1. 路程遥远的道路。
2. 遥远的行程，也可喻指人生的长远历程。
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长途、遥远的路程。《文选。苏武。诗四首之四》：「征夫怀远路，游子恋故乡。」《红楼梦》第一六回：「正值凤姐近日多事之时，无片刻閒暇之工，见贾琏远路归来，少不得拨冗接待。」

陇驿：指古代陇右地区（今甘肃一带）的驿道或驿馆，多见于古典诗文，常承载边塞羁旅、思乡怀人等情感意蕴。
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1. 世俗礼法、常规之外的境界或人士。指超脱礼教法度束缚的范畴，出自《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”
2. 中原统治区域以外的边远之地。泛指王朝管辖范围外的地方，出自《管子·幼官》：“方外不服，修刑。”
3. 异域、外国。特指与本国疆域、文化有别的境外国度，如唐宋文献中“方外遣使朝贡”所指。
4. 佛教徒或道教徒的统称。因宗教人士出离世俗，故称“方外之人”，宋·苏轼《与林天和长官书》：“方外友如此，岂易得哉！”
5. 隐居不仕的世俗隐士。侧重不涉官场、隐居山林的高人，出自《后汉书·逸民传序》：“斯盖方外之士，非世所察也。”
6. 身怀超凡奇术、不合常规的人。指技艺超脱世俗范畴的从业者，如擅长幻术、异术的奇人。
7. 道家所指的天地宇宙之外的虚空仙境。泛指超脱现实尘世的虚幻境界，如“方外仙乡”。
8. 超脱世俗的行为或游历。指远离世俗应酬的出行活动，如“方外之游”即世俗礼教之外的游历。
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1.世外。多指仙境或僧道之修行处所。《淮南子。俶真》：「驰于方外，休乎宇内。」唐。韩翃 同题仙游观诗：「何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。」
2.指京畿之外或边远异域。《诗经。商颂。长发》：「方外大国是疆，幅陨既长。」《汉书。卷六五。东方朔传》：「时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外。」

悠远地思索、想象；指回想遥远的往事，或想象不在眼前的情景。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”
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古代华夏族对中原周边文化相对落后的少数民族的统称，也泛指四方边远地区的族群，旧时这类称呼多带有轻视、鄙薄的意味。
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汉族对外族四夷的称呼。《国语。楚语下》：「若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。」明。无名氏《闹铜台》第五折：「有一日圣明主招安去，扫蛮夷辅圣朝。」

1. 荒远辽阔的边远地区。古籍如《山海经》设《大荒东经》《大荒西经》等篇目，专门记载此类地域的奇异风物与传说。
2. 严重的灾荒。指因自然灾害、战乱等引发的大范围饥荒，导致粮食断绝、民众生计艰难。
3. 广袤无垠的原野或天地空间。多在诗文中用以形容开阔辽远的自然景象，如清黄景仁诗“大荒浮一气，浩浩自西来”。
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1.荒废不治。《荀子。强国》：「故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。」唐。杨倞。注：「大荒，谓都荒废不治也。」
2.大凶年、大饥荒。《周礼。地官。大司徒》：「大荒大礼，则令邦国移民通财。」《国语。吴语》：「今吴民既罢，而大荒荐饥，市无赤米，而囷鹿空虚。」
3.荒远之处。《山海经。大荒西经》：「西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。」三国魏。曹植〈七启〉：「玄微子隐居大荒之庭，飞遁离俗澄神定灵。」

1. 悠远地思索或无拘无束地联想。多指向远方、过往或虚幻场景延展思绪，如“面对浩瀚星空，她不禁遐想联翩”。
2. 超越现实境界的虚幻设想或空想，常带有缥缈、浪漫的色彩，多源于主观的美好憧憬。
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超越现实的思索或想像。《晋书。卷七九。谢安传》：「尝与王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。」也作「遐思」。

1. 远远地听到。
2. 声名远播，在远方为人所知。
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1. 驱逐宾客。
2. 指被贬谪、流放的人。
3. 旧时指为官府催租逼债的差役。
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1.驱逐由外国至本国游说或任官的人。《史记。卷八七。李斯传》：「臣闻吏议逐客，窃以为过矣。」
2.遭流放贬谪的人。唐。杜甫 〈梦李白〉诗二首之一：「江南瘴疠地，逐客无消息。」

1. 动词，悠远地思索或想象。例：对着浩渺的星空遐思宇宙的深邃与神秘。
2. 名词，悠远的思绪；深长的思念。例：泛黄的旧照片勾起了她对故乡的无限遐思。
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超越现实的思索或想像。晋。郭璞 〈游仙〉诗一九首之八：「悠然心永怀，眇尔自遐想。」唐。李翱 〈幽怀赋〉：「何兹世之可久兮，宜永念而遐思。」也作「遐想」。

1. 较长期地固定住在某一地方，指个人或群体的生活居留行为，是日常通用的居住行为表述。
2. 宋代官制用语，指官员因获罪被降职并调往边远地区安置，属于一种贬谪处分。
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住。汉。王充《论衡。量知》：「居住食禄，终无以效。」《儒林外史》第四○回：「城里又盖了五个衙署。出榜招集流民，进来居住。」

1. 西方；西边的区域或房室。指方位上的西侧，包括西边的空间、房室等。示
2. 指代秋季。古人以四方配四季，西方对应秋季，故以西偏代指秋天。示
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1. 【特指事件】中国工农红军1934年至1936年的战略大转移。1934年10月起，中央红军等主力部队从各革命根据地出发，历经千难万险，行程数万里，1936年10月在甘肃会宁等地胜利会师，是中国革命史上的伟大壮举。
2. 【泛指义】长途出征或远行。古代多用来指长途行军作战，也可指长途旅行。
3. 【比喻义】比喻历时长久、任务艰巨的事业或奋斗过程。如“教育改革是一场漫长的长征”，用来形容需长期攻坚的艰巨任务。
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远行、远征。唐。李颀〈古意〉诗：「男儿事长征，少小幽燕客。」唐。王昌龄 〈出塞〉诗：「秦时明月汉时关，万里长征人未还。」

穷边：荒僻辽远的边境地区。
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1. 鸟类、鱼类等动物为适应季节变化、繁殖或觅食需求，周期性从一个栖息地转移到另一栖息地的行为。
2. 人类因战乱、灾荒、发展需求等原因，从原居地迁居他处定居的行为，涵盖个体、族群或大规模人口迁移。
3. 古代特指将罪犯、获罪官员流放、贬谪到偏远荒凉地区的处置方式。
4. 古代指被征发前往远方服役、戍边的行为。
5. 指官职的迁转调动，多指跨地区或跨层级的职务变动。
6. 泛指事物的位置移动、状态变更，或文化、习俗等的传播转移。
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1.搬移、迁移。《礼记。月令》：「季夏行春令，则谷实鲜落，国多风欬，民乃迁徙。」《老残游记》第一四回：「如果可以一劳永逸，何不另酬一笔款项，把百姓迁徙出去呢？」
2.更改、改变。《国语。齐语》：「内教既成，令勿使迁徙。」《史记。卷一。五帝本纪》：「迁徙往来无常处，以师兵为营卫。」

古代以王畿为中心按距离远近划分的五服（侯服、甸服、绥服、要服、荒服）中最远的区域，泛指边远蛮荒之地。按古制，此地的部族或方国对王室朝贡频次最低，与王室的臣服关系较为松弛。
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古「五服」之一。称离京师二千到二千五百里的边远地方。亦泛指边远地区。《书经。禹贡》：「五百里荒服。」《史记。卷四。周本纪》：「夷蛮要服，戎翟荒服。」

1. 古代丧服制度的五个等级，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，依与死者的亲疏关系而定，服制和服丧期限各有不同。
2. 古代王畿外围的五等臣服区域，即侯服、甸服、绥服、要服、荒服，按距离王城的远近划分，出自《尚书·禹贡》。
3. 指五代以内的亲属关系，如高祖至自身、自身至玄孙的五代血亲，民间常用“出五服”指代亲属关系疏远。
4. 古代天子、诸侯、卿、大夫、士的五种等级服式，是区分尊卑贵贱的服饰制度。
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1.五等丧服。分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，以亲疏为差等。
2.古代王城外围，每五百里为一区画，共分侯、甸、绥、要、荒五等，称为「五服」。《书经。益稷》：「弼成五服。」
3.天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经。皋陶谟》：「天命有德，五服五章哉。」

1. 游览漫游。指到各处观光赏景，侧重休闲性出行。例：“他年轻时酷爱山水，游历过全国大半知名景区。”
2. 远行各地并开展考察、求学或谋生等带有特定目的的活动。例：“为搜集民间非遗资料，他历时两年游历西南边陲，记录了数百种传统技艺。”
3. 古指交往周旋。多见于古代文献，指在人际间尤其是权贵阶层中往来交际。例：“此人善言辞，游历公卿间，渐得时人赞誉。”
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四处游览参观。南朝宋。谢灵运〈撰征赋〉：「发汴口而游历，迄西山而弭辔。」《三国演义》第七八回：「吾平生游历普天之下，四十馀年。」

考察游览。南朝宋。刘义庆《世说新语。简傲》：「王子敬自会稽经吴，……而王游历既毕，指麾好恶，傍若无人。」《老残游记》第六回：「弟等耳目有所隔阂，先生布衣游历，必可得其实在情形。」

1. 空间上相隔遥远，离开某个具体的地方或物体。例：远离故土。
2. 主动避开、脱离（不良的人、事物或环境等）。例：远离是非。
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远行。《文选。诸葛亮。出师表》：「今当远离，临表涕泣，不知所云。」《薛仁贵征辽事略》：「父母在浅土，未曾迁葬，孝服在身，远离父母坟所，乃大不称心也！」

1. 南方边远地区的代称。古代南方热带区域的住户多向北开门以纳凉爽之风，故称。《尔雅·释地》将其列为“四荒”之一，大致指今日南郡一带。
2. 朝北的门户。指房屋朝向北面的门，如唐孟浩然《岁暮海上作》诗：“北户正风急，南檐斜日寒。”
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1. 传播到远方。指名声、号令、信息等传布至遥远的地域。例：“贤君施行仁政，其美名流远四方，连边地部族都心生敬仰。”
2. 流传久远。指著作、事迹、精神等被长久地传承下去。例：“屈原的楚辞佳作流远千古，至今仍滋养着国人的精神世界。”
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1. 四方边远之地。古代中原王朝对周边远离核心统治区域的统称。
2. 指四方边远地区的少数民族。
3. 古代将罪人流放至四方边远之地的刑罚处置方式。
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四方边远的地方。《左传。文公十八年》：「投诸四裔，以御螭魅。」《文选。班固。西都赋》：「原野萧条，目极四裔。」

【蛮荒】1. 指野蛮荒凉、未开化的偏远地区，也可形容地域荒凉落后、未经开发的状态。
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偏远的地方。《后汉书。卷三二。樊宏传》：「化自圣躬，流及蛮荒，匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学。」唐。韩愈 〈潮州刺史谢上表〉：「虽在蛮荒，无不安泰。」

1. 山林间湿热蒸郁产生的能致人疾病的雾气，即瘴气。多出现于热带、亚热带地区，易引发疫病。
2. 指瘴气流行的偏远湿热地带，旧时多用以指称西南边远荒僻区域，常作为贬谪、发配之地。
3. 比喻污浊恶劣的环境或具有毒害性的不良氛围，可用于形容社会风气或处境的险恶。
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1.山林间因湿热蒸郁而成的毒气。元。关汉卿《窦娥冤》第四折：「赛卢医不合赖钱勒死平民，又不合修合毒药致伤人命，发烟瘴地面，永远充军。」
2.古代将重犯发配边地充军的刑罚。《清史稿。卷一四三。刑法志二》：「明之充军，义主实边，……边远、极边、烟瘴为五军。」

1. 对他人言论、教诲的敬称，多用于书信或交谈中以表恭敬。例：“承蒙大教，茅塞顿开。”
2. 指国家或社会的正统政教、教化，多用于强调对民风的引导作用。例：“历代统治者皆以弘扬圣人大教为要务。”
3. 对佛教、道教等宗教的尊称。例：“皈依释家大教，潜心研习经典。”
4. 指孔孟儒家等学派的高深学说与核心教义。例：“仁义礼智信，乃孔孟大教之精髓。”
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南交，古地区名，指南方边远之地，后多用以指交趾（今越南一带）。典出《书·尧典》“申命羲叔，宅南交”，孔颖达疏称其为“南方之地”。
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荒裔：指边远的地区，也泛指边远地区的少数民族。
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边远的地方。《文选。左思。魏都赋》：「列宿分其野，荒裔带其隅。」

古代以王畿为中心按距离远近划分的五服（侯服、甸服、绥服、要服、荒服）中最远的区域，泛指边远蛮荒之地。按古制，此地的部族或方国对王室朝贡频次最低，与王室的臣服关系较为松弛。
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古「五服」之一。称离京师二千到二千五百里的边远地方。亦泛指边远地区。《书经。禹贡》：「五百里荒服。」《史记。卷四。周本纪》：「夷蛮要服，戎翟荒服。」

1. 用草类编织的衣服，是古代南方边远地区少数民族的服饰。典出《尚书·禹贡》：“岛夷卉服。”
2. 借指穿着卉服的边远地区少数民族。
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用絺葛制成的衣服。为蛮夷之服。《书经。禹贡》「岛夷卉服」句下唐。孔颖达。正义：「凡百草一名卉，知卉服是草服，葛越也。葛越，南方布名，用葛为之。」也称为「卉裳」。

1. 空间上距离所在位置或观测点较远的具体处所。例：远处的炊烟缓缓升起。
2. 引申指时间上的遥远阶段，或抽象层面非当下、非眼前的范畴。例：从远处看，这场改革的影响将持续多年。
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遥远的地方。唐。李昌符 夜泊渭津诗：「远处星垂岸，中流月满船。」唐。韩偓 倚醉诗：「静中楼阁深春雨，远处帘栊半夜灯。」

1. 空间距离遥远的地方；远方。多用作名词。
2. 关系疏远的外人。
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古代对我国南方少数民族的泛称，旧时表述多带有一定的地域与民族偏见色彩，多见于古籍记载，如《史记·西南夷列传》《汉书·地理志下》等。
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古代称南方未开化的民族。《诗经。鲁颂。閟宫》：「淮夷蛮貊，及彼南夷，莫不率从，莫敢不诺，鲁侯是若。」

1. 边远地区，特指中原王朝统治疆域之外的地方。
2. 荒僻的野外，远离人居的荒芜之地。
3. 未受文明礼仪教化的蛮荒区域，侧重文化上的蒙昧未开状态。
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1.远在八荒之外。比喻荒远偏僻的地方。《文选。张协。七命》：「大夫不遗，来萃荒外。」
2.南朝时中原地方称为「荒外」。《宋书。卷八一。顾琛传》：「后太祖宴会，有荒外归化人在坐。」

古代以王畿为中心按距离远近划分的五服（侯服、甸服、绥服、要服、荒服）中最远的区域，泛指边远蛮荒之地。按古制，此地的部族或方国对王室朝贡频次最低，与王室的臣服关系较为松弛。
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古「五服」之一。称离京师二千到二千五百里的边远地方。亦泛指边远地区。《书经。禹贡》：「五百里荒服。」《史记。卷四。周本纪》：「夷蛮要服，戎翟荒服。」

指距离京城或中心地区较远的州郡。
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指沙地之外，常用来指代偏远开阔的远方或郊野地带，多见于古典诗文。
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南海的别称，古代称南方为桂，故名；亦泛指广西一带，因广西桂林多桂树，故称。如《文选·左思<吴都赋>》“目桂海而连洲”中的“桂海”指南海，宋范成大《桂海虞衡志》中的“桂海”则泛指广西地区。
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南海一带地区，今广东、福建等地。宋。范成大〈题湘山大施堂〉诗：「难寻桂海千峰梦，更了湘山一段奇。」

古代的一种复合刑罚，先在罪犯面部刺刻文字（标明罪状或发配地点），再将其发配到边远地区服劳役或军役，有时还会附加杖刑，该刑罚在宋代尤为盛行。
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古代在罪犯脸上刺字，并送往远方充军。《宋史。卷二○一。刑法志三》：「至于劓、墨，则用刺配之法。」《金瓶梅》第一○回：「只把武松免死，问了个脊杖四十，刺配二千里充军。」

1. 指语言经过多次辗转翻译。古代边远地区或外国的语言需几经翻译才能与中原相通，常用来体现地域的遥远，如《史记·大宛列传》：“重九译，致殊俗。”
2. 古代掌管翻译的官职。汉代设有“九译令”，负责处理边远地区或外国语言的翻译事务，后亦泛指通晓多种语言的译者。
3. 代指远方的异域或他国。因远方异域的语言需多次翻译才能与中原互通，故以此代称，如南朝梁沉约《法王寺碑》：“九译同辞，百神受职。”
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路途遥远的国家因言语不通，须经多次辗转翻译，始能沟通。《史记。卷一二三。大宛传》：「重九译，致殊俗。」《文选。张衡。东京赋》：「重舌之人九译，佥稽首而来王。」

1. 【动】越过远方；长途跨越。
2. 【名】高空；高远的空间。
3. 【名】长远的谋划；深远的打算。
4. 【动】犹远渡。远远地渡过江河、海洋等。
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1. 指关系疏远、地位低微的人。
2. 地域遥远偏僻。
3. 形容关系疏远、隔膜。
4. 指处于被疏远、排斥的境遇。
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1. 民间流传的、未载入正统医学典籍的中药方，多源自群众实践经验积累，部分具有一定疗效。
2. 偏僻边远的地方。例：“偏方殊俗，绝域而异品。”
3. 泛指某一局部区域或一隅之地，强调地域的局部性。
4. 非正统、不合常规的方法、计策或主张，多用于非医疗场景，有时含贬义。
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1.流传于民间，不见于正式医药书籍记载的药方，多用于疑难杂症。《三侠五义》第一二回：「这先生名唤臧能，乃是个落第的穷儒，半路儿看了些医书，记了些偏方，投在安乐侯处作帮衬。」也称为「秘方」。
2.偏僻的地方。《新唐书。卷九五。列传。高俭》：「齐据河北，梁、陈在江南，虽有人物，偏方下国，无可贵者。」

泛指北方边塞，亦特指卢龙塞（位于今河北喜峰口附近，为古代北方重要军事隘口），后世多以之代称北方边塞区域。
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1. 古代匈奴祭祀天地、祖先的圣地，是匈奴的核心政治、宗教场所之一。后常代指北方敌方军事要地，如王昌龄《出塞》“但使龙城飞将在”即取此义。
2. 山西省太原市的别称。因历史上多位封建帝王发迹于此，被视为“龙兴之地”，故得此称。
3. 十六国时期前燕、后燕等政权的都城，故址在今辽宁省朝阳市。曾是东北区域的政治中心，又名“和龙”。
4. 神话传说中龙所栖息的城池，多见于古代志怪、仙侠类文献，充满奇幻色彩。
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地名：(1)匈奴诸长大会祭祀的地方。见《汉书。卷九四。匈奴传上》。(2)在今朝阳县。前燕、后燕、北燕建都于此。

1. 古代的一种重刑罚。将罪犯押解到边远荒凉地区服劳役或戍守，明清时期沿用较广，处罚程度重于流刑。
2. 引申指被迫到偏远艰苦的地方工作、生活，多带有调侃或无奈的语气。
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古时遣发罪犯到远地服役，称为「充军」。《初刻拍案惊奇》卷二：「姚乙认假作真倚官拐骗人口，也问了一个充军罪。」《儒林外史》第一三回：「他家里交结钦犯，藏著钦赃，若还首出来，就是杀头充军的罪，他还敢怎样你！」