孔释抱送（又作：释氏抱送）
送别仰神仙
瓜送东陵
断送老头皮
茗碗送飞翰
送曲韩娥
送穷文（又作：送穷鬼）
送人作郡
虎溪相送
华堂烛暗送客
剪翎送笼
娇送飞梭
马上送明君
目送
魏明帝青龙元年八月。诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人。欲立置前殿。宫官既拆盘。仙人临载。乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉。遂作金铜仙人辞汉歌。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休【异时名位岂肯卑微休】。
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「郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：『大丈夫焉能处斗筲之役乎？』遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。」
仙侣同舟：喻指知己，或指沽名人的光。唐杜甫《秋兴》之八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”
山宜姑射貌，江泛李膺舟。 于瑰 和绵州于中丞登越王楼作二首之一
物外须仙侣，人间要使君。 姚合 寄绛州李使君
华省思仙侣，疲民爱使君。 姚合 送崔玄亮赴果州冬夜宴韩卿宅
华省曾联事，仙舟复与俱。 孟浩然 同卢明府早秋宴张郎中海亭
江上舟中月，遥思李郭仙。 岑参 送郭司马赴伊吾郡请示李明府
李郭应时望，王杨入幕频。 崔峒 书怀寄杨郭李王判官
昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。 张继 重经巴丘
自怜如坠叶，泛泛侣仙舟。 张说 和朱使欣二首
敝邑连山远，仙舟数刻同。 戴叔伦 将赴东阳留上包谏议
登舟惭郭泰，解榻愧陈蕃。 李商隐 哭遂州萧侍郎二十四韵
潘游全璧散，郭去半舟闲。 李商隐 灵仙阁晚眺寄郓州韦评事
元礼期仙客，陈王睹丽人。 李峤 洛
敢献绕朝策，思同郭泰船。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。 李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。 李群玉 献王中丞
昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。 李群玉 重经巴丘追感
芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。 杜牧 洛阳长句二首
佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。 杜甫 秋兴八首之八
不见李元礼，神仙何处要。 楼颖 东郊纳凉忆左威卫李录事收昆季太原崔参军三首
神仙惭李郭，词赋谢曹刘。 武元衡 酬严维秋夜见寄
临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。 独孤及 同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作
客是仙舟里，途从御苑西。 皇甫冉 河南郑少尹城南亭送郑判官还河东
谁知仙舟上，寂寂无四邻。 卢照邻 咏史四首
桂华临洛浦，如挹李膺仙。 羊士谔 郡中玩月寄江南李少尹虞部孟员外三首之二
宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。 许浑 将为南行陪尚书崔公宴海榴堂
陪泛芳池醉北楼，水花繁艳照膺舟。 许浑 陪宣城大夫崔公泛后池兼北楼宴二首之一
仙舟不可见，摇思坐氛氲。 陈子昂 入东阳峡与李明府舟前后不相及
终愧神仙友，来接野人舟。 陈子昂 江上暂别萧四刘三旋欣接遇
李仙非易托，苏鬼尚难因。 骆宾王 在江南赠宋五之问
开筵枕德水，辍棹舣仙舟。 骆宾王 送郭少府探得忧字
每揖龚黄事，还陪李郭舟。 高适 同李太守北池泛舟宴高平郑太守
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参考典故
汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯，语在淮阴事中。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之「东陵瓜」，从召平以为名也。召平谓相国曰：「祸自此始矣。上暴露于外而君守于中，非被矢石之事而益君封置卫者，以今者淮阴侯新反于中，疑君心矣。夫置卫卫君，非以宠君也。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。」相国从其计，高帝乃大喜。
渭水又东径长安城北。汉惠帝元年筑，六年成，即咸阳也。秦离宫无城，故城之。王莽更名常安。十二门，东出北头第一门。本名宣平门，王莽更名春王门。正月亭，民曰都门，其郭门亦曰东都门，即逢萌挂冠处也。第二门本名清明门，一曰凯门，王莽更名宣德门，布恩亭。内有藉田仓，亦曰藉田门。第三门本名霸城门，王莽更名仁寿门，无疆亭。民见门色青，又曰青城门，或曰青绮门，亦曰青门。门外旧出好瓜。昔广陵人邵平为秦东陵侯，秦破，为布衣，种瓜此门，瓜美，故世谓之东陵瓜。是以阮籍〈咏怀诗〉曰：「昔闻东陵瓜，近在青门外，连畛拒阡陌，子母相钩带。指谓此门也。」
《史记》曰：邵平故秦东陵侯，秦灭后，为布衣，种瓜长安城东。种瓜有五色，甚美，故世谓之东陵瓜，又云青门瓜，青门东陵也。
东陵瓜：指雅逸。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》：“一顷南山豆，五色东陵瓜。”
故侯：指弃官隐居之人。唐杜甫《园人送瓜》：“园人非故侯，种此何草草？”
成名苟有地，何必东陵侯。 储光羲 夏日寻蓝田唐丞登高宴集
前驺潘岳贵，故里邵平穷。 刘得仁 书事寄万年厉员外
谁能更向青门外，秋草茫茫觅故侯。 刘长卿 家园瓜熟是故萧相公所遗瓜种凄然感旧因赋此诗
可怜藜杖者，真个种瓜侯。 司空图 休休亭
那知鸣玉者，不羡卖瓜侯。 司空曙 独游寄卫长林
邵平能就我，开径剪蓬麻。 孟浩然 南山下与老圃期种瓜
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。 孟浩然 送新安张少府归秦中
凭将两行泪，为访邵平园。 岑参 送崔员外入秦因访故园
多识故侯悲宿草，曾看流水没桑田。 戴叔伦 赠康老人洽
邵平瓜地接吾庐，谷雨乾时偶自锄。 曹邺 老圃当
僻殊萧相宅，芜胜邵平园。 李吉甫 夏夜北园即事寄门下武相公
芳年谁共玩，终老邵平瓜。 李商隐 永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章
欲识东陵味，青门五色瓜。 李峤 瓜
既非逃相地，乃是故侯园。 李德裕 近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗兼寄上浙东元相公大夫使求青田胎化鹤
青门种瓜人，旧日东陵侯。 李白 古风
失势青门傍，种瓜复几时。 李白 窜夜郎于乌江留别宗十六璟
未盥邵陵王，瓶中弄长翠。 李贺 安乐宫
千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。 杜甫 喜晴（一作喜雨）
东陵迹芜绝，楚汉休征讨。园人非故侯，种此何草草。 杜甫 园人送瓜
南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。 杜甫 投简成华两县诸子
丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。 杜甫 曲江陪郑八丈南史饮
卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。 杜甫 舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首
邵平元入汉，张翰后归吴。 杜甫 过南岳入洞庭湖
亭逢李广骑，门接邵平瓜。 杨炯 送李庶子致仕还洛
功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。 权德舆 送张将军归东都旧业
荒凉萧相阙，芜没邵平园。 沈佺期 初冬幸汉故青门应制
醉收陶令菊，贫卖邵平瓜。 温庭筠 赠郑处士
路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。 王维 老将行
失路青门隐，藏名白社游。 王绩 晚年叙志示翟处士
秦时故列侯，老作锄瓜士。 白居易 读史五首
知止惭先觉，归欤想故侯。 羊士谔 闲斋示一二道者
西山伤遗老，东陵有故侯。 陈子昂 感遇诗三十八首之十四
宁知白社客，不厌青门瓜。 陈子昂 卧病家园
更喜瓜田好，令人忆邵平。 陈润 东都所居寒食下作
一顷南山豆，五色东陵瓜。 骆宾王 夏日游德州赠高四（并序）
黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。 骆宾王 帝京篇
昔年过洛，见李公简言：「真宗既东封，访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。及召对，自言不能。上问：『临行有人作诗送卿否？』朴曰：『惟臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。』上大笑，放还山。」余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：「独不能如杨处士妻作诗送我乎？」妻子不觉失笑，余乃出。
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬来山，在何处，玉川子。乘此清风欲归去，山上群仙司下土。地位清高隔风雨，安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否。
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薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：「昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而馀音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。」
余音绕梁：喻指歌声宛转悠扬。唐孙觌《长乐寺》：“雍门已陈迹，余音空绕梁。”
韩娥：泛指歌女。唐贯休《酷吏词》：“韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。”
元和六年，正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆长，牛系轭下，引帆上墙，三揖穷鬼而告之曰：「闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗长，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘广风，与电争先。子无底滞之尤，我有资送之恩。子等有意于行乎？」屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉●嚘嘤。毛发尽竖，竦肩缩颈。疑有而无，久乃可明。若有言者曰：「吾与子居，四十年馀。子在孩提，吾不子愚。子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。门神户灵，我叱我呵。包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸。我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝齑暮盐。惟我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝。心无异谋，口绝行语。于何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船。鼻嗅臭香，糗长可捐。单独一身，谁为朋俦？子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智。情状既露，敢不回避！」主人应之曰：「子以吾为真不知也耶？子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二；各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳。凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方。羞为奸欺，不忍害伤。其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微。高挹群言，执神之机。又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇。不可时施，祗以自嬉。又其次曰命穷：影与形殊，面丑心妍。利居众后，贵在人先。又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝。企足以待，我雠冤。凡此五鬼，为吾五患。饥我寒我，兴讹造讪。能使我迷，人莫能间。朝悔其行，暮已复然。蝇营狗苟，驱去复还。」言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：「子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何。吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同。惟乖于时，乃与天通。携持琬玉，易一羊皮。饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予？虽遭斥逐，不忍子疏。谓予不信，请质《诗》、《书》。」主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。
襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。尝伺人祠，欲乞食，往太蚤，门未开。主人迎神出见，问以非时，何得在此？答曰：「闻卿祠，欲乞一顿食耳。」遂隐门侧。至晓，得食便退，了无怍容。为人有记功，从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后宣武漂洲与简文集，友亦预焉。共道蜀中事，亦有所遗忘，友皆名列，曾无错漏。宣武验以蜀城阙簿，皆如其言。坐者叹服。谢公云：「罗友讵减魏阳元！」后为广州刺史，当之镇，刺史桓豁语令莫来宿。答曰：「民已有前期。主人贫，或有酒馔之费，见与甚有旧，请别日奉命。」征西密遣人察之。至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然，不异胜达。在益州语儿云：「我有五百人食器。」家中大惊。其由来清，而忽有此物，定是二百五十沓乌樏。南朝梁·刘孝标注引《晋阳秋》曰： 友字它仁，襄阳人。少好学，不持节检。性嗜酒，当其所遇，不择士庶。又好伺人祠，往乞馀食，虽复营署垆肆，不以为羞。桓温常责之云：『君太不逮！须食，何不就身求？乃至于此！』友傲然不屑，答曰：『就公乞食，今乃可得，明日已复无。』温大笑之。始仕荆州，后在温府。以家贫乞禄，温虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民才，许而不用。后同府人有得郡者，温为席起别，友至尤晚。问之，友答曰：『民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，于中路逢一鬼，大见揶揄，云：「我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡？」民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。』温虽笑其滑稽，而心颇愧焉。后以为襄阳太守，累迁广、益二州刺史。在藩举其宏纲，不存小察，甚为吏民所安说。薨于益州。」
未平人睚眦，谁惧鬼揶揄。 李绅 趋翰苑遭诬构四十六韵
时遭人指点，数被鬼揶揄。 白居易 东南行一百鼎寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君开州韦大员外
赖得与君同此醉，醒来愁被鬼揶揄。 罗隐 钟陵见杨秀才
揶揄惭路鬼，憔悴切波臣。 骆宾王 春日离长安客中言怀
时远法师居东林。其处流泉匝寺下入于溪。每送客过此。辄有虎号鸣。因名虎溪。后送客未尝过。独陶渊明与修静至。语道契合不觉过溪。因相与大笑。
流泉匝寺下，入虎溪，昔远师送客过此，虎辄号鸣，故名焉。时陶元亮居栗山，山南陆修静亦有道之士。远师尝送此二人，与语道合，不觉过之，因相与大笑，今世传〈三笑图〉盖起此。
虎溪相送：咏僧人。明吴廷翰《怀白云寺僧》：“几度南山不得归，虎溪相送迹应稀。”
自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。 刘沧 与重幽上人话旧
日暮辞远公，虎溪相送出。 孟浩然 疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公
非因送小朗，不到虎溪边。 崔涂 东林愿禅师院
更寻同社侣，应得虎溪边。 崔涂 送僧归江东
游吴累夏讲，还与虎溪同。 张蠙 赠可伦上人
笑别庐山远，何烦过虎溪。 李白 别东林寺僧
凤驾忆王子，虎溪怀远公。 李白 秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令问
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。 韩翃 题玉山观禅师兰若
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威王大说，置酒后宫，召髡赐之酒。问曰：「先生能饮几何而醉？」对曰：「臣饮一斗亦醉，一石亦醉。」威王曰：「先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！其说可得闻乎？」髡曰：「赐酒大王之前，执法在傍，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。若亲有严客，髡帣韝鞠，待酒于前，时赐馀沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰酒极则乱，乐极则悲；万事尽然，言不可极，极之而衰。」以讽谏焉。齐王曰：「善。」乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客。宗室置酒，髡尝在侧。
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谢公道豫章：「若遇七贤，必自把臂入林。」南朝梁·刘孝标注引《江左名士传》曰：「鲲通简有识，不修威仪。好?逸而心整，形浊而言清。居身若秽，动不累高。邻家有女，尝往挑之。女方织，以梭投折其两齿。既归，傲然长啸曰：『犹不废我啸歌。』其不事形骸如此。」
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明君歌舞者，晋太康中，(石)季伦所作也。王明君本名昭君，以触文帝讳，故晋人谓之明君。匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子明君配焉。初武帝以江都王建女细君为公主，嫁乌孙王昆莫，命琵琶马上作乐，以慰其道路之思，送明君亦然也。其新造之曲，多哀怨之声。晋宋以来，明君正以弦隶，少许为上舞而已。梁天监中，斯宣达为乐府，令与诸乐工以清商两相间弦为明君上舞，传之至今。
胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。 孟浩然 凉州词
(2).指道教传说中仙人 李八百 。 宋 杨万里 《筠庵》诗：“故老谈 李仙 ，昔日上寥廓。随身无长物，止跨一隻鹤。”参见“ 李八百 ”。
2.南唐李璟所用的冯延巳、冯延鲁、陈觉、魏岑、查文徽等五位奸邪的臣子。
3.宋代王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承圭，奸邪险伪，时称为「五鬼」。见《宋史。卷二八三。王钦若传》。