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揪送
来迎去送
将相送入
赆送
金莲送院
逻送
马军走送
邻觞送蟹
津送
送亡
送葬
送羹饭
屙屎送尿
词典（续上）
亢池迎送揪送
来迎去送
将相送入
赆送
金莲送院
逻送
马军走送
邻觞送蟹
佛类词典
佛灭度后棺歛葬送经津送
送亡
送葬
送羹饭
屙屎送尿
《高级汉语词典》：揪送 拼音：jiū sòng
把 带到权威当局(如法院)去回答指控
《分类字锦》：金莲送院（金莲送院）
唐书令狐绹传为翰林承旨夜对禁中烛尽帝以乘舆金莲华炬送还院吏望见以为天子来及绹至皆惊宋史苏轼传元祐元年迁中书舍人寻除翰林学士尝锁宿禁中召入对便殿已而命坐赐茶彻御前金莲烛送归院
分类：馆阁
佛灭度后棺歛葬送经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。阿难请问荼毗之法，佛言应如转轮圣王，又悬记千年后佛体显神变之事。
（经名）一卷，失译。阿难请问荼毗之法，佛言应如转轮圣王，又悬记千年后佛体显神变之事。
津送
【佛学大辞典】
（仪式）禅家送亡者曰津送。有二义：一，本为送生人之语，送人至津而止，今准生人而送亡者也。一，人之去，譬如舟之发津，而人送之也。敕修清规尊宿迁化曰：「但举无常偈，同亡僧津送。」送其生人之例證，如传灯录会通传曰：「帝厚其所赐，敕有司津送。」禅林宝训曰：「迎待连日，厚礼津送。」印度之俗，运死者于河津，使足浸于水，后于河边阇毗，有流遗骨于水之礼。尼波罗国于未全死之前，有送之于河津之习，此盖为引导而同时津送也。津送之义，或基于此习俗。
（仪式）禅家送亡者曰津送。有二义：一，本为送生人之语，送人至津而止，今准生人而送亡者也。一，人之去，譬如舟之发津，而人送之也。敕修清规尊宿迁化曰：「但举无常偈，同亡僧津送。」送其生人之例證，如传灯录会通传曰：「帝厚其所赐，敕有司津送。」禅林宝训曰：「迎待连日，厚礼津送。」印度之俗，运死者于河津，使足浸于水，后于河边阇毗，有流遗骨于水之礼。尼波罗国于未全死之前，有送之于河津之习，此盖为引导而同时津送也。津送之义，或基于此习俗。
送亡
【佛学大辞典】
（仪式）送亡者于葬场也。(参见：葬法)
（仪式）送亡者于葬场也。(参见：葬法)
葬法
【佛学大辞典】
（仪式）印度之葬法有三种，四种。三种者：一火葬，二水葬，三野葬也。四种者：一火葬，二水葬，三土葬，四林葬也。西域记二曰：「送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎。二曰水葬，沈流漂散。三曰野葬，弃林饲兽。」毗奈耶杂事十八曰：「佛言：苾刍身死，应为供养。苾刍不知云何供养？佛言：应可焚烧。（中略）欲烧殡时无柴可得。佛言：可弃河中。若无河者穿地埋之。夏中地湿多有虫蚁。佛言：于丛薄深处令其北首右胁而卧，以草稕支头，若草若叶覆其身上。」行事钞瞻病送终篇曰：「中国有四葬：水葬投之江流，火葬焚之以火，土葬埋之岸傍，林葬弃之中野，为雕虎所食。律中多明火林二葬。亦有薶者。五分云：尸薶之，若火烧在石上，不得草上安。」汉地亦有四薶之说。列子曰：「晏平仲曰：既死岂在我哉？焚之亦可，沈之亦可，瘗之亦可，露之亦可。」
（仪式）印度之葬法有三种，四种。三种者：一火葬，二水葬，三野葬也。四种者：一火葬，二水葬，三土葬，四林葬也。西域记二曰：「送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎。二曰水葬，沈流漂散。三曰野葬，弃林饲兽。」毗奈耶杂事十八曰：「佛言：苾刍身死，应为供养。苾刍不知云何供养？佛言：应可焚烧。（中略）欲烧殡时无柴可得。佛言：可弃河中。若无河者穿地埋之。夏中地湿多有虫蚁。佛言：于丛薄深处令其北首右胁而卧，以草稕支头，若草若叶覆其身上。」行事钞瞻病送终篇曰：「中国有四葬：水葬投之江流，火葬焚之以火，土葬埋之岸傍，林葬弃之中野，为雕虎所食。律中多明火林二葬。亦有薶者。五分云：尸薶之，若火烧在石上，不得草上安。」汉地亦有四薶之说。列子曰：「晏平仲曰：既死岂在我哉？焚之亦可，沈之亦可，瘗之亦可，露之亦可。」
送葬
【佛学大辞典】
（仪式）(参见：葬法)
（仪式）(参见：葬法)
葬法
【佛学大辞典】
（仪式）印度之葬法有三种，四种。三种者：一火葬，二水葬，三野葬也。四种者：一火葬，二水葬，三土葬，四林葬也。西域记二曰：「送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎。二曰水葬，沈流漂散。三曰野葬，弃林饲兽。」毗奈耶杂事十八曰：「佛言：苾刍身死，应为供养。苾刍不知云何供养？佛言：应可焚烧。（中略）欲烧殡时无柴可得。佛言：可弃河中。若无河者穿地埋之。夏中地湿多有虫蚁。佛言：于丛薄深处令其北首右胁而卧，以草稕支头，若草若叶覆其身上。」行事钞瞻病送终篇曰：「中国有四葬：水葬投之江流，火葬焚之以火，土葬埋之岸傍，林葬弃之中野，为雕虎所食。律中多明火林二葬。亦有薶者。五分云：尸薶之，若火烧在石上，不得草上安。」汉地亦有四薶之说。列子曰：「晏平仲曰：既死岂在我哉？焚之亦可，沈之亦可，瘗之亦可，露之亦可。」
（仪式）印度之葬法有三种，四种。三种者：一火葬，二水葬，三野葬也。四种者：一火葬，二水葬，三土葬，四林葬也。西域记二曰：「送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎。二曰水葬，沈流漂散。三曰野葬，弃林饲兽。」毗奈耶杂事十八曰：「佛言：苾刍身死，应为供养。苾刍不知云何供养？佛言：应可焚烧。（中略）欲烧殡时无柴可得。佛言：可弃河中。若无河者穿地埋之。夏中地湿多有虫蚁。佛言：于丛薄深处令其北首右胁而卧，以草稕支头，若草若叶覆其身上。」行事钞瞻病送终篇曰：「中国有四葬：水葬投之江流，火葬焚之以火，土葬埋之岸傍，林葬弃之中野，为雕虎所食。律中多明火林二葬。亦有薶者。五分云：尸薶之，若火烧在石上，不得草上安。」汉地亦有四薶之说。列子曰：「晏平仲曰：既死岂在我哉？焚之亦可，沈之亦可，瘗之亦可，露之亦可。」
送羹饭
【佛学大辞典】
（杂语）暌车志曰：「有巫送鬼，自持咒前行，令一童担羹饭。既行，童觉担渐重，至不能任。巫曰：此冤鬼，难送也。」
（杂语）暌车志曰：「有巫送鬼，自持咒前行，令一童担羹饭。既行，童觉担渐重，至不能任。巫曰：此冤鬼，难送也。」
屙屎送尿
【佛学大辞典】
（杂语）上厕大便，谓之屙屎。小便谓之送尿。临济录曰：「开单鹿钵，屙屎送尿，搬柴运水，吃茶吃饭，皆是衲僧家本分之三昧王三昧。」是即示日用行事中举足下足，无一而不为禅之意。
（杂语）上厕大便，谓之屙屎。小便谓之送尿。临济录曰：「开单鹿钵，屙屎送尿，搬柴运水，吃茶吃饭，皆是衲僧家本分之三昧王三昧。」是即示日用行事中举足下足，无一而不为禅之意。