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《國語辭典》:天文望远镜(天文望遠鏡)  拼音:tiān wén wàng yuǎn jìng
用来观察天体的望远镜。也称为「天文镜」、「窥天镜」。
《漢語大詞典》:逖听远闻(逷聽遠聞)
谓视听范围很远很广。梁书·武帝纪中:“庶以矜隐之念,昭被四方,逷听远闻,事均亲览。”
分類:视听范围
《分类字锦》:体清心远(体清心远)
嵇康琴赋愔愔琴德不可测兮体清心远邈难极兮
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《國語辭典》:天高皇帝远(天高皇帝遠)  拼音:tiān gāo huáng dì yuǎn
旧称中央政府的治权无力管辖的状态。比喻没有王法,或无人管束。如:「离家赁居在外以后,天高皇帝远,自由极了。」《醒世姻缘传》第一二回:「因临清是码头所在,有那班油光水滑的光棍,真是天高皇帝远,晓得怕些甚么?」
《國語辭典》:天差地远(天差地遠)  拼音:tiān chā dì yuǎn
形容差别很大、相差甚远。《文明小史》第五七回:「余小琴一想他是制台的少爷,有财有势,我的老人家虽说也是个监司职分,然而比起来,已天差地远了。」也作「天差地别」。
分類:相差极远
《國語辭典》:言近旨远(言近旨遠)  拼音:yán jìn zhǐ yuǎn
言辞浅近而意旨深远。参见「言近指远」条。《镜花缘》第一八回:「其书阐发孔孟大旨,殚尽心力,折衷旧解,言近旨远,文简意明,一经诵习圣贤之道,莫不灿然在目。」
《國語辭典》:言近指远(言近指遠)  拼音:yán jìn zhǐ yuǎn
言辞浅近而意旨深远。语本《孟子。尽心下》:「言近而指远者,善言也。」也作「言近旨远」。
《國語辭典》:言近旨远(言近旨遠)  拼音:yán jìn zhǐ yuǎn
言辞浅近而意旨深远。参见「言近指远」条。《镜花缘》第一八回:「其书阐发孔孟大旨,殚尽心力,折衷旧解,言近旨远,文简意明,一经诵习圣贤之道,莫不灿然在目。」
《漢語大詞典》:言近意远(言近意遠)
同“ 言近旨远 ”。 宋 孙光宪 北梦琐言卷二:“所谓言近意远,合《三百篇》之旨也。”
《國語辭典》:言而无文,行之不远(言而無文,行之不遠)  拼音:yán ér wú wén,xíng zhī bù yuǎn
说话没有文采条理,就流传不远。《乐府诗集。卷一五。燕射歌辞三。北周。庾信。角调曲二首之一》:「言而无文,行之不远。义而无立,勤则无成。」也作「言之不文,行之不远」、「言之无文,行而不远」。
《分类字锦》:言远如天(言远如天)
法言圣人之言远如天贤人之言近如地
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《漢語大詞典》:言约旨远(言約旨遠)
言辞简练,含意深远。太平御览卷六一七引 晋 郭澄之 《郭子》:“言各有隔而不通处, 张 忽遥於末坐判之,言约旨远,便足以畅彼我之怀。”《诗刊》1978年第4期:“全信言约旨远,博大精深,像一盏灿烂的明灯,照亮了诗歌和整个文艺创作发展的道路。”
《漢語大詞典》:言文行远(言文行遠)
言辞有文采,才能传播远方或影响后世。 明 张溥 《〈壬申文选〉序》:“言文行远,国家赖之。”参见“ 言之无文,行之不远 ”。
《國語辭典》:言之不文,行之不远(言之不文,行之不遠)  拼音:yán zhī bù wén,xíng zhī bù yuǎn
说话没有文采条理,就流传不久远。宋。陆游 严州到任谢王丞相启:「黼黻圣猷,谓言之不文则行之不远。甄陶士类,每舍其所短而取其所长。」也作「言之无文,行而不远」、「言而无文,行之不远」。
《國語辭典》:言之无文,行而不远(言之無文,行而不遠)  拼音:yán zhī wú wén,xíng ér bù yuǎn
说话没有文采条理,就流传不远。《左传。襄公二十五年》:「不言谁知其志,言之无文,行而不远。」也作「言之不文,行之不远」、「言而无文,行之不远」。
《漢語大詞典》:言之无文,行之不远(言之無文,行之不遠)
亦作“ 言之无文,行而不远 ”。亦作“ 言之不文,行之不远 ”。 说话没有文采,就传播不远。《孔子家语·正论》:“ 孔子 闻之,谓 子贡 曰:‘《志》有之:“言以足志,文以足言。”不言,谁知其志?言之无文,行之不远。’” 宋 陆游 《严州到任谢王丞相启》:“黼黻圣猷,谓言之不文则行之不远;甄陶士类,每捨其所短而取其所长。” 胡适 《文学改良刍议》:“今人徒知‘言之无文,行之不远’,而不知言之无物,又何用文为乎?”