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分类词汇(续上)
煞神
魁堆
吓魂台
厌劾
无神论
纸锭
鱼孽
忌祟
鬼毒
鬼疰
胡判
测字
冲喜
善簿
山娶
《國語辭典》:煞神  拼音:shà shén
凶恶的神。《红楼梦》第八一回:「把他家中一抄,抄出好些泥塑的煞神。」也称为「凶煞神」。
《國語辭典》:魁堆  拼音:kuí duī
高大突起的样子。《楚辞。刘向。九叹。远逝》:「陆魁堆以蔽视兮,云冥冥而闇前。」
《漢語大詞典》:吓魂台(嚇魂臺)
迷信指阴司中折磨鬼魂之处。借指令人失魂落魄的地方。 元 康进之《李逵负荆》第四折:“敬临山寨,行一步如上吓魂臺。” 元 孙仲章《勘头巾》第二折:“我向吓魂臺把文案偷窥视,见一人高声叫屈。” 明 汤显祖 《牡丹亭·婚走》:“这欢眠自在,抵多少吓魂臺。”
《漢語大詞典》:厌劾(厭劾)
谓用迷信的方法消灾除邪。 北周 庾信 《哀江南赋》:“问诸淫昏之鬼,求之厌劾之巫。”新唐书·方技传·叶法善:“ 高宗 时,又有 叶法善 者, 括州 括苍 人。世为道士,传阴阳、占繇、符架之术,能厌劾怪鬼。”
分類:迷信消灾
《國語辭典》:无神论(無神論)  拼音:wú shén lùn
否定神存在的理论、学说,统称为「无神论」。相对于有神论而言。
《漢語大詞典》:纸锭(紙錠)
亦作“ 纸鋌 ”。 用锡箔糊制成银锭状的冥钱。迷信认为焚化给死者,可供其当钱用。 清 纪昀 阅微草堂笔记·槐西杂志四:“﹝妓﹞至家,探怀觉太轻,取出乃二纸鋌。盖愚鬼也。” 鲁迅 《花边文学·〈如此广州〉读后感》:“现在那么的烧几个纸锭,却已经不但是骗别人,骗自己,而且简直是骗鬼了。” 洪深 《香稻米》第一幕:“焚化了纸锭元宝,奠了酒;那爆竹的声音,劈劈拍拍地好不响亮!”
《漢語大詞典》:鱼孽(魚孽)
亦作“鱼孼”。
(1).古代迷信谓鱼类的某些不常见现象所预示的灾异。尚书大传卷二:“时则有鼓妖,时则有鱼孼,时则有豕祸,时则有耳痾。”一本作“ 鱼孽 ”。汉书·五行志中之下:“寒气动,故有鱼孽。”晋书·五行志下:“ 魏 齐王 嘉平 四年五月,有二鱼集于武库屋上,此鱼孼也。”隋书·五行志下:“鱼孽: 梁 大同 十年三月,帝幸 朱方 ,至 四堑 中,及 玄武湖 ,鱼皆驤首见於上,若望乘舆者。帝入宫而没。”
(2).见“ 鱼孽 ”。尚书大传卷二:“时则有鼓妖,时则有鱼孼,时则有豕祸,时则有耳痾。”一本作“ 鱼孽 ”。汉书·五行志中之下:“寒气动,故有鱼孽。”晋书·五行志下:“ 魏 齐王 嘉平 四年五月,有二鱼集于武库屋上,此鱼孼也。”隋书·五行志下:“鱼孽: 梁 大同 十年三月,帝幸 朱方 ,至 四堑 中,及 玄武湖 ,鱼皆驤首见於上,若望乘舆者。帝入宫而没。”
《漢語大詞典》:忌祟
迷信谓禁忌鬼神作祸。 三国 魏 嵇康 《宅无吉凶摄生论》:“凡以忌祟治家者,求富而其极皆贫。故有‘知星宿,衣不覆’之谚。古言无虚,不可不察也。” 三国 魏 嵇康 《宅无吉凶摄生论》:“尝有不知蚕者,出口动手,皆为忌祟,不得蚕滋甚,为忌祟滋多,犹自以犯之也。”
《漢語大詞典》:鬼毒
迷信者称无名肿毒。 明 李时珍本草纲目·木三·卫矛:“﹝主治﹞女子崩中下血,腹满汗出,除邪,杀鬼毒蛊疰。”
分類:迷信
《漢語大詞典》:鬼疰
迷信者称流注,即流窜无定随处可生的多发性深部脓疡。 明 李时珍本草纲目·果三·榧实:“﹝主治﹞常食,治五痔,去三虫蛊毒,鬼疰恶毒。”
《漢語大詞典》:胡判
指迷信传说中阴司的判官。胡,形容多须。警世通言·老门生三世报恩:“破儒巾,欠时样,蓝衫补孔重重绽。你也瞧,我也看,若还冠带象胡判。”
《國語辭典》:测字(測字)  拼音:cè zì
就字的字形构造测知吉凶祸福的占卜方式。《儒林外史》第一四回:「也有卖面的,也有卖茶的,也有测字算命的。」也称为「相字」、「拆字」。
《國語辭典》:冲喜(沖喜)  拼音:chōng xǐ
旧俗在人病重时,试图以办理喜事化解凶煞的行为。《醒世恒言。卷八。乔太守乱点鸳鸯谱》:「我的儿,今日娶你媳妇来家冲喜,你须挣扎精神则个。」《红楼梦》第九六回:「若是如今和他说要娶宝姑娘,竟把林姑娘撂开,除非是他人事不知还可;若稍明白些,只怕不但不能冲喜,竟是催命了。」
《漢語大詞典》:善簿
迷信称阴间记录人生前行善事迹的簿册。儿女英雄传第二四回:“那判官禀道:‘此人善簿堆积如山,恶簿并无一字。’”
《漢語大詞典》:山娶
古代以民之男女为山公、山妪的迷信活动。后汉书·宋均传:“ 均 为 九江 太守。 浚遒县 有 唐 后 二山,民共祠之。众巫遂取百姓男女以为公嫗,岁岁改易,既而不敢嫁聚,前后守令莫敢禁。 均 乃下书曰:‘自今以后,为山娶者皆娶巫家,勿扰良民。’於是遂絶。” 李贤 注:“以男为山公,以女为山嫗,犹祭之有尸主也。”