【介绍】： 南朝宋下邳僮人，字润远。赵伦之子。少好弓马，初为竟陵太守。屡破竟陵蛮，有将帅之称，为宁远将军。文帝即位，累迁徐、兖二州刺史。为政苛暴，吏人畏之若豺虎。后征为领军将军。病卒。谥肃。

伯符字润远，下邳僮人，武穆皇后弟之子，永初初为竟陵太守，入为宁远将军，文帝时累迁徐兖二州刺史，征为领军将军，转豫州刺史，迁护军将军丹杨尹。以子倩尚主离婚，惭惧，发病卒，谥曰肃。

【生卒】：?—454 【介绍】： 北魏河内温人，字巨之。司马景之兄。明元帝泰常末入魏，授宁远将军，封新蔡公，假相州刺史。出为广宁太守，有清俭声。后降号为平远将军，改密陵侯。

【生卒】：?—454 【介绍】： 南朝宋陈郡长平人，字希远。初为黄门郎，议事不当，免官。后起复尚书吏部郎，御史丞，有司直之称。出为吴郡太守，入为度支尚书。女为太子刘劭妃，冲为劭所知。劭弑帝自立，冲为侍中、护军、司隶校尉。劭败，赐死。

邃字玄远，济阳考城人，元嘉初太学博士，累迁祠部郎兼散骑常侍司徒记室参军，有《文释》若干卷，《杂诗》九十七卷。

【介绍】： 南朝宋琅邪临沂人，字景舒。僧祐父。文帝元嘉中，为琅邪太守，终光禄勋。时人谓远如屏风，屈曲从俗，能蔽风露，言其能不乖物理。

【生卒】：403—434 【介绍】： 南朝宋陈郡长平人，字粹远。殷景仁从祖弟。少好学，有美名。少帝景平初，历秘书丞，中书黄门侍郎。高简寡欲，爱好文义。在秘书阁撰《四部书目》。

【生卒】：约414—466 【介绍】： 名或作昭。南朝宋东海人，字明远。少有才情，文辞赡逸。献诗临川王刘义庆，义庆奇之，擢为国侍郎，迁秣陵令。宋孝武帝时为中书舍人。帝好为文章，自谓人莫及。照悟其旨，为文故多鄙言累句。后为临海王刘子顼前军参军。明帝泰始二年，子顼起兵应晋安王刘子勋反，兵败，照为乱兵所杀。长于乐府，尤善七言歌行，诗风俊逸遒丽。有《鲍参军集》。

鲍照（约414—466） 南朝宋文学家。字明远。东海（今山东郯城一带，江苏涟水县北）人。历官太学博士、秣陵令、中书舍人。临海王刘子顼镇荆州，鲍照为前军参军，故称鲍参军，有《鲍参军集》。孝武帝大明六年（462）七月，随刘子项赴任荆州途经黄鹄山下，作五言古《登黄鹄矶》，既感旅途之遥，又怀伤别之情，这是迄今所见的最早咏黄鹄矶的诗。

照字明远，本上党人，居东海，元嘉中，临川王义庆以为国侍郎，又为始兴王浚侍郎。孝武即位，除海虞令，迁太学博士兼中书舍人，出为秣陵令，转永嘉令，除临海王子顼前军参军。泰始二年，子顼败，为乱兵所杀，有集十卷。

【生卒】：414—484 【介绍】： 南朝齐僧。渤海重合人。本皇氏子。其先为北地皇甫氏，避难海隅改姓皇。从沙门道凭受学出家。宋孝武帝时渡江住彭城寺。后厌礼俗乃隐入钟山上定林寺。萧道成曾至寺咨访，以老疾辞，未迎送。齐朝建，萧道成为齐高帝，再幸山寺，远持操不动，乃遣使劳问而去。居山蔬食五十余年，涧饮二十余年，世皆仰其高行。

生皇氏。渤海重合人也。年十六。欲出家。父母不听。因剋苦忏诵。又二年为沙门。从道慧法师受学。通大小乘经论。宋大明中。住彭城寺升明中。住牛落山龙渊寺。年三十一。乃于青州孙秦寺讲授。吐词清彻。风度凝远。一座尽倾。琅琊王僧达有重名于时。特敬礼。造寺以延之。远性仁慈。行青园。脱衣以衣寒者。乞食以食饥者。时大疫。病者相枕。人人料理之。死者为葬。如骨肉。里中化其孝敬。王子鸾造新安寺。荐其毋殷贵人。诏选天下奇德。应选。被徵。大明六年九月。右司谏言。臣闻。邃拱凝居。非期宏峻。奉跪槃伏。岂止让恭。将以昭张四维。缔制八寓。故虽儒法支派。名墨条流。至于崇亲严上。厥繇摩爽。唯浮屠教特异于此。臣等参议以为。沙门接见。皆当尽礼敬之容。诏曰可。远闻叹曰。我剃头沙门。本出家求道。何关于帝王。即曰谢病。移止定林。明帝践祚。迎远为师。不答。建平王景素以栖玄寺致远。又不答。齐太祖将传位。入山访远。辞以老病。足不垂床。太祖诣床下。咨访委悉。及登位。复驾幸远房。以房閤狭小。不容舆盖。驻辇遣使问候而去。远前后居山五十馀年。初犹食。食不继。遂饮涧二十年。以齐永明二年正月。示疾。文慧文宣二王。侍剂药。没寿七十一。帝以书与沙门法献曰。承远上无常。弟子夜中已自知之。远上此去。甚得好处。不必增悲也。诸佳非一二。迟见法师。方可叙瑞梦耳。今正宜为作功德。所须可具疏来也。竟陵王文宣王为塔于南山。

释僧远。姓皇。勃海重合人。其先北地皇甫氏。避难海隅故去甫存皇焉。远幼而乐道。年十六欲出家。父母不许。因蔬食忏诵晓夜不辍。年十八方获入道。时有沙门道慧。高才秀德声盖海岱。远从受学。通明数论贯大小乘。宋大明中。度江住彭城寺。升明中于小丹阳牛落山立精舍。名曰龙渊。远年三十一。始于青州孙泰寺南面讲说。言论清畅风容秀整。坐者四百馀人莫不悦服。琅琊王僧达才贵当世。藉甚远风素延止众造寺。远赒贫济乏身无留财。有玄绍比丘。每给以金贝。远让而弗受。尝一时行青园。闻里中得时气病者。悯而造之。见骈尸侣病者数人。人莫敢近。远深加痛惋。留止不忍去。因为告乞敛死抚生。恩加骨肉。宋新安孝敬王子鸾。为亡所生母殷贵妃造新安寺。敕选三州招延英哲。远与小山法瑶南涧显亮。俱被徵召。皆推远为元举之首。大明六年九月有司奏曰。臣闻邃拱凝居非期宏峻。拳跪槃伏岂止敬恭。将欲昭张四维缔制八宇。故虽儒法枝派名墨条流至于崇亲严上。厥繇靡爽。唯浮图为教逿自龙裔。宗旨缅邈微言沦远。拘文蔽道在末弥扇。遂乃凌越典度偃居尊戚。失随方之妙迹。迷制化之渊美。夫佛法以谦俭自牧。惠虔为道。不轻比丘遭人必拜。目连桑门遇长则礼。宁有屈膝四辈而间礼二亲。稽颡耆腊而直骸万乘者哉。故咸康创议元兴载述。而事屈偏党道挫馀分。今鸿源遥洗群流仰镜。九仙赆宝百神从职。而畿辇之内含弗臣之氓。阶席之间延抗礼之客。惧非所以澄一风范详示景则者也。臣等参议以为沙门接见皆当尽虔礼敬之容。依其本俗则朝徽有序乘方兼远矣。帝虽颇信法而久自骄纵。故奏上之日诏即可焉。远时叹曰。我剃头沙门本出家求道。何关于帝王。即日谢病仍隐迹上定林山。及景和之中此制又寝。还遵旧章。宋明践祚请远为师。竟不能致。其后山居逸迹之宾。傲世陵云之士。莫不崇踵山门展敬禅室。庐山何点汝南周颙。齐郡明僧绍濮阳吴苞。吴国张融。皆投身接足咨其戒范。后宋建平王景素谓栖玄寺。是先王经始。既等是人外。欲请远居之。慇勤再三遂不下山。齐太祖将升位入山寻远远固辞老疾。足不垂床。太祖躬自降礼咨访委悉。及登禅复銮驾临幸将诣远房。房阁狭小不容舆盖。太祖欲见远。远持操不动。太祖遣问卧起。然后转跸而去。远曾不屑焉。至于寝疾。文惠文宣伏膺师礼。数往参候。时贵卿士往还不绝。远蔬食五十馀年。涧饮二十馀载。游心法苑缅想人外。高步山门萧然物表。以齐永明二年正月卒于定林上寺。春秋七十有一。帝以致书于沙门法献曰。承远上无常。弟子夜中已自知之。远上此去甚得好处。诸佳非一不复增悲也。一二迟见法师方可叙瑞梦耳。今正为作功德。所须可具疏来也。竟陵文宣王又书曰。远法师一代名德志节清高。潜山树美四海餐风。弟子闇昧谬蒙师范。方欲仰禀仁化用洗烦虑。不谓比疾奄成异世。悲痛之心特不可忍。远上即业行圆通旷劫希有。弟子意不欲遗形影迹杂处众僧墓中。得别卜馀地。是所愿也。方应树刹表奇刻石铭德矣。即为营坟于山南立碑颂德。太尉琅琊王俭制文。时定林上寺又有法令慧泰。并善经论继誉于远焉。

【生卒】：416—466 【介绍】： 南朝宋会稽山阴人，字思远。孔琳之孙。初举扬州秀才，补主簿，历官本州大中正、御史中丞、司徒左长史。嗜酒，醉日居多，而明晓政事，醒时判决，未尝有壅。宋废帝时加辅国将军，行会稽郡事。晋安王刘子勋与明帝争帝位，乃起兵助子勋，军败被杀。

觊字思远，琳之孙。初举扬州秀才，补主簿、长沙王义欣镇军功曹、衡阳王义季安西主簿、户曹参军，领南义阳太守，转署记室，固辞。召为通直郎、太子中舍人、建平王友、秘书丞、中书侍郎、随王诞安东咨议参军、领记室、黄门侍郎、建平王宏中军长史。复为黄门、临海太守。孝建中、为散骑常侍，领本州大中正。大明初改太子中庶子，领翊军校尉、御史中丞。出为寻阳王子房冠军长史，加宁朔将军，行淮南宣城二郡事。复除安陆王子绥冠军长史、江夏内史，随府转后军长史，征为右卫将军。未拜，徙司徒左长史。永光初迁侍中。未拜，除江夏王义恭太宰长史，出为寻阳王子房右军长史，加辅国将军，行会稽郡事。明帝初，与顾琛等发兵应晋安王子勋，败死。

景远，孝建初为祠部郎中，大明中为领军长史。

【介绍】： 南朝宋陈郡长平人，字夷远。才士。历黄门吏部郎，太子中庶子、领步兵校尉。孝武帝时以文章见知。文帝章太后庙祭祀缺乐章，淡奉武帝命为著新歌。

淡，大明中为殿中郎。

【生卒】：?—479 【介绍】： 南朝齐太原祁人，字明远，一字叔鸾。王玄谟子。负气傲俗，好贬裁人物。仕宋，为黄门郎。素轻萧赜(齐武帝)，赜衔之。齐高帝建元初，为永嘉太守，诣阙跪拜不如仪，赜送廷尉杀之。

【生卒】：419—499 【介绍】： 北魏广平任人，字志远。综习经典。文成帝时，历都曹主书，封安乐男。出使南朝宋孝武帝，帝称之为长者。献文帝时累拜东兖州刺史，改封新泰侯。孝文帝时，官至大鸿胪卿、河南王斡师。参定律令，屡有直言。又以为五更，行辟雍礼。后归广平，国有大事，常以玺书咨访。

明根字志远，雅从祖弟。太武时为中书学生，景穆太子监国，以为主书。文成即位，迁都曹主书，赐爵安乐男、宁远将军。假员外散骑常侍、冠军将军、安乐侯。献文即位，出为东青州刺史，迁散骑常侍、平东将军、都督兖州军事、瑕丘镇将，寻拜东兖州刺史，改爵新泰侯。孝文即位，入为给事中，迁仪曹长，假安南将军、仪曹尚书、广平公。寻正尚书，迁大鸿胪卿、河南王干师。随例降侯为伯，致仕。太和二十三年卒，赠光禄大夫，谥曰靖。

清远道士，南朝萧梁时尝同沈炯游虎丘，留题自称生长殷周，唐颜真卿酷爱其诗，为刻岩石间。清阮元道光刊《广东通志》卷三二九有传。诗一首。

【介绍】： 南朝宋人。善文章，喜自夸而嗤鄙他人，每作诗，得称意语，辄掷地呼曰：“曹子建何足数哉！”明帝曾召见之，曰：“此人连绝之外，无所复有。”