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《漢語大詞典》:镇服(鎮服)
(1). 周 代王畿之外的九等地区之一。按远近分,每隔五百里为一等,镇服在夷服与藩服之间,属第八等。周礼·夏官·职方氏:“乃辨九服之邦国……又其(夷服)外方五百里曰镇服。” 郑玄 注:“镇者以其入夷狄深,故须镇守也。” 章炳麟 《封建考》:“八紘者镇服,八极者藩服,服皆五百里,两面则为千里。”参见“ 九服 ”。
(2).强使服从。 唐 韩愈 《上李尚书书》:“非閤下条理镇服,布宣天子威德,其何能及此?” 宋 叶梦得 避暑录话卷上:“ 李文靖 公 沆 为相,专以方严重厚镇服浮躁。” 郭沫若 《一只手》三:“他觉得他的一片牢骚似乎把那老妈妈给镇服着了,其实她并没有听他的话。”
《國語辭典》:九服  拼音:jiǔ fú
1.古代王畿以外的地域,每五百里划为一区,按距离的远近分为九等,有侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服及藩服,称为「九服」。见《周礼。夏官。职方氏》。
2.泛指全国各地。《文选。刘琨。劝进表》:「自京畿陨丧,九服崩离,天下嚣然,无所归怀。」
3.古代天子的九种吉服,有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、韦弁服、皮弁服、冠弁服。见宋。王应麟《小学绀珠。卷九。制度》。
《漢語大詞典》:大祫
古时天子,诸侯宗庙祭礼之一。集远近祖先的神主于太祖庙合祭。《公羊传·文公二年》:“大事者何?大祫也。大祫者何?合祭也。其合祭奈何?毁庙之主,陈于大祖;未毁庙之主,皆升,合食于大祖。” 何休 注:“毁庙,谓亲过高祖,毁其庙,藏其主于大祖庙中。”
《漢語大詞典》:分铢(分銖)
(1).一分一铢。后汉书·方术传·华佗:“精於方药,处齐不过数种,心识分銖,不假称量。”
(2).形容极少。 晋 张华 博物志卷八:“人有数妇,暴面於道,寻道争分銖,以给其夫舆马衣资。” 唐 沈亚之 《上使主第三书》:“ 亚之 幸蒙过意,提在宾阶,虽无分銖之能以事万一,然誓将鞭励,孱谨以效终身。”
(3).古代弓上测定射箭远近的标志。《文选·潘岳〈射雉赋〉》:“於是筭分銖,商远邇,揆悬刀,骋絶技。” 徐爰 注:“分銖,弩牙后刻画定矢所至远近之处也。”
《漢語大詞典》:三居
古代依罪行的轻重分别将犯人流放到远近不同的三个地方。书·舜典:“五流有宅,五宅三居。” 孔 传:“五刑之流,各有所居,五居之差,有三等之居。大罪四裔,次九州之外,次千里之外。”
《漢語大詞典》:等亲(等親)
按远近关系把亲属分为若干等,入等的亲属称为“等亲”。
《漢語大詞典》:敷同
布同。谓远近相同。书·益稷:“帝不时,敷同日奏罔功。” 孔 传:“帝用不是,则远近布同而日进於无功。” 孔颖达 疏:“知帝不分别善恶,则无远近徧布同心,日口进於无功之人……敷是布之义,故言远近布同,同心妄举也。”
分類:远近
《國語辭典》:三流  拼音:sān liú
比喻层次较低的。如:「这个三流笑话很低俗,不适合在公开场所谈论。」
《漢語大詞典》:十体(十體)
(1).指十种文体。 唐 陆龟蒙 《再酬袭美先辈见和读襄阳耆旧传之作》诗:“吾祖仗才力,革车蒙虎皮,手持一白旄,直向文场麾……十体免负赘,百家咸起痿。” 明 杨慎 《文赋列十体》:“分文之十体,各以四字尽之,可谓妙矣。”
(2).指书法的十体。 唐 张怀瓘 所分为:古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书。见所著书断·列传
(3).指书法的十体。 唐 唐元度 所分为:古文、大篆、小篆、八分、飞白、薤叶、垂针、垂露、鸟书、连珠。见宣和书谱·唐元度
(4).指十种诗体。 唐 元稹 于 元和 七年时,将自己所作诗分编为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗五言七言两体、律讽、悼亡、艳诗今古两体,共成十体。见所作《叙诗寄乐天书》
(5).指十种诗体。 五代 齐己 分诗作为高古、清奇、远近、双分、背非、虚无、是非、清洁、覆妆、阖门十体。见所著风骚旨格·诗有十体
《漢語大詞典》:躔离(躔離)
日月运行所经历的距离远近。汉书·律历志上:“举终以定朔晦分至,躔离弦望。” 颜师古 注引 应劭 曰:“躔,径也。离,远也。”新唐书·历志三上:“故经朔虽得其中,而躔离或失其正。” 明 陆垹 《篑斋杂著·岁差》:“若差半杪,积以岁月,则躔离朓朒皆不合原算矣。”
《漢語大詞典》:干祫
谓无庙祫祭。祫祭,集合远近祖先神主于太庙合祭,原于天子诸侯丧事完毕时举行。干祫是祫祭的一种特例。《礼记·大传》:“大夫士有大事,省於其君,干祫及其高祖。” 郑玄 注:“干,犹空也。空祫,谓无庙祫祭之於坛墠。” 孙希旦 集解:“干者,自下而进取乎上之意,祫本诸侯以上之礼,而大夫士用之,故曰干祫。” 宋 张载 《正蒙·王禘》:“若祫,则请於其君,并高祖干祫之。”自注:“干祫之,不当祫而特祫之也。”
《漢語大詞典》:庙祫(廟祫)
古时天子诸侯宗庙祭礼之一。集合远近祖先神主于太庙合祭。清史稿·礼志四:“敬念列祖创垂,显承斯在。永怀先泽,瞻仰长新。式衷庙祫之仪,斯协家庭之制。应迎列祖、列后圣容奉 寿皇殿 ,岁朝合请悬供,肃将祼献。”
《漢語大詞典》:亲秩(親秩)
按亲戚亲疏血统远近所定的顺序。《后汉书·质帝纪》:“其令 恭陵 次 康陵 , 宪陵 次 恭陵 ,以序亲秩,为万世法。”
《國語辭典》:信炮  拼音:xìn pào
1.军队中作为接应信号所放的炮。
2.按时所放的炮。如旧日衙署天明时的报晓炮。
《漢語大詞典》:殷祫
天子、诸侯在太庙对远近祖先的盛大合祭。晋书·礼志上:“今 晋 庙 宣皇 为主,而四祖居之,是屈祖就孙也,殷祫在上,是代太祖也。”
《國語辭典》:悦近来远(悅近來遠)  拼音:yuè jìn lái yuǎn
语本《论语。子路》:「近者说,远者来。」比喻使近者悦服,远者归附。《魏书。卷五八。杨播传》:「是以先朝居之于荒服之间者,正欲悦近来远,招附殊俗,亦以别华戎、异内外也。」《梁书。卷六。敬帝本纪》:「既悬白旗之首,方应皇天之眷,布德施惠,悦近来远。」