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分类词汇(续上)
寄名符
回煞
会道门
击杖
击镜
鬼浆
鬼票
龟孽
归杀
蛊师
黑道日
波儿象
病魅
财马
财运
《漢語大詞典》:寄名符
(1).旧时迷信,恐小儿夭折,常寄名于道观为徒,道士所授之符箓,称寄名符。红楼梦第七四回:“那 王善保 家的带了众人,到了丫鬟房中,也一一开箱倒笼抄拣了一番,因从 紫鹃 房中搜出两副 宝玉 往常换下来的寄名符儿。”参见“ 寄名 ”。
(2).迷信者为死后在冥中得到保佑而寄名于神佛作仆役或门徒的凭证。 李栋 王云高 《彩云归》二:“当 黄维芝 把寄名符递到病人眼前,病人拚了最后的力气,把它用力抓在手里,抛出了最后的两颗浑浊的泪珠之后,眼神就慢慢暗淡了。”
《國語辭典》:寄名  拼音:jì míng
1.一种旧时的习惯。父母为求小孩顺利成长,而将其托名在菩萨或尼姑、道士处做乾儿子或乾女儿,称为「寄名」。《红楼梦》第二五回:「过了一日,就有宝玉寄名的乾娘马道婆进荣国府来请安。」也称为「寄籍」。
2.挂名,列其名而不负实责。《明史。卷二○六。程启充传》:「身不出门闾,而名隶行伍,是谓寄名。」
《國語辭典》:回煞  拼音:huí shà
人死后若干日,其灵魂返回家门。《里语徵实。卷中下。回煞》引《李笠翁回煞辨》:「人死未卜殡殓之期,先筮回煞之日。」也作「归煞」。
《國語辭典》:丧煞(喪煞)  拼音:sāng shà
民间迷信人死后变为「煞」,故称为「丧煞」。至期,回丧家,称「回煞」或「归煞」。《醒世恒言。卷二七。李玉英狱中讼冤》:「看这个模样,必是触犯了神道的,被丧煞打了。」
《漢語大詞典》:会道门(會道門)
会门、道门的合称。指旧时的某些封建迷信组织。 王维舟 《川东游击军的斗争》:“ 刘有厚 见大兵围剿无效,改变了战术,一面分兵布防……一面勾结土豪劣绅,大量地训练反动会道门‘神兵’。”
《漢語大詞典》:击杖(擊杖)
古代迷信习俗。日月食时,大夫之妻敲打棒杖以救。 汉 班固 《白虎通·灾变》:“故角尾交日月食,救之者,谓夫人击镜,孺人击杖,庶人之妻楔搔。”
《漢語大詞典》:击镜(擊鏡)
古代迷信习俗。日月食时,诸侯夫人敲打镜子以救。 汉 班固 《白虎通·灾变》:“故角尾交日月食,救之者,谓夫人击镜,孺人击杖,庶人之妻楔搔。”
《漢語大詞典》:鬼浆(鬼漿)
指迷魂汤。迷信者谓人转生时饮之,前生之事即皆忘。 清 侯方域 《太常公家传》:“吾授生时,未饮鬼浆,能前知。”
《漢語大詞典》:鬼票
迷信指阴间的通行证。 清 西清 黑龙江外记卷六:“客死者灵柩还乡时,请鬼票於城隍庙,遇关津焚之,云不然魂不得过。”
《漢語大詞典》:龟孽(龜孽)
灾变的一种。古人迷信,谓水涝则龟多出为孽。 汉 班固 《白虎通·灾变》:“尚书大传曰:‘时则有介虫之孽,时则有龟孽。’”按,今本尚书大传·洪范五行传作“鱼孽”。汉书·五行志中之上:“水类动,故有龟孽。” 颜师古 注引 如淳 曰:“河鱼大上,以为鱼孽之化。”隋书·五行志上:“龟孽:有物如人,夜来登牀,宫人抽刀斫之,若中枯骨。其物落牀而走,宫人逐之,因入池而没。明日,帝令涸池,得一龟,径尺餘,其上有刀迹。杀之,遂絶。龟者水居而灵,阴谋之象。”
《漢語大詞典》:归杀(歸殺)
归煞,回煞。旧时迷信谓人死之后若干日灵魂回家一次叫“归杀”。 北齐 颜之推 颜氏家训·风操:“偏傍之书,死有归杀。” 卢文弨 补注:“俗本‘杀’作‘煞’,道家多用之。” 王利器 集解引 戴冠 濯缨亭笔记七:“今世阴阳家以某日人死,则於某日煞回,以五行相乘,推其殃煞高上尺寸,是日,丧家当出外避之,俗云避煞。”
《漢語大詞典》:蛊师(蠱師)
旧社会以迷信为职业,利用符咒等邪术为人安排吉凶祸福的人。 许地山 《命命鸟》:“我又不是蛊师,那有好方法离间他们?”
《國語辭典》:黑道日  拼音:hēi dào rì
术数用语。指凶日。古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定了黄、黑道日,黄道日为吉日;黑道日为凶日。元。王晔《桃花女》第三折:「且慢著,今日是黑道日,新人碴著地皮,无不立死。」
《漢語大詞典》:波儿象(波兒象)
迷信传说称阴间的一种似猪非猪的怪兽。 清 袁枚 新齐谐·波儿象:“此名波儿象,非猪也。阴间畜养此兽,凡遇案件讯明罪重之人,即付彼吞噬。”
《漢語大詞典》:病魅
迷信谓因鬼魅作祟而呈现病态。晋书·艺术传·韩友:“ 刘世则 女病魅积年…… 友 乃更作皮囊二枚,沓张之,施张如前,囊復胀满,因急缚囊口,悬著树二十许日,渐消,开视有二斤狐毛,女遂差。” 唐 段成式 酉阳杂俎续集·金刚经鸠异:“ 何軫 以为病魅,不信。”
《漢語大詞典》:财马(財馬)
一种迷信品。用黄纸印的财神画像。 宋 吴自牧 梦粱录·十二月:“岁旦在邇,席铺百货,画门神桃符,迎青牌儿,纸马铺印 钟馗 、财马、回头马等,馈与主顾。”
《國語辭典》:财运(財運)  拼音:cái yùn
获得钱财的机运。如:「他每星期固定买大乐透彩券,一来作公益,二来试财运。」晋。王嘉《拾遗记》卷八:「人生财运有限,不得盈溢,惧为身之患害。」《镜花缘》第八回:「近来喜得身子强壮,贩些零星货物到外洋碰碰财运,强如在家坐吃山空。」也称为「财命」、「财缘儿」。