《旧唐书》卷一百八十七下〈忠义列传下·张巡〉～4900～
禄山之乱，巡为真源令，说谯郡太守，令完城，募市人，为拒贼之势。时吴王祗为灵昌太守，奉诏纠率河南诸郡，练兵以拒逆党，济南太守李随副之。巡与单父尉贾贲各召募豪杰，同为义举。十月，城陷，巡与姚訚、南霁云、许远，皆为贼所执。巡神气慷慨，每与贼战，大呼誓师，眦裂血流，齿牙皆碎。城将陷，西向再拜，曰：「臣智勇俱竭，不能式遏强寇，保守孤城。臣虽为鬼，誓与贼为厉，以答明恩。」及城陷，尹子奇谓巡曰：「闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶？」巡曰：「吾欲气吞逆贼，但力不遂耳！」子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。巡大骂曰：「我为君父义死。尔附逆贼，犬彘也，安能久哉！」子奇义其言，将礼之，左右曰：「此人守义，必不为我用。素得士心，不可久留。」是日，与姚闇、霁云同被害，唯许远执送洛阳。
禄山之乱，巡为真源令，说谯郡太守，令完城，募市人，为拒贼之势。时吴王祗为灵昌太守，奉诏纠率河南诸郡，练兵以拒逆党，济南太守李随副之。巡与单父尉贾贲各召募豪杰，同为义举。十月，城陷，巡与姚訚、南霁云、许远，皆为贼所执。巡神气慷慨，每与贼战，大呼誓师，眦裂血流，齿牙皆碎。城将陷，西向再拜，曰：「臣智勇俱竭，不能式遏强寇，保守孤城。臣虽为鬼，誓与贼为厉，以答明恩。」及城陷，尹子奇谓巡曰：「闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶？」巡曰：「吾欲气吞逆贼，但力不遂耳！」子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。巡大骂曰：「我为君父义死。尔附逆贼，犬彘也，安能久哉！」子奇义其言，将礼之，左右曰：「此人守义，必不为我用。素得士心，不可久留。」是日，与姚闇、霁云同被害，唯许远执送洛阳。
《大正新脩大藏经》卷二十六〈净土立教志·莲社七祖·法师慧远 〉 ～26～2～
伊大敬感乃为建刹，名其殿曰神运。以在永师舍东故号东林，时太元十一年也，此山仪形九叠峻耸天绝，而所居尽林壑之美，背负炉峰旁带瀑布，清流环阶白云生栋别营禅室最居静深。凡在瞻履神清气肃，师闻天竺佛影是佛昔化毒龙瑞，欣感于怀。后因耶舍律士述光相，乃背山临流营筑龛室。淡采图写望如烟雾，复制五铭刻于石。江州太守孟怀玉、别驾王乔之、常侍张野、安太守殷隐、黄门毛修之、主簿殷蔚、参军王穆夜、孝廉范悦之、隐士宗炳等。咸赋铭先是寻阳陶侃刺广州，渔人见海中有神光，网之得金像文殊，志云阿育王所造。后商人于海东获一圆光，持以就像若弥缝然，侃以送武昌寒溪主僧僧珍，常往夏口夜梦，寺火而此像室独有神护，驰还寺果焚像室果存。及侃移督江州，迎像将还至舟而溺，荆楚为之谣曰：「陶惟剑雄像以神标，云翔泥宿邈何遥遥。」可以诚至难以力招，及寺成师至江上虔祷之。像忽浮出，遂迎至神运殿，造重阁以奉之，因制文殊瑞像赞。尝谓诸教三昧其名甚众，功高易进念佛为先，既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，不期而至者，慧永、慧持、道生、昙顺、僧睿、昙恒、道炳、昙诜、道敬、佛驮耶舍、佛驮跋陀罗、名儒刘程之、张野、周续之、张诠、宗炳、雷次宗等。结社念佛，世号十八贤。复率众至百二十三人，同修净土之业，造西方三圣像建斋立誓，令刘遗民著发愿文。
伊大敬感乃为建刹，名其殿曰神运。以在永师舍东故号东林，时太元十一年也，此山仪形九叠峻耸天绝，而所居尽林壑之美，背负炉峰旁带瀑布，清流环阶白云生栋别营禅室最居静深。凡在瞻履神清气肃，师闻天竺佛影是佛昔化毒龙瑞，欣感于怀。后因耶舍律士述光相，乃背山临流营筑龛室。淡采图写望如烟雾，复制五铭刻于石。江州太守孟怀玉、别驾王乔之、常侍张野、安太守殷隐、黄门毛修之、主簿殷蔚、参军王穆夜、孝廉范悦之、隐士宗炳等。咸赋铭先是寻阳陶侃刺广州，渔人见海中有神光，网之得金像文殊，志云阿育王所造。后商人于海东获一圆光，持以就像若弥缝然，侃以送武昌寒溪主僧僧珍，常往夏口夜梦，寺火而此像室独有神护，驰还寺果焚像室果存。及侃移督江州，迎像将还至舟而溺，荆楚为之谣曰：「陶惟剑雄像以神标，云翔泥宿邈何遥遥。」可以诚至难以力招，及寺成师至江上虔祷之。像忽浮出，遂迎至神运殿，造重阁以奉之，因制文殊瑞像赞。尝谓诸教三昧其名甚众，功高易进念佛为先，既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，不期而至者，慧永、慧持、道生、昙顺、僧睿、昙恒、道炳、昙诜、道敬、佛驮耶舍、佛驮跋陀罗、名儒刘程之、张野、周续之、张诠、宗炳、雷次宗等。结社念佛，世号十八贤。复率众至百二十三人，同修净土之业，造西方三圣像建斋立誓，令刘遗民著发愿文。
《大正新脩大藏经》卷二十六〈净土立教志·不入社诸贤传〉 ～269～3～
时远法师与诸贤结莲社以书招渊明。……谢灵运，祖玄有功室，灵运为康乐公主孙，龚封康乐公。文章为江左第一尝著木屐上山则去前齿，下山则去后齿。寻山陟岭必造幽峻，至庐山一见远公，肃然心伏，乃即寺筑台翻涅槃经，凿池植白莲，时远公诸贤同修净土之业，因号白莲社。
时远法师与诸贤结莲社以书招渊明。……谢灵运，祖玄有功室，灵运为康乐公主孙，龚封康乐公。文章为江左第一尝著木屐上山则去前齿，下山则去后齿。寻山陟岭必造幽峻，至庐山一见远公，肃然心伏，乃即寺筑台翻涅槃经，凿池植白莲，时远公诸贤同修净土之业，因号白莲社。
例句
使君匡岳近，终作社中人。 周贺 投江州张郎中
闻结西方社，尚书待远公。 姚合 送澄江上人赴兴元郑尚书招
西方知有社，未得与师还。 崔子向张署归登 送惟详律师自越之义兴
高会枣树宅，清言莲社僧。 戴叔伦 赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶五首
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。 李咸用 和彭进士秋日游靖居山寺
如今再结林中社，可羡当年会里人。 李涉 游西林寺
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。 李渤 喜弟淑再至为长歌
究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。 权德舆 惠上人房宴别
或结西方社，师游早晚回。 权德舆 送文畅上人东游
更喜开缄销热恼，西方社里旧相亲。 权德舆 酬灵彻上人以诗代书见寄（时在荐福寺坐夏）
明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。 贯休 山居诗二十四首
凭将西社意，一说向荀陈。 贯休 送姚洎拾遗自江陵幕赴京
终须结西社，此县似柴桑。 贯休 题方公院寄夏侯明府
还须结西社，来往悉诸侯。 贯休 题淮南惠昭寺律师院
顷为弟子曾同社，今忝星郎更契缘。 郑谷 宜春再访芳公言公幽斋写怀叙事因赋长言
早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。 陆龟蒙 和访寂上人不遇
还同莲社客，联唱绕香灯。 齐己 勉诗僧
典故
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雷远
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释惠远
雷次宗
《宋书》卷九十三《隐逸传·雷次宗传》
雷次宗字仲伦，豫章南昌人也。少入庐山，事沙门释慧远，笃志好学，尤明《三礼》、《毛诗》，隐退不交世务。本州辟从事，员外散骑侍郎徵，并不就。
雷次宗字仲伦，豫章南昌人也。少入庐山，事沙门释慧远，笃志好学，尤明《三礼》、《毛诗》，隐退不交世务。本州辟从事，员外散骑侍郎徵，并不就。
例句
既得庐霍趣，乃高雷远情。 皎然 杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首
典故
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柳家兄弟
梦褥光宗
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柳世庆
柳庆远
《梁书》卷九〈柳庆远列传〉～82～
柳庆远字文和，河东解人也。伯父元景，宋太尉。庆远起家郢州主簿，齐初为尚书都官郎、大司马中兵参军、建武将军、魏兴太守。郡遭暴水，流漂居民，吏请徙民祀城。庆远曰：「天降雨水，岂城之所知。吾闻江河长不过三日，斯亦何虑。」命筑土而已。俄而水过，百姓服之。入为长水校尉，出为平北录事参军、襄阳令。高祖之临雍州，问京兆人杜恽求州纲，恽举庆远。高祖曰：「文和吾已知之，所问未知者耳。」因辟别驾从事史。齐方多难，庆远谓所亲曰：「方今天下将乱，英雄必起，庇民定霸，其吾君乎？」因尽诚协赞。及义兵起，庆远常居帷幄为谋主。中兴元年，西台选为黄门郎，迁冠军将军、征东长史。从军东下，身先士卒。高祖行营垒，见庆远顿舍严整，每叹曰：「人人若是，吾又何忧。」建康城平，入为侍中，领前军将军，带淮陵、齐昌二郡太守。城内尝夜失火，禁中惊惧，高祖时居宫中，悉敛诸钥，问「柳侍中何在」。庆远至，悉付之。其见任如此。霸府建，以为太尉从事中郎。高祖受禅，迁散骑常侍、右卫将军，加征虏将军，封重安侯，食邑千户。母忧去职，以本官起之，固辞不拜。天监二年，迁中领军，改封云杜侯。四年，出为使持节、都督雍梁南北秦四州诸军事、征虏将军、宁蛮校尉、雍州刺史。高祖饯于新亭，谓曰：「卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣。」七年，徵为护军将军，领太子庶子。未赴职，仍迁通直散骑常侍、右卫将军，领右骁骑将军。至京都，值魏宿预城请降，受诏为援，于是假节守淮阴。魏军退。八年，还京师，迁散骑常侍、太子詹事、雍州大中正。十年，迁侍中、领军将军，给扶，鼓吹一部。十二年，迁安北将军、宁蛮校尉、雍州刺史。庆远重为本州，颇厉清节，士庶怀之。明年春，卒，时年五十七。诏曰：「念往笃终，前王令则；式隆宠数，列代恒规。使持节、都督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州之随郡诸军事、安北将军、宁蛮校尉、雍州刺史、云杜县开国侯柳庆远，器识淹旷，思怀通雅。爰初草昧，预属经纶；远自升平，契阔禁旅。重牧西藩，方弘治道，奄至殒丧，伤恸于怀。宜追荣命，以彰茂勋。可赠侍中、中军将军、开府仪同三司，鼓吹、侯如故。谥曰忠惠。赙钱二十万，布二百匹。」及丧还京师，高祖出临哭。子津嗣。初，庆远从父兄卫将军世隆尝谓庆远曰：「吾昔梦太尉以褥席见赐，吾遂亚台司；适又梦以吾褥席与汝，汝必光我公族。」至是，庆远亦继世隆焉。
柳庆远字文和，河东解人也。伯父元景，宋太尉。庆远起家郢州主簿，齐初为尚书都官郎、大司马中兵参军、建武将军、魏兴太守。郡遭暴水，流漂居民，吏请徙民祀城。庆远曰：「天降雨水，岂城之所知。吾闻江河长不过三日，斯亦何虑。」命筑土而已。俄而水过，百姓服之。入为长水校尉，出为平北录事参军、襄阳令。高祖之临雍州，问京兆人杜恽求州纲，恽举庆远。高祖曰：「文和吾已知之，所问未知者耳。」因辟别驾从事史。齐方多难，庆远谓所亲曰：「方今天下将乱，英雄必起，庇民定霸，其吾君乎？」因尽诚协赞。及义兵起，庆远常居帷幄为谋主。中兴元年，西台选为黄门郎，迁冠军将军、征东长史。从军东下，身先士卒。高祖行营垒，见庆远顿舍严整，每叹曰：「人人若是，吾又何忧。」建康城平，入为侍中，领前军将军，带淮陵、齐昌二郡太守。城内尝夜失火，禁中惊惧，高祖时居宫中，悉敛诸钥，问「柳侍中何在」。庆远至，悉付之。其见任如此。霸府建，以为太尉从事中郎。高祖受禅，迁散骑常侍、右卫将军，加征虏将军，封重安侯，食邑千户。母忧去职，以本官起之，固辞不拜。天监二年，迁中领军，改封云杜侯。四年，出为使持节、都督雍梁南北秦四州诸军事、征虏将军、宁蛮校尉、雍州刺史。高祖饯于新亭，谓曰：「卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣。」七年，徵为护军将军，领太子庶子。未赴职，仍迁通直散骑常侍、右卫将军，领右骁骑将军。至京都，值魏宿预城请降，受诏为援，于是假节守淮阴。魏军退。八年，还京师，迁散骑常侍、太子詹事、雍州大中正。十年，迁侍中、领军将军，给扶，鼓吹一部。十二年，迁安北将军、宁蛮校尉、雍州刺史。庆远重为本州，颇厉清节，士庶怀之。明年春，卒，时年五十七。诏曰：「念往笃终，前王令则；式隆宠数，列代恒规。使持节、都督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州之随郡诸军事、安北将军、宁蛮校尉、雍州刺史、云杜县开国侯柳庆远，器识淹旷，思怀通雅。爰初草昧，预属经纶；远自升平，契阔禁旅。重牧西藩，方弘治道，奄至殒丧，伤恸于怀。宜追荣命，以彰茂勋。可赠侍中、中军将军、开府仪同三司，鼓吹、侯如故。谥曰忠惠。赙钱二十万，布二百匹。」及丧还京师，高祖出临哭。子津嗣。初，庆远从父兄卫将军世隆尝谓庆远曰：「吾昔梦太尉以褥席见赐，吾遂亚台司；适又梦以吾褥席与汝，汝必光我公族。」至是，庆远亦继世隆焉。
典故
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目送飞鸿
目送归鸿
目送孤鸿
目送征鸿
挥五弦
送飞鸟
手挥五弦
失飞鸿
中散送飞鸿
挥弦送鸿
举双白眼送飞鸿
送目鸣琴
手寄七弦桐，目送飞鸿
手挥七弦亦
断鸿远目
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嵇康
《昭明文选》卷二十四〈诗丙·赠答二·赠秀才入军五首〉
息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言？
息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言？
例句
身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。 任华 寄李白
鸿飞灭处犹目送，蝶舞闲时梦忽成。 权德舆 奉和礼部尚书酬杨著作竹亭歌
醉来倚玉无馀事，目送归鸿笑复歌。 钱起 仲春宴王补阙城东小池
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。 顾况 送大理张卿（一题作送张卫尉）
典故
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虞翻骨相屯
虞翻枉
弃虞翻
时情弃仲翔
虞翻地远
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虞翻
《三国志》卷五十七《吴书·虞翻传》
「翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：『彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪！』权积怒非一，遂徙翻交州。虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传于世。」南朝宋·裴松之注引《翻别传曰》：「翻放弃南方，云『自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。』」
「翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：『彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪！』权积怒非一，遂徙翻交州。虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传于世。」南朝宋·裴松之注引《翻别传曰》：「翻放弃南方，云『自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。』」
例句
地远虞翻老，秋深宋玉悲。 李白 赠易秀才
世议排张挚，时情弃仲翔。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
共叹虞翻枉，同悲阮籍途。 贾至 送王员外赴长沙
宁嗟人世弃虞翻，且喜江山得康乐。 钱起 送毕侍御谪居
久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯。 韩愈 韶州留别张端公使君
《世说新语笺疏》中卷下〈夙惠〉～590～
晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：「汝意谓长安何如日远？」答曰：「日远。不闻人从日边来，居然可知。」元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「尔何故异昨日之言邪？」答曰：「举目见日，不见长安。」
晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：「汝意谓长安何如日远？」答曰：「日远。不闻人从日边来，居然可知。」元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「尔何故异昨日之言邪？」答曰：「举目见日，不见长安。」
《孝子传》
宗承字世林，父资丧，葬旧茔，负土作坟，不役僮仆。一夕閒土壤高五尺，松竹生焉。
宗承字世林，父资丧，葬旧茔，负土作坟，不役僮仆。一夕閒土壤高五尺，松竹生焉。
《新校本后汉书》卷二十《祭遵传》
祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。少好经书。家富给，而遵恭俭，恶衣服。丧母，负土起坟。
祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。少好经书。家富给，而遵恭俭，恶衣服。丧母，负土起坟。
简释
日下：喻指帝都。唐戎里《秋日感怀》：“日下未驰千里足，天涯徒泛五湖舟。”
例句
桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。 刘威 赠欧阳秀才
汉恩天外洽，周颂日边称。 司空曙 送翰林张学士岭南勒圣碑
日下未驰千里足，天涯徒泛五湖舟。 戎昱 秋日感怀
渭水流关内，终南在日边。 杜甫 览镜呈柏中丞
浮碧空从天上得，殷红应自日边来。 杨巨源 酬崔驸马惠笺百张兼贻四韵
百万王师下日边，将军雄略可图全。 殷尧藩 李节度平虏诗
日下骋琅玕，空中无罗绮。 邵谒 妓女
鬼方尧日远，幕府代云连。 钱起 奉送户部李郎中充晋国副节度出塞
客心湖上雁，归思日边花。 钱起 登复州南楼
远近作人天，王城指日边。 钱起 送赟法师往上都
唯有残生梦，犹能到日边。 顾况 送韦秀才赴举
典故
日远长安近
《晋书》卷六〈肃宗明帝纪〉～58～
明皇帝讳绍，字道畿，元皇帝长子也，幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：「汝谓日与长安孰远？」对曰：「长安近。不闻人从日边来，居然可知也。」元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：「日近。」元帝失色，曰：「何乃异间者之言乎？」对曰：「举目则见日，不见长安。」由是益奇之。
明皇帝讳绍，字道畿，元皇帝长子也，幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：「汝谓日与长安孰远？」对曰：「长安近。不闻人从日边来，居然可知也。」元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：「日近。」元帝失色，曰：「何乃异间者之言乎？」对曰：「举目则见日，不见长安。」由是益奇之。
典故
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无胫致远
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孔融
《三国志》卷五十一〈吴书·孙韶传〉～24～
初，孙权杀吴郡太守盛宪。南朝宋·裴松之注引《会稽典录》：「初，宪与少府孔融善，融忧其不免祸，乃与曹公书曰：『岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二，海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦，若使忧能伤人，此子不得复永年矣。《春秋传》曰：『诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。』今孝章实丈夫之雄也，天下谭士依以扬声，而身不免于幽执，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘也。今之少年，喜谤前辈，或能讥平皮柄反。孝章；孝章要为有天下大名，九牧之民所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之，正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒县而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而有云者，欲公崇笃斯义也，因表不悉。』」
初，孙权杀吴郡太守盛宪。南朝宋·裴松之注引《会稽典录》：「初，宪与少府孔融善，融忧其不免祸，乃与曹公书曰：『岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二，海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦，若使忧能伤人，此子不得复永年矣。《春秋传》曰：『诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。』今孝章实丈夫之雄也，天下谭士依以扬声，而身不免于幽执，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘也。今之少年，喜谤前辈，或能讥平皮柄反。孝章；孝章要为有天下大名，九牧之民所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之，正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒县而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而有云者，欲公崇笃斯义也，因表不悉。』」
例句
致远终无胫，怀贪遂息肩。 独孤绶 投珠于泉
典故
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谢瞻
《宋书》卷五十六〈谢瞻列传〉～557～
谢瞻字宣远，一名檐字通远，陈郡阳夏人，卫将军晦第三兄也。年六岁，能属文，为〈紫石英赞〉、〈果然诗〉，当时才士，莫不叹异。初为桓伟安西参军，楚台秘书郎。瞻幼孤，叔母刘抚养有恩纪，兄弟事之，同于至亲。刘弟柳为吴郡，将姊俱行，瞻不能违，解职随从，为柳建威长史。寻为高祖镇军、琅邪王大司马参军，转主簿，安成相，中书侍郎，宋国中书、黄门侍郎，相国从事中郎。弟晦时为宋台右卫，权遇已重，于彭城还都迎家，宾客辐辏，门巷填咽。时瞻在家，惊骇谓晦曰：「汝名位未多，而人归趣乃尔。吾家以素退为业，不愿乾预时事，交游不过亲朋，而汝遂势倾朝野，此岂门户之福邪？」乃篱隔门庭，曰：「吾不忍见此。」及还彭城，言于高祖曰：「臣本素士，父、祖位不过二千石。弟年始三十，志用凡近，荣冠台府，位任显密，福过灾生，其应无远。特乞降黜，以保衰门。」前后屡陈。高祖以瞻为吴兴郡，又自陈请，乃为豫章太守。晦或以朝廷密事语瞻，瞻辄向亲旧陈说，以为笑戏，以绝其言。晦遂建佐命之功，任寄隆重，瞻愈忧惧。永初二年，在郡遇疾，不肯自治，幸于不永。晦闻疾奔往，瞻见之，曰：「汝为国大臣，又总戎重，万里远出，必生疑谤。」时果有诉告晦反者。瞻疾笃还都，高祖以晦禁旅，不得出宿，使瞻居于晋南郡公主婿羊贲故第，在领军府东门。瞻曰：「吾有先人弊庐，何为于此！」临终，遣晦书曰：「吾得启体幸全，归骨山足，亦何所多恨。弟思自勉厉，为国为家。」遂卒，时年三十五。瞻善于文章，辞采之美，与族叔混、族弟灵运相抗。
谢瞻字宣远，一名檐字通远，陈郡阳夏人，卫将军晦第三兄也。年六岁，能属文，为〈紫石英赞〉、〈果然诗〉，当时才士，莫不叹异。初为桓伟安西参军，楚台秘书郎。瞻幼孤，叔母刘抚养有恩纪，兄弟事之，同于至亲。刘弟柳为吴郡，将姊俱行，瞻不能违，解职随从，为柳建威长史。寻为高祖镇军、琅邪王大司马参军，转主簿，安成相，中书侍郎，宋国中书、黄门侍郎，相国从事中郎。弟晦时为宋台右卫，权遇已重，于彭城还都迎家，宾客辐辏，门巷填咽。时瞻在家，惊骇谓晦曰：「汝名位未多，而人归趣乃尔。吾家以素退为业，不愿乾预时事，交游不过亲朋，而汝遂势倾朝野，此岂门户之福邪？」乃篱隔门庭，曰：「吾不忍见此。」及还彭城，言于高祖曰：「臣本素士，父、祖位不过二千石。弟年始三十，志用凡近，荣冠台府，位任显密，福过灾生，其应无远。特乞降黜，以保衰门。」前后屡陈。高祖以瞻为吴兴郡，又自陈请，乃为豫章太守。晦或以朝廷密事语瞻，瞻辄向亲旧陈说，以为笑戏，以绝其言。晦遂建佐命之功，任寄隆重，瞻愈忧惧。永初二年，在郡遇疾，不肯自治，幸于不永。晦闻疾奔往，瞻见之，曰：「汝为国大臣，又总戎重，万里远出，必生疑谤。」时果有诉告晦反者。瞻疾笃还都，高祖以晦禁旅，不得出宿，使瞻居于晋南郡公主婿羊贲故第，在领军府东门。瞻曰：「吾有先人弊庐，何为于此！」临终，遣晦书曰：「吾得启体幸全，归骨山足，亦何所多恨。弟思自勉厉，为国为家。」遂卒，时年三十五。瞻善于文章，辞采之美，与族叔混、族弟灵运相抗。
例句
他日新诗应见报，还如宣远在安城。 韩翃 送中兄典邵州
典故
轩远古镜
《太平广记》卷二百三十〈器玩二·王度〉～76～
侯生常云：「昔者吾闻黄帝铸十五镜。其第一横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差，各校一寸。此第八镜也。」
侯生常云：「昔者吾闻黄帝铸十五镜。其第一横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差，各校一寸。此第八镜也。」
典故
营丘平远
《渑水燕谈录》卷七〈书画〉～90～
营丘李成字咸熙，磊落不羁，喜酒善琴，好为歌诗，尤妙山画山水。周枢密使王朴与之友善，为加至京，将以处士荐之，会朴卒。乾德中，陈守、大司农卫融，以乡里之旧延之郡斋，日恣饮，竟死于酒。子觉，仕至国子博士、直史馆。赠成为光禄寺丞，葬于浚仪之魏陵，宋翰长白为之志。成画平远寒林，前人所未尝为，气?萧洒，烟林清旷，笔势颖脱，墨法精绝，高妙入神，古今一人，真画家百世师也。虽昔王维、李思训之徒，亦不可同日而语。
营丘李成字咸熙，磊落不羁，喜酒善琴，好为歌诗，尤妙山画山水。周枢密使王朴与之友善，为加至京，将以处士荐之，会朴卒。乾德中，陈守、大司农卫融，以乡里之旧延之郡斋，日恣饮，竟死于酒。子觉，仕至国子博士、直史馆。赠成为光禄寺丞，葬于浚仪之魏陵，宋翰长白为之志。成画平远寒林，前人所未尝为，气?萧洒，烟林清旷，笔势颖脱，墨法精绝，高妙入神，古今一人，真画家百世师也。虽昔王维、李思训之徒，亦不可同日而语。
典故
远驾星屏
《谢承后汉书》卷八〈孔恂传〉～263～
孔恂字巨卿，新淦人。州别驾从事车前旧有屏星，如刺史车曲翳仪式。是时刺史行部，发去日晏，刺史怒，欲去别驾车屏星。恂谏曰：「明使君传车自发晚，而欲彻去屏屋，毁国旧仪，此不可行。别驾可去，屏星不可省。」即投传去。刺史追辞谢请，不肯还，于是遂不去屏星。
孔恂字巨卿，新淦人。州别驾从事车前旧有屏星，如刺史车曲翳仪式。是时刺史行部，发去日晏，刺史怒，欲去别驾车屏星。恂谏曰：「明使君传车自发晚，而欲彻去屏屋，毁国旧仪，此不可行。别驾可去，屏星不可省。」即投传去。刺史追辞谢请，不肯还，于是遂不去屏星。
典故
远游赋
《楚辞补注》卷五〈远游〉～63～
悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮。遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。……重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏！餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。见王子而宿之兮，审壹气之和德。……风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。凤皇翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。……视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。超无为以至清兮，与泰初而为邻。
悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮。遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。……重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏！餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。见王子而宿之兮，审壹气之和德。……风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。凤皇翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。……视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。超无为以至清兮，与泰初而为邻。
《楚辞补注》卷第五〈远游〉～63～
远游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽，无所告诉。乃深惟元一，修执恬漠。思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。
远游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽，无所告诉。乃深惟元一，修执恬漠。思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。
典故
远致石榴
《昭明文选》卷十六晋·潘安仁（岳）《闲居赋》
「石榴蒲陶之珍。」唐·李善注引晋·张华《博物志》：「张骞使大夏，得石榴。」
「石榴蒲陶之珍。」唐·李善注引晋·张华《博物志》：「张骞使大夏，得石榴。」
《太平御览》卷九七○
晋·陆机《与弟云书》：「张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴也。」
晋·陆机《与弟云书》：「张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴也。」
例句
宁如凿空使，远致石榴花。 王翰 奉和圣制送张尚书巡边