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分类词汇(续上)
请仙
雀书
雀饧
克夫
口愿
六魄
五月子
喜神方
锡箔
顽迷
旺地
唾哕
形想
相船
扫帚星
《國語辭典》:请仙(請仙)  拼音:qǐng xiān
算命。《儒林外史》第七回:「他请仙判的最妙,何不唤他进来请仙,问问功名的事?」
《漢語大詞典》:雀书(雀書)
雀所衔的丹书。古代迷信,以为帝王受命之瑞应。语本太平御览卷九二二引《尚书中候》:“赤雀御丹书,入 豊 ,止於 昌 前。” 南朝 陈 沈炯 《归魂赋》:“龟图雀书之秘。”
《漢語大詞典》:雀饧(雀餳)
凝结在树木上的一种露水。古人迷信,认为不祥之兆。 宋 王陶 《谈渊》:“翰林侍讲学士 杜镐 ,博学有识。都城外有坟庄,一日若有甘露降布林木。子姪辈惊喜,白於 镐 。 镐 味之,惨然不懌。子姪啟请, 镐 曰:‘此非甘露,乃雀餳。大非佳兆,吾门其衰矣。’”一说,即甘露,祥瑞之兆。 宋 王钦臣 甲申杂记:“冬月常出木醴, 后主 以为甘露之瑞,俗呼为雀餳。”
《國語辭典》:剋夫  拼音:kè fū
术数用语。星相家认为丈夫的性命和时运被妻子的本命克制,而遭到凶险。
《國語辭典》:口愿(口願)  拼音:kǒu yuàn
在神灵前亲口许下诺言。元。杜仁杰〈耍孩儿。我当初不合鬼擘口套。五煞〉:「天长观里看水庵相识,济元庙里口愿把我抛持。」元。无名氏《独角牛》第四折:「独角牛无对整三年,则今番赛还了他那口愿。」
《漢語大詞典》:六魄
古人迷信,以为人体有七魄,人死,除一魄守其骸骨,馀六魄皆沦散。《剪灯新话·牡丹灯记》:“伏念某青年弃世,白昼无邻,六魄虽离,一灵未泯。”
《漢語大詞典》:五月子
亦作“ 五日子 ”。 农历五月初五所生之子,古人迷信,以是日多禁忌,有生子不长养之陋俗。史记·孟尝君列传:“ 文 ( 孟尝君 )以五月五日生。 婴 告其母曰:‘勿举也。’其母窃举生之。及长,其母因兄弟而见其子 文 於 田婴 。 田婴 怒其母曰:‘吾令若去此子,而敢生之,何也?’ 文 顿首,因曰:‘君所以不举五月子者,何故?’ 婴 曰:‘五月子者,长与户齐,将不利其父母。’” 司马贞 索隐:“《风俗通》云:‘俗説五月五日生子,男害父,女害母。’”西京杂记卷二:“ 王凤 以五月五日生,其父欲不举,曰:‘俗谚举五日子,长及户则自害,不则害其父母。’”宋书·王镇恶传:“ 镇恶 以五月五日生,家人以俗忌,欲令出继疎宗。 猛 见奇之,曰:‘此非常儿,昔 孟尝君 恶月生而相 齐 ,是儿亦将兴吾门矣。’故名之为 镇恶 。”
《漢語大詞典》:喜神方
迷信者谓喜神所在的方位。趋之可得吉避凶。 鲁迅 《彷徨·长明灯》:“这屯上的居民是不大出行的,动一动就须查黄历,看那上面是否写着‘不宜出行’;倘没有写,出去也须先走喜神方,迎吉利。” 巴金 《家》十七:“﹝女眷们﹞到了街上,向着本年的喜神方走去,算是干了一年一度的‘出行’的把戏。”
《國語辭典》:锡箔(錫箔)  拼音:xí bó
1.泛指涂上薄锡的纸。可用来包装物品,防止潮湿。
2.特指用于丧事或祭祀时当冥钱焚烧的锡纸。以浙江省的杭州市、绍兴县等处所产最为著名。
《漢語大詞典》:顽迷(頑迷)
(1).愚昧迷信。 李大钊 《俄国大革命之影响》:“虽一再革命,国民不惜以头颅血肉为之保证,为之牺牲,而此辈顽迷,终难使之觉悟。”
(2).顽固而执迷。 郁达夫 《马缨花开的时候》:“虽则医生的粗暴顽迷,仍旧改不过来……但小便中的绛黄色,却也渐渐地褪去。”
《漢語大詞典》:旺地
迷信认为可使人兴盛的地方。古今小说·葛令公生遣弄珠儿:“却説 葛令公 姬妾众多,嫌宅院狭窄,教人相了地形,在东南旺地上另创个衙门,极其宏丽。”
分類:迷信兴盛
《漢語大詞典》:唾哕(唾噦)
(1).吐唾沫有声。旧时厌禳的迷信举动。《金瓶梅词话》第五九回:“只听那 官哥儿 呱的一声倒咽了一口气就不言语了,手脚俱被风搐起来,慌的奶子丢下饭碗,搂抱在怀,只顾唾噦与他收惊。”
(2).鄙弃,厌恶。 清 黄景仁 《别亦园诸君即用屠笏岩赠别原韵》:“鳩形鵠面忽阑入,不逢唾噦翻遭怜。”
《漢語大詞典》:形想
古代迷信,以日月光照、星辰云气的形象和色彩以附会人事,辨吉凶。周礼·春官·眡祲“眡祲掌十煇之灋……十曰想” 汉 郑玄 注:“想,杂气有似,可形想。” 贾公彦 疏:“以其云气杂,有所相似,故可形想。”隋书·天文志下:“周礼眡祲氏掌十煇之法,以观妖祥,辨吉凶……十曰想,谓气五色,有形想也:青饥,赤兵,白丧,黑忧,黄熟。或曰,想,思也,赤气为人兽之形,可思而知其吉凶。”
《漢語大詞典》:相船
旧时迷信,谓观察船体可断吉凶。 宋 洪迈 《夷坚丁志·宜黄人相船》:“ 宜黄 人多能相船,但父子相传眼诀,而无所谓占书之类。”
《國語辭典》:扫帚星(掃帚星)  拼音:sào zhou xīng
1.彗星的别名。参见「彗星」条。
2.比喻带来霉运的人。如:「他走到那,坏运就跟到那,因此别人都叫他扫帚星。」