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馨香远闻
周遍远闻音
名誉远闻
善人远离报
大身轻举远到
深远音
道从远离非聚会得
能远到
被远为机
能灭罪障，远离鬼神门
远行地断障證真
远行地寄菩萨乘
远离爱欲
远离疑惑
佛类词典（续上）
远为馨香远闻
周遍远闻音
名誉远闻
善人远离报
大身轻举远到
深远音
道从远离非聚会得
能远到
被远为机
能灭罪障，远离鬼神门
远行地断障證真
远行地寄菩萨乘
远离爱欲
远离疑惑
远为
【三藏法数】
谓诸凡夫、外道、阐提，悉有佛性。今虽不信，尚知有法可谤，因其知有法故，后必当入，是名远为。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具。）
谓诸凡夫、外道、阐提，悉有佛性。今虽不信，尚知有法可谤，因其知有法故，后必当入，是名远为。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具。）
馨香远闻
【三藏法数】
馨香远闻者，以喻比丘戒德芬馥，为众所闻也。
馨香远闻者，以喻比丘戒德芬馥，为众所闻也。
周遍远闻音
【三藏法数】
足备曰周，普通曰遍，谓诸梵天心光莹净，普映十方，而其音声周遍远闻，而不迫窄，是名周遍远闻音。
足备曰周，普通曰遍，谓诸梵天心光莹净，普映十方，而其音声周遍远闻，而不迫窄，是名周遍远闻音。
名誉远闻
【三藏法数】
谓前世说法时，上中下语以善及人，令闻法者，归敬三宝，相从者众，是故今世得名誉远闻福德。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）
谓前世说法时，上中下语以善及人，令闻法者，归敬三宝，相从者众，是故今世得名誉远闻福德。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）
善人远离报
【三藏法数】
善人远离者，谓贤善之人，悉皆远离，而不亲近。由其宿世悭吝法故，于现生中，而得此报也。
善人远离者，谓贤善之人，悉皆远离，而不亲近。由其宿世悭吝法故，于现生中，而得此报也。
大身轻举远到
【三藏法数】
大身轻举远到者，谓如来广大之身，飞行轻举，无远不到，自在无碍也。经云：如来能以满大千世界之身，轻举飞空，过于二十恒河沙等诸佛世界，而无障碍。是也。
大身轻举远到者，谓如来广大之身，飞行轻举，无远不到，自在无碍也。经云：如来能以满大千世界之身，轻举飞空，过于二十恒河沙等诸佛世界，而无障碍。是也。
深远音
【三藏法数】
谓佛智幽深，行位高极，所出音声，自近而远，彻至十方；令近闻非大，远闻不小，皆悟甚深幽远之理，故名深远音。
谓佛智幽深，行位高极，所出音声，自近而远，彻至十方；令近闻非大，远闻不小，皆悟甚深幽远之理，故名深远音。
道从远离非聚会得
【三藏法数】
谓比丘修道，于世间诸法及己身心俱当远离，此所以能得道也，是名道从远离，非聚会得。
谓比丘修道，于世间诸法及己身心俱当远离，此所以能得道也，是名道从远离，非聚会得。
能远到
【三藏法数】
谓菩萨以变化力，而能远到。凡有四种：一、飞行远到。二、此没彼出。三、移远令近不往而到。四、一念遍到十方，是名能远到。
谓菩萨以变化力，而能远到。凡有四种：一、飞行远到。二、此没彼出。三、移远令近不往而到。四、一念遍到十方，是名能远到。
被远为机
【三藏法数】
谓久远之机，令其成熟也。盖凡夫外道，无性阐提，及未来世一切众生，悉有佛性，咸是所被。今虽不信，后必当入，远熏成种，是名被远为机。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具。）
谓久远之机，令其成熟也。盖凡夫外道，无性阐提，及未来世一切众生，悉有佛性，咸是所被。今虽不信，后必当入，远熏成种，是名被远为机。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具。）
能灭罪障，远离鬼神门
【三藏法数】
菩提场庄严陀罗尼等经云：若书写陀罗尼，置佛像中、塔中、杵中，或书在幢上、纸素竹帛等上，有众生得睹视者，或身手触者，或顶戴之者；乃至书于钟鼓铃铎之上，有闻声者，纵有五无间罪，悉皆灭尽；鬼神天魔悉皆驰散，无能侵害也。（五无间者，一趣果无间、二受苦无间、三时无间、四命无间、五形无间也。）
菩提场庄严陀罗尼等经云：若书写陀罗尼，置佛像中、塔中、杵中，或书在幢上、纸素竹帛等上，有众生得睹视者，或身手触者，或顶戴之者；乃至书于钟鼓铃铎之上，有闻声者，纵有五无间罪，悉皆灭尽；鬼神天魔悉皆驰散，无能侵害也。（五无间者，一趣果无间、二受苦无间、三时无间、四命无间、五形无间也。）
远行地断障證真
【三藏法数】
谓菩萨誓愿度生，发慈悲心，加修一切菩提分法，悟空无相无愿三昧，即断细相现行障，證法无别真如，是名远行地断障證真。（梵语菩提，华言道。言菩提分法者，即三十七品之分也。空者，谓一切法皆空也。无相者，谓不见世间男女一异等相也。无愿者，谓于三界无所愿求也。梵语三昧，华言正定。细相现行者，谓于一切法执有缘生及执无相也。法无别真如者，谓了种种教法，同一真如，无别相也。）
谓菩萨誓愿度生，发慈悲心，加修一切菩提分法，悟空无相无愿三昧，即断细相现行障，證法无别真如，是名远行地断障證真。（梵语菩提，华言道。言菩提分法者，即三十七品之分也。空者，谓一切法皆空也。无相者，谓不见世间男女一异等相也。无愿者，谓于三界无所愿求也。梵语三昧，华言正定。细相现行者，谓于一切法执有缘生及执无相也。法无别真如者，谓了种种教法，同一真如，无别相也。）
远行地寄菩萨乘
【三藏法数】
菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓七地菩萨，明修菩提分法之行，方便涉有，不舍度生，同于菩萨，故云远行地寄菩萨乘。（梵语菩提，华言道。言菩提分者，即三十七道品之分也。涉有者，有即因果不亡之义，谓菩萨涉入三界，化诸众生也。）
菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓七地菩萨，明修菩提分法之行，方便涉有，不舍度生，同于菩萨，故云远行地寄菩萨乘。（梵语菩提，华言道。言菩提分者，即三十七道品之分也。涉有者，有即因果不亡之义，谓菩萨涉入三界，化诸众生也。）
远离爱欲
【三藏法数】
谓菩萨修习禅定，寂默一心，不令散乱，则一切爱欲之境，悉无染著，是为远离爱欲。
谓菩萨修习禅定，寂默一心，不令散乱，则一切爱欲之境，悉无染著，是为远离爱欲。
远离疑惑
【三藏法数】
谓修菩萨行者，以多闻故，则于世间、出世间一切诸法及外道邪魔等论，悉皆明了通达，而无所疑惑也。
谓修菩萨行者，以多闻故，则于世间、出世间一切诸法及外道邪魔等论，悉皆明了通达，而无所疑惑也。