《漢語大詞典》：不趋（不趨）
(1).谓入朝不急步而行。封建时代人臣入朝必须趋步以示恭敬，入朝不趋是皇帝对大臣的一种殊遇。《史记·萧相国世家》：“於是乃令 何 第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。”《文选·任昉〈齐竟陵文王宣公行状〉》：“又詔加公入朝不趋，讚拜不名。” 张铣 注：“天子敬重其德，有詔使入天子之朝不趋走。”《周书·静帝纪》：“庚子，詔 赵 、 陈 、 越 、 代 、 滕 五王入朝不趋，剑履上殿。”
(2).不追逐；不追求。《韩非子·亡徵》：“见大利而不趋，闻祸端而不备，浅薄於争守之事，而务以仁义自饰者，可亡也。”
(3).不迅速。见“ 不趋事 ”。
(2).不追逐；不追求。《韩非子·亡徵》：“见大利而不趋，闻祸端而不备，浅薄於争守之事，而务以仁义自饰者，可亡也。”
(3).不迅速。见“ 不趋事 ”。
《漢語大詞典》：不趋事（不趨事）
办事拖拉缓慢。 明 沈德符 《野获编·列朝·工匠见知》：“﹝ 世宗 ﹞至末年土木繁兴，冬卿尤难称职。一切优游养高，及迟钝不趋事者，最所切齿，诛谴不踰时刻。”
《漢語大詞典》：走俗
(1).指为世俗名利奔走忙碌。语出 南朝 宋 孔稚圭 《北山移文》：“焚芰製而裂荷衣，抗尘容而走俗状。” 宋 范成大 《次韵林子章阻浅留滞》：“我从走俗言无味，君已鸣文笔有神。” 清 赵文哲 《乞画一百二十四韵寄赠王犍为明府》诗：“抗尘復走俗，顾影中自憮。” 清 董元度 《夜雨读朱太史次筠李上舍蟠木联句》诗：“强踏京华尘，抗颜还走俗。”
(2).追逐时尚。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文五·巾诗》：“ 正德 中年，京都士人忽焉以巾易帽，四方效之。然巾本古冠服也，一时变更，自觉骇异。况贩夫走卒，亦有戴之者，以其价廉易办耳，殊可恶也。於时予有俚语四句，以咏人之。曰：‘忽出街衢不奈看，今时人物古衣冠。望尘走俗人心厌，况又庸人戴一般。’”
(2).追逐时尚。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文五·巾诗》：“ 正德 中年，京都士人忽焉以巾易帽，四方效之。然巾本古冠服也，一时变更，自觉骇异。况贩夫走卒，亦有戴之者，以其价廉易办耳，殊可恶也。於时予有俚语四句，以咏人之。曰：‘忽出街衢不奈看，今时人物古衣冠。望尘走俗人心厌，况又庸人戴一般。’”
《漢語大詞典》：逐兔
(1).追逐兔子。比喻争夺帝位。《后汉书·袁绍传》：“世称万人逐兔，一人获之，贪者悉止，分定故也。” 李贤 注：“《慎子》曰：‘兔走於街，百人追之，贪人具存，人莫之非者，以兔为未定分也。积兔满市，过不能顾，非不欲兔也，分定之后，虽鄙不争。’《子思子》、《商君书》并载，其词略同。” 南朝 梁 何逊 《行经孙氏楼》诗：“逐兔争先捷，掎鹿竞因机。” 唐 刘知几 《史通·编次》：“盖逐兔争先，瞻乌靡定，羣雄僭盗，为我驱除。是以史传所分，真伪有别。”《三国演义》第六十回：“ 益州 天府之国，非治乱之主不可居也。今 刘季玉 不能用贤，此业必属他人。今日自付与将军，不可错失。岂不闻‘逐兔先得’之説乎？将军领取，某当效死。”
(2).《史记·李斯列传》载： 李斯 将被腰斩于 咸阳 市时对其中子说：“吾欲与若復牵黄犬俱出 上蔡 东门逐狡兔，岂可得乎！”后以“逐兔”指闲居的安逸生活。《魏书·自序》：“卿不遇老夫，犹应逐兔。” 金 元好问 《饮酒》诗之三：“驱驴上 邯郸 ，逐兔出东门。”
(2).《史记·李斯列传》载： 李斯 将被腰斩于 咸阳 市时对其中子说：“吾欲与若復牵黄犬俱出 上蔡 东门逐狡兔，岂可得乎！”后以“逐兔”指闲居的安逸生活。《魏书·自序》：“卿不遇老夫，犹应逐兔。” 金 元好问 《饮酒》诗之三：“驱驴上 邯郸 ，逐兔出东门。”