羽,喈喈仓庚吟。」
分類:斑鸠
《AI词典》:斑鸠(斑鳩)  拼音:bān jiū
1. 鸟名。鸠鸽科斑鸠属鸟类的统称。多栖息于平原、山地的林间或农田区域,体羽多以灰褐色为基调并具斑纹,主食谷物、果实及昆虫等,常见种类有珠颈斑鸠、山斑鸠等。
2. 方言。部分地区用以称妻子或恋人,属亲昵称呼;也有地域将游手好闲、不务正业的人称为斑鸠。
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《國語辭典》:斑鸠(斑鳩)  拼音:bān jiū
1.动物名。鸟纲鸠鸽目,后颈有黑色的斑轮环。因其善鸣,故称为「鸣鸠」。也称为「鹘鸠」、「鹘鸼」。
2.语本《诗经。召南。鹊巢》:「维鹊有巢,维鸠居之。」后比喻入赘的女婿。《刘知远诸宫调。第三》:「团练常便不图豪贵,故招知远做斑鸠。」
《AI词典》:吹帽  拼音:chuī mào
指重阳登高宴饮的典故,亦用以形容名士风流洒脱、不拘形迹。典出《晋书·孟嘉传》:东晋孟嘉任征西大将军桓温参军,九月九日桓温在龙山宴集僚属,风将孟嘉的帽子吹落,他却浑然不觉,桓温令孙盛作文嘲之,孟嘉随即撰文应答,文辞优美,四座嗟叹。后遂以“吹帽”关联重阳登高之事,也借指名士的潇洒情态。
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分類:重九登高
《AI词典》:孟嘉落帽  拼音:mèng jiā luò mào
典故名,出自《晋书·孟嘉传》。东晋孟嘉随桓温游龙山,宴饮时风落其帽而不自知,桓温令僚属戏谑他,孟嘉从容撰文作答,文辞超卓,尽显风雅才思。后多用以形容文人雅士风流倜傥、才思敏捷,也指代宴饮场合中的风雅趣事。
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《國語辭典》:孟嘉落帽  拼音:mèng jiā luò mào
晋代孟嘉在宴席上虽被风将帽子吹落,仍显得洒脱风流。见《晋书。卷九八。桓温传》。后形容才子名士的潇洒儒雅、才思敏捷。也作「落帽孟嘉」。
《AI词典》:落帽  拼音:luò mào
典故名,后多用以指重阳登高,亦比喻名士风流洒脱。典出《晋书·孟嘉传》:东晋孟嘉任桓温参军,重阳节随桓温宴饮龙山,风吹落其帽而不觉,桓温命人作文嘲讽,孟嘉即刻答文,文辞优美,满座叹服。后世遂以此为重阳登高的典故,也用来称许名士的倜傥洒脱。
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分類:重九登高
《國語辭典》:落帽孟嘉  拼音:luò mào mèng jiā
称扬一个人气度宽宏、潇洒儒雅。参见「孟嘉落帽」条。
《AI词典》:龙山佳会(龍山佳會)  拼音:lóng shān jiā huì
义项1:指东晋大司马桓温于重阳节率僚属游龙山(今湖北江陵县西北)的雅会,会上参军孟嘉落帽而浑然不觉,传为文坛佳话。后多用来泛指重阳节文人雅士登高聚会的风雅盛事。
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《AI词典》:龙山会(龍山會)  拼音:lóng shān huì
包含两层含义:①指重阳节登高聚会的活动,典出南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》所载孟嘉龙山落帽事,后也泛指重阳登高宴集;②词牌名,双调,有一百零三字、一百零四字等体,多押仄韵,以吴文英《龙山会·石径幽云冷》为正体,调名即取重阳龙山宴集之典。
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分類:龙山重阳
《國語辭典》:龙山落帽(龍山落帽)  拼音:lóng shān luò mào
晋人孟嘉在九九重阳日随桓温游于龙山,帽子被风吹落而不自觉,后如厕离位,桓温乃命孙盛坐嘉位并作文嘲弄,嘉归来见文,从容应答。见《晋书。卷九八。桓温传》。后世并用以指重阳登高饮酒等风雅情事。
分類:九九龙山
《AI词典》:断蓬(斷蓬)  拼音:duàn péng
断蓬:被风吹断的蓬草。蓬草枯后根断,常随风飘转,故多用以比喻漂泊无定的人或行踪不定的状态。
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分類:飞蓬漂泊
《AI词典》:蓬转(蓬轉)  拼音:péng zhuǎn
1. 蓬草随风飞转,比喻人流转迁徙、行踪无定。

2. 比喻世事的盛衰推移、变迁无常。

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《國語辭典》:蓬转(蓬轉)  拼音:péng zhuǎn
如蓬草随风飞转。比喻转徙无常。《文选。潘岳。西征赋》:「陋吾人之拘挛,飘萍浮而蓬转。」清。孔尚任《桃花扇》第二八出:「地北天南蓬转,巫云楚雨丝牵。」
《AI词典》:蓬飘(蓬飄)  拼音:péng piāo
蓬飘:谓如蓬草随风飘转,比喻人漂泊流离、行踪无定。
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《AI词典》:转蓬(轉蓬)  拼音:zhuǎn péng
指随风飘转的蓬草,常用以比喻行踪不定、飘泊无依的人或身世飘零的境遇。
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《國語辭典》:转蓬(轉蓬)  拼音:zhuǎn péng
秋天时,随风飘转的乾枯蓬草。《续汉书志。第二九。舆服志上》:「上古圣人,见转蓬始知为轮。」后比喻身世飘零。《文选。曹植。杂诗六首之二》:「转蓬离本根,飘飘随长风。」
《AI词典》:霜蓬  拼音:shuāng péng
霜蓬:经霜的蓬草。因蓬草枯后易随风飘转,常被用来比喻漂泊无定的旅人,也可喻指斑白的鬓发。
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分類:散乱白发
《AI词典》:飘蓬(飄蓬)  拼音:piāo péng
1. 指随风飘转的蓬草。蓬草枯后根株易断,常四处飘荡,故以此称之。
2. 比喻行踪漂泊不定的人。多用于形容游子、旅人或身世飘零的失意者。
3. 比喻漂泊无依、动荡不定的生活境遇。
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《國語辭典》:飘蓬(飄蓬)  拼音:piāo péng
随风飘转纷飞的蓬草。比喻人的漂泊不定。唐。杜甫 赠李白诗:「秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。」
《AI词典》:飞蓬(飛蓬)  拼音:fēi péng
1. 菊科多年生草本植物。茎直立,叶呈披针形、边缘具锯齿,花多为淡紫色或白色。植株质轻易折,遇风常随风滚动,故名,多生于山坡荒野。
2. 比喻行踪漂泊不定的人。古代诗文常以飞蓬喻游子、旅人,形容其辗转流离、无固定居所的状态。
3. 形容头发散乱蓬松的样子。语出《诗经·卫风·伯兮》“自伯之东,首如飞蓬”,后多用于描绘人因忧愁、忙碌等导致头发不整的模样。
4. 比喻轻微不足道的事物或随势飘零、无定见的状态。如《管子·形势解》以飞蓬遇风而行,喻指行事随波逐流、缺乏主见;也可指代渺小易逝的事物。
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《國語辭典》:飞蓬(飛蓬)  拼音:fēi péng
1.随风飘荡的蓬草。常用以比喻散乱、飘摇不定的事物。《诗经。卫风。伯兮》:「自伯之东,首如飞蓬。」清。蒋士铨 水调歌头。偶为共命鸟词:「十载楼中新妇,九载天涯夫婿,首已似飞蓬。」
2.植物名。菊科飞蓬属,多年生草本。茎高五至六十公分馀。叶披针形,两面披毛,全缘或具一至数个小尖齿,常自叶腋分枝。秋日枝稍开黄白花。瘦果具多层白色长冠毛,藉风力散布。广布北温带各地。
《AI词典》:丹凤城(丹鳳城)  拼音:dān fèng chéng
古代对京城的美称。相传秦穆公女弄玉吹箫引凤,凤凰降落其城,因号丹凤城,后多用以指长安,亦泛指都城。
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《國語辭典》:丹凤城(丹鳳城)  拼音:dān fèng chéng
相传秦穆公的女儿吹箫,引来凤凰飞降城内,后来即以丹凤城指京城。唐。沈佺期 古意呈补阙乔知之诗:「白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。」唐・常衮赠婕妤董氏墓志铭:「丹凤城外,黑龙水边,呜呼此地,永闭神仙。」
分類:京城
《AI词典》:乘鸾(乘鸞)  拼音:chéng luán
1. 指仙人、仙女驾鸾鸟飞升,借指超凡成仙。典出《列仙传·萧史》,弄玉随萧史学吹箫,后二人共乘鸾凤飞升而去。
2. 比喻缔结美满姻缘,是祝福男女婚配的常用吉祥语。因萧史与弄玉的故事象征夫妻恩爱、姻缘圆满,后世遂沿用此喻。
3. 指帝王、后妃乘坐鸾车出行,亦用作尊贵出行的雅称,鸾车为古代帝王后妃的专属车驾,“乘鸾”借代其高规格出行。
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《AI词典》:乘鸾女(乘鸞女)  拼音:chéng luán nǚ
乘鸾女:指秦穆公之女弄玉。传说她擅长吹箫,与萧史相恋成婚,两人常吹箫引凤,最终一同乘鸾凤飞升成仙。后亦泛指仙女或才情出众的女子。
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《AI词典》:乘鸾(乘鸞)  拼音:chéng luán
1. 指仙人、仙女驾鸾鸟飞升,借指超凡成仙。典出《列仙传·萧史》,弄玉随萧史学吹箫,后二人共乘鸾凤飞升而去。
2. 比喻缔结美满姻缘,是祝福男女婚配的常用吉祥语。因萧史与弄玉的故事象征夫妻恩爱、姻缘圆满,后世遂沿用此喻。
3. 指帝王、后妃乘坐鸾车出行,亦用作尊贵出行的雅称,鸾车为古代帝王后妃的专属车驾,“乘鸾”借代其高规格出行。
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《AI词典》:仙史  拼音:xiān shǐ
神仙的传记。
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《AI词典》:吹箫(吹簫)  拼音:chuī xiāo
1. 吹奏箫(一种竹制管乐器),属传统器乐演奏活动。
2. 典出《列仙传·萧史》,萧史善吹箫,与秦穆公女弄玉结为夫妇,后吹箫引凤,二人同升仙界。后多用以指代男女缔结良缘、夫妇和美,亦指修仙归隐。
3. 典出《史记·范雎蔡泽列传》,伍子胥逃亡吴国时曾在吴市吹箫乞讨。后以“吹箫”指流落街头、以乞讨为生。
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《國語辭典》:吹箫(吹簫)  拼音:chuī xiāo
1.吹奏箫乐。《史记。卷五七。绛侯周勃世家》:「勃以织薄曲为生,常为人吹箫给丧事。」唐。杜牧寄扬州韩绰判官〉诗:「二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?」
2.战国时伍子胥吹箫乞食于吴市的事。见《史记。卷七九。范睢蔡泽列传。范睢》。后世遂称乞食为「吹箫」。
3.相传春秋萧史善吹箫,秦穆公以女弄玉妻之。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。后比喻缔结婚姻。唐。白居易 得景请预驸马所司纠云景庶子也且违格令欲科家长罪不伏:「选吹箫之匹,虽则未获贞人,预傅粉之郎,岂可滥收庶子?」
《AI词典》:吴市吹箫(吴市吹簫)  拼音:wú shì chuī xiāo
指春秋时伍子胥逃离楚国后,在吴国都城的街市上吹箫乞讨;后多用来比喻流落他乡、处境窘迫,依靠微贱技艺谋生。语出《史记·范雎蔡泽列传》:“伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至于陵水,无以糊其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食于吴市。”
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《國語辭典》:吴市吹箫(吳市吹簫)  拼音:wú shì chuī xiāo
春秋时伍子胥自楚逃至吴,曾于吴市吹箫乞食,见《史记。卷七九。范睢蔡泽列传》。后用以比喻行乞街头或飘泊流浪,生活困顿。如:「这个星期如果再找不著工作,可真要吴市吹箫了!」
《AI词典》:嬴女  拼音:yíng nǚ
指秦穆公之女弄玉。相传她善吹箫,与萧史相知相恋,后二人乘凤成仙,相关传说常成为文学创作的题材。
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《AI词典》:弄玉  拼音:nòng yù
弄玉:中国古代神话传说中秦穆公的女儿,擅长吹箫,与善吹箫的萧史相恋成婚,二人最终乘龙凤飞升而去,“乘龙快婿”的典故即源于此。
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《AI词典》:萧史(蕭史)  拼音:xiāo shǐ
1. 古代传说中的仙人。据《列仙传》载,为春秋时人,精于吹箫,能以箫声招引凤凰。秦穆公将女儿弄玉嫁给他,后二人乘凤凰一同飞升成仙。
2. 后多用作擅长吹箫者的代称,亦常与“弄玉”并称,借指神仙眷侣或恩爱伴侣。
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《國語辭典》:萧史(蕭史)  拼音:xiāo shǐ
传说中春秋时的人物。善吹箫,作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之,作凤楼,教弄玉吹箫,感凤来集,弄玉乘凤、萧史乘龙,夫妇同仙去。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。
《AI词典》:玉箫(玉簫)  拼音:yù xiāo
1. 用玉制作的箫,亦泛指形制精美、音色清雅的箫。
2. 因唐代韦皋与玉箫的爱情典故,后多用作吹箫女子的代称,也常作为女子的美称或恋人、知音的指代。
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《國語辭典》:玉箫(玉簫)  拼音:yù xiāo
一种乐器,为玉制的箫。《儒林外史》第四一回:「那河里灯火阑珊,笙歌渐歇,耳边忽听得玉箫一声。」
《AI词典》:祥凤(祥鳳)  拼音:xiáng fèng
传说中象征祥瑞的凤凰,古人视其为吉祥的征兆,亦常用来喻指贤德有才之人。
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分類:凤凰瑞鸟
《AI词典》:秦女  拼音:qín nǚ
秦女:指秦穆公之女弄玉。相传她善吹箫,与善吹箫的萧史相爱,穆公将她嫁与萧史,后二人乘凤、龙飞升而去。后世常以此作为咏叹神仙眷侣或咏箫的典故。
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《AI词典》:秦妃  拼音:qín fēi
秦妃,指秦穆公之女弄玉。她嫁与萧史,二人皆善吹箫,后乘凤升仙,后世常以“秦妃”称弄玉,亦多用作仙女的代称。
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《AI词典》:秦娥  拼音:qín é
1. 秦地的女子,常特指美女,多见于古典诗词中,如李白《忆秦娥·箫声咽》:“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。”
2. 传说为秦穆公之女弄玉,她居秦楼、善吹箫,后与萧史一同升仙,后世亦以“秦娥”指代这位仙韵女子。
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分類:歌女女子
《AI词典》:秦家楼(秦家樓)  拼音:qín jiā lóu
典出汉刘向《列仙传·萧史》,秦穆公为女儿弄玉所建的凤楼,萧史与弄玉居此楼吹箫引凤,后乘凤仙去;后多以“秦家楼”泛指歌楼妓馆或女子的居处。
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《AI词典》:秦楼(秦樓)  拼音:qín lóu
1. 指秦穆公为女儿弄玉所建的凤楼,后多泛指仙人居所或女子的华美居处。典出《列仙传》,弄玉与萧史曾于此吹箫引凤,飞升成仙。
2. 泛指歌楼妓院,是旧时对娼妓聚居场所的代称,常与“楚馆”连用为“秦楼楚馆”。
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《國語辭典》:秦楼(秦樓)  拼音:qín lóu
秦穆公的女儿弄玉与丈夫萧史吹箫引凤的凤楼。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。后遂为歌舞场所或妓馆的别名。南唐。李煜〈谢新恩。秦楼不见吹萧女〉词:「秦楼不见吹萧女,空馀上苑风光。」元。白朴《墙头马上》第二折:「又不比秦楼夜宴金钗客,这的担著利害。」
《AI词典》:秦弄玉  拼音:qín nòng yù
秦弄玉:相传为春秋时期秦穆公的女儿,喜好吹箫,后与擅长吹箫的萧史相恋,二人最终乘龙凤飞升而去,是古代传说中神仙眷侣的典型代表。
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《AI词典》:秦楼(秦樓)  拼音:qín lóu
1. 指秦穆公为女儿弄玉所建的凤楼,后多泛指仙人居所或女子的华美居处。典出《列仙传》,弄玉与萧史曾于此吹箫引凤,飞升成仙。
2. 泛指歌楼妓院,是旧时对娼妓聚居场所的代称,常与“楚馆”连用为“秦楼楚馆”。
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《國語辭典》:秦楼(秦樓)  拼音:qín lóu
秦穆公的女儿弄玉与丈夫萧史吹箫引凤的凤楼。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。后遂为歌舞场所或妓馆的别名。南唐。李煜〈谢新恩。秦楼不见吹萧女〉词:「秦楼不见吹萧女,空馀上苑风光。」元。白朴《墙头马上》第二折:「又不比秦楼夜宴金钗客,这的担著利害。」
《AI词典》:秦王女  拼音:qín wáng nǚ
指秦穆公的女儿弄玉。据汉刘向《列仙传·萧史》载,她喜好吹箫,与善吹箫的萧史相知相恋,后二人分别乘凤、龙升天成仙,后世常以“秦王女”作为咏仙女、笙箫或超凡情缘的典故。
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《AI词典》:秦箫(秦簫)  拼音:qín xiāo
秦箫:指传说中秦穆公时萧史所吹的箫,后亦泛指箫。典出《列仙传·萧史》,萧史善吹箫,能引孔雀白鹤来集,秦穆公以女弄玉妻之,后二人乘凤仙去。
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《AI词典》:秦凤(秦鳳)  拼音:qín fèng
秦凤:北宋时设置的路级行政区划。熙宁五年(1072年)分陕西路而置,治所位于秦州(今甘肃天水市),辖境大致涵盖今陕西西部、甘肃东南部及宁夏、青海部分区域,金皇统二年(1142年)被废除。
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《AI词典》:箫史(簫史)  拼音:xiāo shǐ
箫史:古代传说中善吹箫的仙人。相传为秦穆公时人,技艺高超,能以箫声引来孔雀、白鹤聚集。秦穆公将女儿弄玉嫁给他,后二人分别乘龙、随凤升空而去。其事记载于汉刘向《列仙传·箫史》。
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分類:中善吹箫
《AI词典》:萧史(蕭史)  拼音:xiāo shǐ
1. 古代传说中的仙人。据《列仙传》载,为春秋时人,精于吹箫,能以箫声招引凤凰。秦穆公将女儿弄玉嫁给他,后二人乘凤凰一同飞升成仙。
2. 后多用作擅长吹箫者的代称,亦常与“弄玉”并称,借指神仙眷侣或恩爱伴侣。
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《國語辭典》:萧史(蕭史)  拼音:xiāo shǐ
传说中春秋时的人物。善吹箫,作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之,作凤楼,教弄玉吹箫,感凤来集,弄玉乘凤、萧史乘龙,夫妇同仙去。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。
《AI词典》:萧郎(蕭郎)  拼音:xiāo láng
1. 泛指女子所爱恋的男子。典出唐代崔郊《赠婢》诗:“侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,为后世文学作品常用。
2. 特指萧姓男子,常指春秋时善吹箫、与秦穆公之女弄玉相恋升仙的萧史,也可指梁武帝萧衍等萧氏名士或帝王。
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《國語辭典》:萧郎(蕭郎)  拼音:xiāo láng
本指未称帝前的梁武帝萧衍。见《梁书。卷一。武帝纪上》。后世诗词中常借为女子对所喜爱男子的泛称。唐。崔郊 赠去婢诗:「侯门一入深如海,从此萧郎是路人。」《初刻拍案惊奇》卷一○:「如今一旦要把萧郎做个路人看待,却如何甘心得过?」
《AI词典》:嬴台女(嬴臺女)  拼音:yíng tái nǚ
指秦穆公之女弄玉。秦为嬴姓,弄玉曾与萧史在秦宫凤台吹箫引凤,故后世以“嬴台女”称之,亦常用作咏仙女或善吹箫者的典故。
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《AI词典》:骖鸾(驂鸞)  拼音:cān luán
骖鸾:原指仙人驾驭鸾鸟遨游云天,后常用来比喻登仙得道,也可指代仙人,或形容乘坐华贵车驾出行,带有超凡脱俗的意蕴。
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《AI词典》:骖鸾侣(驂鸞侣)  拼音:cān luán lǚ
指神仙伴侣,后亦常用以比喻恩爱的夫妻或情深意笃的伴侣。
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《AI词典》:凤凰台(鳳凰臺)  拼音:fèng huáng tái
1. 古台名。在今江苏南京城南凤凰山上,南朝宋元嘉年间因有凤凰集栖此山而筑台,为金陵名胜,唐代李白曾作《登金陵凤凰台》诗。山东曲阜、河南汝南等地亦有同名古台。
2. 官署名。唐代武则天时曾改中书省为凤阁,后世多以“凤凰台”代指中书省,作为中枢行政机构的别称。
3. 泛指供游赏的华美楼台。多以“凤凰”命名,是文人雅士登临观赏、宴饮题咏的场所。
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《國語辭典》:凤凰台(鳳凰臺)  拼音:fèng huáng tái
相传刘宋元嘉间有异鸟集于山,当时被看作凤凰,遂筑此台。其故址在今南京市南。唐。李白 登金陵凤凰台诗:「凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。」
《AI词典》:凤台(鳳臺)  拼音:fèng tái
1. 古台名。相传为春秋时秦穆公女弄玉与萧史吹箫引凤时所筑之台,故址在今陕西宝鸡东南。后多用作咏写男女情笃、仙缘佳话的典故。
2. 泛指华美的楼台。
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《國語辭典》:凤去台空(鳳去臺空)  拼音:fèng qù tái kōng
凤凰已去空留凤凰台。比喻人去楼空。唐。李白〈登金陵凤凰台〉诗:「凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。」也作「凤去楼空」。
分類:凤凰已去
《AI词典》:凤城(鳳城)  拼音:fèng chéng
指京都。相传秦穆公之女弄玉吹箫,凤凰降集京城,故后世多以“凤城”作为京都的代称,亦常泛指都城。
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《國語辭典》:凤城(鳳城)  拼音:fèng chéng
帝都,指长安。唐。杜甫 诗:「步蟾倚杖看牛斗,银汉遥应接凤城。」清。陈维崧贺新郎。掷帽悲歌发〉词:「正倚幌孤秋独眺,凤城双阙。」
分類:京都
《AI词典》:凤女(鳳女)  拼音:fèng nǚ
凤女:1. 指秦穆公之女弄玉,传说她善吹箫,与萧史相爱,二人最终乘凤仙去;后亦泛指美貌女子或仙女。
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《AI词典》:凤女台(鳳女臺)  拼音:fèng nǚ tái
凤女台:古台名。相传为秦穆公之女弄玉与萧史吹箫引凤之处,故址在今陕西省宝鸡市东南。
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《AI词典》:凤台(鳳臺)  拼音:fèng tái
1. 古台名。相传为春秋时秦穆公女弄玉与萧史吹箫引凤时所筑之台,故址在今陕西宝鸡东南。后多用作咏写男女情笃、仙缘佳话的典故。
2. 泛指华美的楼台。
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《AI词典》:凤楼(鳳樓)  拼音:fèng lóu
1. 宫内楼阁,多为帝后所居。
2. 借指朝廷。因凤楼为皇家禁苑建筑,故用以代称朝廷。
3. 对妇女居处的美称。
4. 传说中仙人的居所。
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《AI词典》:五凤楼(五鳳樓)  拼音:wǔ fèng lóu
古楼名,原指汉代建章宫中的楼阁,后多以其泛指形制巍峨高耸的宫殿、城楼等建筑。
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《AI词典》:凤笙(鳳笙)  拼音:fèng shēng
1. 吹奏乐器,笙的美称。因笙的形制似凤鸟,或饰有凤纹而得名,是古代宫廷宴乐、祭祀等场合常用的吹奏乐器。
2. 指用凤笙吹奏的乐曲,常借指清雅高妙的仙乐。
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《國語辭典》:凤笙(鳳笙)  拼音:fèng shēng
笙的美称。南唐。李煜望江南。多少泪〉词:「心事莫将和泪说,凤笙休向泪时吹,肠断更无疑。」
《AI词典》:凤箫(鳳簫)  拼音:fèng xiāo
1. 乐器名。即排箫。因排箫形制如凤之双翼,音调清越,故称。
2. 泛指笙箫等管乐器,亦指其吹奏的美妙乐声,常用来形容清雅动听的音乐,也可借指仙乐。
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《國語辭典》:凤箫(鳳簫)  拼音:fèng xiāo
相传秦穆公之女弄玉,吹箫引凤,后随凤凰而去,遂以凤箫泛指箫或排箫。清。纳兰性德浣溪沙。肠断斑骓去未还〉词:「肠断斑骓去未还,绣屏深锁凤箫寒,一春幽梦有无间。」也称为「凤凰箫」。
《AI词典》:凤女祠(鳳女祠)  拼音:fèng nǚ cí
古代祠庙名,相传为纪念秦穆公之女弄玉而建。弄玉雅好吹箫,与善吹箫的萧史相恋,后二人乘凤凰飞升成仙,后人遂立祠祭祀,故称“凤女祠”。
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《AI词典》:凤台(鳳臺)  拼音:fèng tái
1. 古台名。相传为春秋时秦穆公女弄玉与萧史吹箫引凤时所筑之台,故址在今陕西宝鸡东南。后多用作咏写男女情笃、仙缘佳话的典故。
2. 泛指华美的楼台。
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《AI词典》:仙凫(仙鳧)  拼音:xiān fú
1. 神话传说中仙人所乘的凫鸟。典出《后汉书·方术传上·王乔》,汉叶县令王乔有神术,常乘双凫进京朝见皇帝,后世遂称此类仙人驾乘的凫为仙凫。
2. 喻指地方官员,多用以称美县令。因王乔曾任县令且乘凫化仙的典故,后世常用“仙凫”作为对县令或有惠政的地方官吏的美称。
3. 鹤的别名。
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《AI词典》:化凫(化鳧)  拼音:huà fú
【化凫】典出《后汉书·方术传上·王乔》,东汉叶县令王乔有神术,每月朔望常化双凫入朝。后多以“化凫”指县令赴任、辞官,也借指仙去或辞官归隐。
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分類:有道之士
《AI词典》:王乔(王喬)  拼音:wáng qiáo
1. 神话传说中的仙人,即王子乔。为周灵王太子晋,善吹笙作凤鸣,后乘白鹤升仙,是道教体系中颇具盛名的仙人形象。
2. 东汉河内人,曾任叶县令,有神异事迹流传。相传他常乘双凫往返县治与京师,人捕得凫则为朝廷所赐尚书官履,后世以“王乔凫舄”为咏县令或仙事的典故。
3. 三国蜀地人,精通道术,能禁御鬼神,曾官至犍为太守,当地百姓为其立祠奉祀。
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《國語辭典》:王乔(王喬)  拼音:wáng qiáo
1.神话传说中的仙人。参见「王子乔」条。
2.人名。生卒年不详,汉叶县人,曾为县令。相传其善于神术,曾把鞋子化成两只凫鸟乘坐,进见帝王。
《AI词典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
1. 神话传说中的仙人,本名姬晋,为周灵王太子,字子乔。相传他喜好吹笙,能仿效凤鸣之声,后乘白鹤飞升成仙,是道教尊崇的仙人之一。
2. 后世常用作仙人、道士的代称,也用以指称具有仙风道骨、超凡脱俗的人。
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《國語辭典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
神话传说中的仙人。汉。刘向《列仙传。卷上。王子乔》:「王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,见柏良,曰:『告我家,七月七日,待我于缑氏山巅。』至时,果乘白鹤驻山头。望之不得到,举手谢时人,数日而去。」也称为「王乔」、「王子晋」。
《AI词典》:王乔履(王喬履)  拼音:wáng qiáo lǚ
亦作“王乔舄”,典出汉刘向《列仙传·王乔》:东汉叶县令王乔常乘双凫往来京师,人罗得凫,竟是其为官时所赐的尚书官属履。后因以“王乔履”指仙人的鞋子,也多用来比喻步履轻盈或可腾空而行的仙履。
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《AI词典》:王乔舄(王喬舄)  拼音:wáng qiáo xì
指仙人的鞋子,后亦借指县令的行踪、步履,也用作县令的典故。典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉叶县令王乔有神术,每月朝见皇帝时,不见车骑,唯有双凫飞来,人们网捕得双舄,竟是此前朝廷所赐的尚书官属履。
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分類:王乔入朝
《AI词典》:王乔舄(王喬舄)  拼音:wáng qiáo xì
指仙人的鞋子,后亦借指县令的行踪、步履,也用作县令的典故。典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉叶县令王乔有神术,每月朝见皇帝时,不见车骑,唯有双凫飞来,人们网捕得双舄,竟是此前朝廷所赐的尚书官属履。
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分類:王乔入朝
《AI词典》:王乔屦(王喬屨)  拼音:wáng qiáo jù
指传说中仙人王乔所穿的可化凫的鞋子。典出《后汉书·方术传上·王乔》:王乔为叶县令,有神术,每月朔望自县赴朝,临至辄有双凫从东南飞来,人网得其一,竟是此前朝廷赐给尚书官属的鞋子。后多用作典故,借指仙人行踪或超凡脱俗的事物。
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《AI词典》:王乔舄(王喬舄)  拼音:wáng qiáo xì
指仙人的鞋子,后亦借指县令的行踪、步履,也用作县令的典故。典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉叶县令王乔有神术,每月朝见皇帝时,不见车骑,唯有双凫飞来,人们网捕得双舄,竟是此前朝廷所赐的尚书官属履。
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分類:王乔入朝
《AI词典》:王凫(王鳧)  拼音:wáng fú
指县令的美称。典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉王乔任叶县令时,有神术,每月朔望常化双凫飞至京师朝见皇帝,后世遂以“王凫”作为县令的美称。
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《AI词典》:王乔(王喬)  拼音:wáng qiáo
1. 神话传说中的仙人,即王子乔。为周灵王太子晋,善吹笙作凤鸣,后乘白鹤升仙,是道教体系中颇具盛名的仙人形象。
2. 东汉河内人,曾任叶县令,有神异事迹流传。相传他常乘双凫往返县治与京师,人捕得凫则为朝廷所赐尚书官履,后世以“王乔凫舄”为咏县令或仙事的典故。
3. 三国蜀地人,精通道术,能禁御鬼神,曾官至犍为太守,当地百姓为其立祠奉祀。
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《國語辭典》:王乔(王喬)  拼音:wáng qiáo
1.神话传说中的仙人。参见「王子乔」条。
2.人名。生卒年不详,汉叶县人,曾为县令。相传其善于神术,曾把鞋子化成两只凫鸟乘坐,进见帝王。
《AI词典》:叶县凫(葉縣鳧)  拼音:yè xiàn fú
【叶县凫】典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉叶县县令王乔有神术,常乘双凫(野鸭)往返京师与叶县之间。后遂以“叶县凫”借指县令,亦可用以喻指行踪飘忽不定之人或有仙术的异士。
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《AI词典》:双凫(雙鳧)  拼音:shuāng fú
1. 两只野鸭,是古典诗文中常见的自然物象与抒情意象。
2. 典出《后汉书·方术传上·王乔》,东汉县令王乔有神术,每月朝见皇帝时,常化身为双凫飞来,后遂以“双凫”代指县令,亦可用以指代官员的行踪、赴任或辞官归乡之事。
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《AI词典》:飞舄(飛舃)  拼音:fēi xì
1. 传说中会飞的仙鞋。典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉王乔任叶县令时,常乘双凫化舄入朝,后太史张网捕得双舄,遂成仙道典故,“飞舄”由此指这类仙鞋,常用来关联超凡的仙道事迹。
2. 借指官员的行踪或出行,亦用作对官员的敬称。古代文人常以此代称官员的赴任、巡行等活动,或在书信、祭文中表达对官员的敬重。
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《AI词典》:飞凫舄(飛鳧舃)  拼音:fēi fú xì
典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉叶县令王乔有神术,每月朔望进京朝见,至时总有双凫飞来,人捕之则化为其脚上的舄(鞋)。后遂以“飞凫舄”称仙鞋,亦常借指官员的行踪,或用作县令等地方官吏的典故代称。
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分類:官员
《AI词典》:飞凫(飛鳧)  拼音:fēi fú
1. 飞翔的野鸭。如三国魏曹植《洛神赋》:“体迅飞凫,飘忽若神。”
2. 指轻快的小船,即飞凫舸。
3. 古代的一种箭名。
4. 代指仙人或仙履,典出东汉王乔化凫飞升事。如南朝梁沈约《和谢宣城》诗:“王乔飞凫舄,东方金马门。”
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《國語辭典》:飞凫(飛鳧)  拼音:fēi fú
1.飞翔的凫鸟。《文选。曹植。洛神赋》:「体迅飞凫,飘忽若神。」
2.轻快迅速的小船。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。五月》:「五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,伤其死所,故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利,谓之飞凫。」
《AI词典》:飞凫舄(飛鳧舃)  拼音:fēi fú xì
典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉叶县令王乔有神术,每月朔望进京朝见,至时总有双凫飞来,人捕之则化为其脚上的舄(鞋)。后遂以“飞凫舄”称仙鞋,亦常借指官员的行踪,或用作县令等地方官吏的典故代称。
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分類:官员
《AI词典》:凫舄(鳧舄)  拼音:fú xì
凫舄:典出《后汉书·方术传上·王乔》,东汉叶县令王乔有神异之术,每月朔望自叶县至京城朝见皇帝,来时化双凫为坐骑,人捕得凫则化为朝廷所赐的官舄(厚底鞋)。后多以此指仙履,亦常用作县令的典故,可代指县令或其行踪、仙术仙踪等。
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《國語辭典》:凫舄(鳧舄)  拼音:fú xì
舄,鞋子。凫舄指会飞的鞋子。典出《后汉书。卷八二。方术传上。王乔传》:「王乔者,河东人也。……言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。」
分類:县令典实
《AI词典》:凫飞(鳧飛)  拼音:fú fēi
典出《后汉书·方术传上·王乔》,汉叶县令王乔常乘双凫入朝,后常用以指代县令赴任、升迁,也可借指仙人行踪,多含称美县令之意。
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《AI词典》:凫舄(鳧舄)  拼音:fú xì
凫舄:典出《后汉书·方术传上·王乔》,东汉叶县令王乔有神异之术,每月朔望自叶县至京城朝见皇帝,来时化双凫为坐骑,人捕得凫则化为朝廷所赐的官舄(厚底鞋)。后多以此指仙履,亦常用作县令的典故,可代指县令或其行踪、仙术仙踪等。
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《國語辭典》:凫舄(鳧舄)  拼音:fú xì
舄,鞋子。凫舄指会飞的鞋子。典出《后汉书。卷八二。方术传上。王乔传》:「王乔者,河东人也。……言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。」
分類:县令典实
《AI词典》:凫骑(鳧騎)  拼音:fú qí
谓仙人骑凫,后多借指仙游或仙人。典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉王乔为叶县令,每月朔望自县赴京朝见皇帝,不见车骑,太史窥伺发现其将至时有双凫飞来,捕得则为一双官舄,后世遂以“凫骑”关联仙踪。
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分類:仙人坐骑
《AI词典》:凫舄(鳧舄)  拼音:fú xì
凫舄:典出《后汉书·方术传上·王乔》,东汉叶县令王乔有神异之术,每月朔望自叶县至京城朝见皇帝,来时化双凫为坐骑,人捕得凫则化为朝廷所赐的官舄(厚底鞋)。后多以此指仙履,亦常用作县令的典故,可代指县令或其行踪、仙术仙踪等。
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《國語辭典》:凫舄(鳧舄)  拼音:fú xì
舄,鞋子。凫舄指会飞的鞋子。典出《后汉书。卷八二。方术传上。王乔传》:「王乔者,河东人也。……言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。」
分類:县令典实
《AI词典》:叹逝(歎逝)  拼音:tàn shì
指感叹时光消逝、年华易逝,亦常用来抒发对世事变迁、人事凋零的怅惘之情。典出西晋潘岳《秋兴赋》“临川感流以叹逝兮,登山怀远而悼近”。
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分類:感叹岁月
《AI词典》:逝川  拼音:shì chuān
1. 指流逝的江水。语出《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”后多以“逝川”称奔流不息的江水。
2. 比喻流逝的光阴、岁月。如唐·李白《古风》之十一:“逝川与流光,飘忽不相待。”
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《國語辭典》:逝川  拼音:shì chuān
逝去的流水。比喻逝去的时间事物。南朝宋。鲍照松柏篇〉:「东海迸逝川,西山导落晖。」唐。温庭筠 苏武庙诗:「茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川。」
《AI词典》:逝水  拼音:shì shuǐ
1. 指流逝的水,多用来称述奔涌不息、不断逝去的江河等水体。
2. 比喻一去不复返的时光、岁月,也可指代已然消逝的人或事物。
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《AI词典》:逝波  拼音:shì bō
1. 指一去不返的流水,多用来比喻流逝的光阴。
2. 比喻已经消逝的事物或过往的历史。
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《AI词典》:逝者如斯  拼音:shì zhě rú sī
义项1:指时光、岁月如同流水般不停地流逝,多用来感慨光阴一去不复返。语出《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”
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《國語辭典》:逝者如斯  拼音:shì zhě rú sī
语出《论语。子罕》:「子在川上曰:『逝者如斯夫,不舍昼夜。』」时光、事情的消逝如同河水流去般迅速。宋。苏轼赤壁赋〉:「逝者如斯,而未尝往也。」
《AI词典》:阅川(閲川)  拼音:yuè chuān
指流逝的岁月。语出晋陆机《叹逝赋》:“阅水以成川,水滔滔而日度。”后多用以喻时光的流转消逝。
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分類:年华
《AI词典》:化邓(化鄧)  拼音:huà dèng
义项1:谓发财致富。典出《史记·佞幸列传》:西汉邓通受汉文帝宠信,获赐蜀郡严道铜山,得以自行铸钱,致使“邓氏钱布天下”,富甲一方。后世遂以“化邓”称喻致富。
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分類:逐日
《AI词典》:夸父  拼音:kuā fù
1. 中国古代神话传说中的人物。出自《山海经》,相传为炎帝裔孙,立志追赶太阳,途中渴死,其手杖化为邓林。常以其象征宏大志向与不屈精神。
2. 古代部族名。《山海经·大荒北经》载有“夸父国”,即夸父族聚居之地,该部族以神话人物夸父为始祖。
3. 古代传说中对“举父”的异称,一种形似猕猴的野兽。见于《山海经·西山经》,性刚猛,擅长投掷。
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《國語辭典》:夸父  拼音:kuā fù
古代神话中的人物。传说为了与太阳追赶竞走,渴死在途中。见《山海经。海外北经》。
《AI词典》:夸父逐日  拼音:kuā fù zhú rì
中国古代神话故事,出自《山海经·海外北经》:相传夸父为追赶太阳,行至太阳落下的禺谷,因口渴喝干黄河、渭水仍不解渴,欲去饮大泽之水,中途渴死,其遗下的手杖化作一片桃林(邓林)。后多用来比喻胸怀远大志向、执着不懈的精神,也可形容不自量力的行为。
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《國語辭典》:夸父逐日  拼音:kuā fù zhú rì
上古神话故事。传说夸父威猛好胜,乃与太阳追赶竞走,总追不上,路上又累又渴,喝光了黄河、渭水仍然不够,再往北边大泽去找水喝,却渴死在途中。他随身的手杖弃置在地上,后来长出了一片桃林。典出《山海经。海外北经》。后比喻不自量力或有雄心壮志但未竟大业。南朝宋。释僧悯 戎华论折顾道士夷夏论:「若然者,君亦可即老子邪?便当五道群品,无非是佛,斯则是何言欤!真谓夸父逐日,必渴死者也。」
分類:日影
《AI词典》:夸父逐日  拼音:kuā fù zhú rì
中国古代神话故事,出自《山海经·海外北经》:相传夸父为追赶太阳,行至太阳落下的禺谷,因口渴喝干黄河、渭水仍不解渴,欲去饮大泽之水,中途渴死,其遗下的手杖化作一片桃林(邓林)。后多用来比喻胸怀远大志向、执着不懈的精神,也可形容不自量力的行为。
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《國語辭典》:夸父逐日  拼音:kuā fù zhú rì
上古神话故事。传说夸父威猛好胜,乃与太阳追赶竞走,总追不上,路上又累又渴,喝光了黄河、渭水仍然不够,再往北边大泽去找水喝,却渴死在途中。他随身的手杖弃置在地上,后来长出了一片桃林。典出《山海经。海外北经》。后比喻不自量力或有雄心壮志但未竟大业。南朝宋。释僧悯 戎华论折顾道士夷夏论:「若然者,君亦可即老子邪?便当五道群品,无非是佛,斯则是何言欤!真谓夸父逐日,必渴死者也。」
分類:日影
《AI词典》:夸父追日  拼音:kuā fù zhuī rì
中国古代神话故事,出自《山海经·海外北经》。传说夸父立志追赶太阳,途中口渴,喝干黄河、渭水仍不解渴,欲去北方大泽饮水,未及便渴死,其手杖化为桃林(邓林)。后多用来比喻有宏大的志向或不自量力的行为。
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《AI词典》:逐日  拼音:zhú rì
1. 追逐太阳。典出《山海经·海外北经》中夸父逐日的传说,后多用以比喻志向远大,也可形容不自量力的行为。
2. 一天接一天;每天。例:逐日坚持诵读、逐日记录实验数据。
3. 追赶时日,指抓紧时间赶办事务。例:为按期交付,施工队逐日赶工,不敢懈怠。
4. 旧时指随从护卫帝王车驾,侍从于左右。见于《新唐书·百官志四上》,负责宫廷宿卫、随驾侍从等职事。
5. 按日计算(发放、核算等)。例:逐日发放临时工钱、逐日登记店铺收支明细。
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《國語辭典》:逐日  拼音:zhú rì
1.追逐日影。
2.比喻马行的快速。《梁书。卷五。元帝本纪》:「骑则逐日追风,弓则吟猿落雁。」隋。江总梁故度支尚书陆君诔〉:「昂昂逸骥,逐日千里。」
3.每日、按日。唐。白居易首夏〉诗:「料钱随月用,生计逐日营。」也作「日逐」。
《AI词典》:邓林(鄧林)  拼音:dèng lín
1. 古神话中的桃林。典出《山海经·海外北经》:“夸父与日逐走……道渴而死。弃其杖,化为邓林。”后世多认为邓林即桃林。
2. 比喻人才荟萃之地。常用于文学作品中,以邓林聚茂的林木喻指贤士俊才聚集之处,如晋左思《咏史》诗中“安知邓林枝,竟作咸阳槚”即含此意。
3. 古地名。据《太平寰宇记》等典籍记载,其地约在今河南邓州一带,或泛指古邓国境内的山林区域。
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《AI词典》:令公香  拼音:lìng gōng xiāng
指同“荀令香”,典出东汉荀彧(官至尚书令,世称荀令公)身带异香的轶事,相传他坐处三日香气不散,后多用作咏名士风流、熏香或雅趣的典故。
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《AI词典》:令君香  拼音:lìng jūn xiāng
令君香:典出《三国志·魏志·荀彧传》裴松之注引《襄阳记》,东汉荀彧任尚书令,时人称为“令君”,相传他身带异香,所坐之处香气三日不散。后多用来美称官吏的风流儒雅,也可指代有才德的朝廷重臣。
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《AI词典》:令君香  拼音:lìng jūn xiāng
令君香:典出《三国志·魏志·荀彧传》裴松之注引《襄阳记》,东汉荀彧任尚书令,时人称为“令君”,相传他身带异香,所坐之处香气三日不散。后多用来美称官吏的风流儒雅,也可指代有才德的朝廷重臣。
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《AI词典》:荀令香  拼音:xún lìng xiāng
指三国魏荀彧(官至尚书令,人称荀令君)身上的异香,相传他好熏香,所坐之处香气经日不散;后亦用以比喻高雅馥郁的香气,或借指风度儒雅、受人推崇的士人。
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《國語辭典》:荀令香  拼音:xún lìng xiāng
汉朝荀彧,人称荀令君,相传以异香熏衣,到人家中,三日过了,坐处仍有馀香。见《太平御览。卷七○三。服用部。香炉》。后多用来比喻奇异的香气,或超凡脱俗的风采。
《AI词典》:金丸  拼音:jīn wán
1. 金制的弹丸,古代贵族子弟常用作游戏器具。
2. 比喻金黄色的圆形果实,如枇杷、龙眼、柑橘等。
3. 道教指可使人长生不老的金丹。
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《國語辭典》:金丸  拼音:jīn wán
1.黄金作成的弹丸。《旧唐书。卷一九八。西戎传。拂菻传》:「第二门之楼中,悬一大金秤,以金丸十二枚属于衡端,以候日之十二时焉。为一金人,其大如人,立于侧,每至一时,其金丸辄落,铿然发声。」
2.月亮。宋。苏辙中秋见月寄子瞻〉诗:「浮云卷尽流金丸,戏马台西山郁蟠。」
《AI词典》:鹊喜(鵲喜)  拼音:què xǐ
【鹊喜】旧俗认为喜鹊鸣叫是喜事将至的预兆,故称鹊鸣为鹊喜;也指由鹊鸣预报的喜事。
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《AI词典》:鹊语(鵲語)  拼音:què yǔ
指喜鹊的鸣叫声,旧时民间认为鹊鸣是吉兆,故也常用来代指吉祥的音讯或报喜之语。
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《國語辭典》:鹊语(鵲語)  拼音:què yǔ
鹊鸣。相传为喜事的前兆。宋。陈造〈再用才子富文华校雠天禄阁韵赠周教授〉诗:「鹊语灯著花,妙契默可传。」
分類:喜兆
《AI词典》:中原逐鹿  拼音:zhōng yuán zhú lù
指群雄并起,争夺天下。语本《史记·淮阴侯列传》“秦失其鹿,天下共逐之”,“中原”旧时多指黄河中下游地区,常代指天下。
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《國語辭典》:中原逐鹿  拼音:zhōng yuán zhú lù
比喻群雄并起,争夺天下。唐。温庭筠 过五丈原诗:「下国卧龙空误主,中原逐鹿不因人。」
《AI词典》:亡鹿  拼音:wáng lù
指失去天下、政权。典出《史记·淮阴侯列传》“秦失其鹿,天下共逐之”,后以“亡鹿”喻指丧失帝位或政权。
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分類:失去政权
《AI词典》:失鹿  拼音:shī lù
指失去政权(帝位、统治权)。典出《史记·淮阴侯列传》“秦失其鹿,天下共逐之”,“鹿”喻指政权、帝位。
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《國語辭典》:失鹿  拼音:shī lù
比喻天下无主。语本《汉书。卷四五。蒯通传》:「秦失其鹿,天下共逐之。」
分類:失去天下
《AI词典》:秦鹿  拼音:qín lù
指秦朝的政权、天下。典出《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之”,后以“秦鹿”喻指被各方争夺的国家政权或天下。
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分類:秦国帝位
《AI词典》:逐鹿  拼音:zhú lù
1. 追逐鹿群,泛指打猎。如《列子·周穆王》中记载郑国樵夫野外逐鹿之事,即为此义。
2. 比喻争夺天下或统治权。语出《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之。”后世多用来指群雄并起争夺政权。
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《國語辭典》:逐鹿  拼音:zhú lù
语本《史记。卷九二。淮阴侯传》:「秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。」鹿为猎取的对象,比喻帝位,逐鹿意指争夺政权。如:「逐鹿中原」、「群雄逐鹿」。也作「争鹿」。
《AI词典》:逐鹿中原  拼音:zhú lù zhōng yuán
喻群雄并起争夺天下,后也泛指在某一重要领域中多方势力激烈角逐、争夺主导地位。语出《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之。”
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《國語辭典》:逐鹿中原  拼音:zhú lù zhōng yuán
比喻争夺天下。《儿女英雄传。缘起首回》:「暴秦无道,群雄并起,逐鹿中原。」
分類:争夺天下
《AI词典》:逐鹿  拼音:zhú lù
1. 追逐鹿群,泛指打猎。如《列子·周穆王》中记载郑国樵夫野外逐鹿之事,即为此义。
2. 比喻争夺天下或统治权。语出《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之。”后世多用来指群雄并起争夺政权。
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《國語辭典》:逐鹿  拼音:zhú lù
语本《史记。卷九二。淮阴侯传》:「秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。」鹿为猎取的对象,比喻帝位,逐鹿意指争夺政权。如:「逐鹿中原」、「群雄逐鹿」。也作「争鹿」。
《AI词典》:秦客  拼音:qín kè
1. 秦地来的宾客。《列子·汤问》:“秦客有吹箫者,羽声悲,孔子闻之,三月不知肉味。”汉·王充《论衡·感虚》:“夫秦客吹箫,凤皇下之。”
2. 秦国派出的使者。
3. 特指春秋时秦穆公时善吹箫的萧史。唐·温庭筠《舞衣曲》:“秦客载箫香满路,越王夜起游天姥。”萧史为秦人,善吹箫,娶穆公女弄玉,后人常以“秦客”称之。
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《AI词典》:逐客  拼音:zhú kè
1. 驱逐宾客。
2. 指被贬谪、流放的人。
3. 旧时指为官府催租逼债的差役。
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《國語辭典》:逐客  拼音:zhú kè
1.驱逐由外国至本国游说或任官的人。《史记。卷八七。李斯传》:「臣闻吏议逐客,窃以为过矣。」
2.遭流放贬谪的人。唐。杜甫梦李白〉诗二首之一:「江南瘴疠地,逐客无消息。」
《AI词典》:日逐  拼音:rì zhú
1. 古代匈奴的王号,后亦泛称北方少数民族首领。
2. 每日;天天。
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《國語辭典》:日逐  拼音:rì zhú
1.每日、每天。《永乐大典戏文三种。张协状元。第八出》:「剥人牛,杀人犬,是我日逐营生。」《儒林外史》第一回:「见那闯学堂的书客,就买几本旧书,日逐把牛拴了,坐在柳阴树下看。」也作「逐日」。
2.匈奴王爵名。《后汉书。卷八九。南匈奴传》:「以比为右薁鞬日逐王,部领南边及乌桓。」
《AI词典》:逐臭  拼音:zhú chòu
1. 追逐臭味。语本《吕氏春秋·遇合》中“人有大臭者,海上人悦其臭而昼夜随之”的故事,后多比喻嗜好怪僻、与世俗异趣的行为或人。
2. 比喻追逐丑恶、低俗的事物。
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《國語辭典》:逐臭  拼音:zhú chòu
有人因身上有恶臭而避居海上,未料海上竟有人嗜其臭味而尾随不舍。典出《吕氏春秋。孝行览。遇合》。后比喻奇特的僻好。唐。杜牧分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵〉:「海边慵逐臭,尘外怯吞腥。」宋。黄庭坚 有闻帐中香以为熬蝎者戏用前韵二首之一:「海上有人逐臭,天生鼻孔司南。」
《AI词典》:逐臭之夫  拼音:zhú chòu zhī fū
指喜好奇异臭味的人,后多用来比喻嗜好怪僻、与常人志趣迥异的人;有时也指追逐丑恶事物的人。典出《吕氏春秋·遇合》中“海上人有说其臭者,昼夜随之而弗能去”的记载。
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《國語辭典》:逐臭之夫  拼音:zhú chòu zhī fū
追逐臭味的人。后用以比喻有怪癖的人。《文选。曹植。与杨德祖书》:「人各有所好尚,兰茝荪蕙之芳,众人之所好,而海畔有逐臭之夫。」
分類:嗜好怪僻