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人物简介

简介
未详。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1068—1145 【介绍】: 宋徽州黟县人,字进道。哲宗元符三年进士。为仁和尉,以捕盗功改秩知西安,后提举江西常平,断案如神,讼者叹服。高宗时,历知福州、温州,官至显谟阁直学士。有《漫浪编》等。
全宋诗
程迈(一○六八~一一四五),字进道,黟县(今属安徽)人。哲宗元符三年(一一○○)进士。为仁和尉,改知西安县,徙知盐城。除提举江西常平,除直秘阁。高宗即位,迁太府卿,知福州。历知温州、平江府、镇江府、饶州,再知福州。绍兴十五年卒,年七十八。《新安志》卷七、《宋史翼》卷二○有传。今录诗四首。
全宋文·卷二九六三
程迈(一○六八——一一四五),字晋道,徽州歙县(今安徽歙县)人。登元符三年进士,崇宁中累官至发运使。宣和三年,除直秘阁。建炎三年,授起居郎,充集英殿修撰、福建转运副使,守太常少卿,命检正诸房公事。四年,知福州,迁徽猷阁待制。绍兴二年知温州,改知信州。八年,为江淮荆浙闽广等路发运使。九年,知镇江府,寻升徽猷阁直学士、知饶州。十一年,以显谟阁直学士再知福州,充福建路安抚使。绍兴十五年卒,年七十八。著有《漫浪编》五卷、奏议启劄三十卷、《止戈堂诗》一卷。见《宋会要辑稿》职官四二之三二、选举三四之七,《建炎以来系年要录》卷一九、二八、三一、三二、五八、一二○、一二五、一三一,《程公家传》(《新安文献志》卷八四),《程迈传》(《新安文粹》卷七),《宋史》卷二○九《艺文志》八。

人物简介

全宋诗
余壹,字进道,江阴(今属江苏)人。高宗建炎二年(一一二八)特奏名。为福建提刑司干官。事见明嘉靖《江阴县志》卷一四。
全宋文·卷四二四九
余壹,江阴(今江苏江阴)人。建炎中进士及第,绍兴间为两浙路漕属,著有《兵筹类要》十五卷。见《宋史》卷二○七《艺文志》六,嘉靖《高邮州志》卷一一,乾隆《江南通志》卷一二○。

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未详。
唐阅 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋山阴人,字进道。高宗绍兴十二年进士。历秘书丞、都官员外郎。孝宗乾道间出为浙东检察。曾仿纪传体史书改写《左传》,以周为本纪,列国为传,又作表、志、赞等,名《左史传》。
全宋文·卷四六四三
唐阅,字进道,山阴(今浙江绍兴)人。绍兴十二年进士,调明州定海主簿、扬州州学教授,三十二年为秘书丞。孝宗朝屡迁都官、司封、司勋员外郎,乾道初出为浙东检察,二年以起居舍人致仕。阅好学博洽,尤长于《春秋左氏传》,著有《左史》五十一卷。见《嘉泰会稽志》卷一五,宝庆《会稽续志》卷六,《南宋馆阁录》卷七,《宋会要辑稿》职官二之二一。
宋登科记考
唐翊子。字进道。绍兴府山阴县(今浙江绍兴)人。绍兴十二年(1142年)进士。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋嘉兴华亭人,寄籍临安钱塘,字进道。高宗绍兴二十四年进士。孝宗淳熙间历知鄂、信二州,旋改主管亳州明道宫。工词。有《萧台公余词》。
全宋诗
姚述尧,字进道,钱塘(今浙江杭州)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士(清乾隆《杭州府志》卷六七)。孝宗乾道四年(一一六八)知乐清县(清光绪《乐清县志》卷七)。九年,权发遣处州(《宋会要辑稿》职官四三之一六八)。淳熙九年(一一八二)于知鄂州任放罢(同上书职官七二之三六)。十五年,起知信州,旋改主管亳州明道宫(同上书职官七二之四九)。
全宋文·卷四九二二
姚述尧,钱塘(今浙江杭州)人。绍兴二十四年进士。乾道中历知乐清县事,权发遣楚州。淳熙中除提点江淮等路坑冶。九年,知鄂州,以言者论放罢。十五年,被命知信州,旋改主管亳州明道宫。见《宋会要辑稿》职官七二之三六、四九,食货三四之二六、二九,永乐《乐清县志》卷七,雍正《浙江通志》卷一二五。
《漢語大詞典》:进道(進道)
(1).前进的道路。吴子·论将:“进道易,退道难,可来而前;进道险,退道易,可薄而击。”
(2).上路出发。东观汉记·王良传:“ 良 以疾归,一岁復徵,至 滎阳 疾篤,不任进道。”宋书·邓琬传:“ 太宗 以 子頊 起兵,本在幼主,虽疑其不即解甲,不欲先彰同异,敕令进道。”
(3).进修道业。 宋 梅尧臣 《师厚生日因以诗赠》:“进道期日隆,无愧 金马 下。”
《漢語大詞典》:进道若退(進道若退)
谓前进之道反若后退。《后汉书·张衡传》:“虽 老氏 曲全,进道若退,然行亦以需。”
分類:前进后退
《國語辭典》:进德(進德)  拼音:jìn dé
使品德精进。如:「进德修业」。
《漢語大詞典》:进德冠(進德冠)
唐 时赏赐宠臣之冠。 唐 刘肃 《大唐新语·厘革》:“至 贞观 八年, 太宗 初服翼善冠,赐贵官进德冠。”新唐书·礼乐志十一:“《承天乐》,舞四人,进德冠,紫袍,白袴。”
分類:赏赐宠臣
《漢語大詞典》:洗路
谓扫除前进道路上的敌人或其他障碍。 明 周履靖 《锦笺记·败北》:“把军营疾移,搜山洗路防奸细,衔枚卷旆行奇诡。” 明 杨柔胜《玉环记·李晟招贤》:“今拨五千人马,与二位作为先锋,开山洗路。”
《國語辭典》:绊脚石(絆腳石)  拼音:bàn jiǎo shí
1.路上阻碍前进的石块。
2.比喻阻碍进展的人或事物。
《國語辭典》:披荆斩棘(披荊斬棘)  拼音:pī jīng zhǎn jí
荆、棘,二种多刺的草木。披荆斩棘比喻克服种种困难。如:「他披荆斩棘,辛苦奋斗,终于有了今日的成就。」也作「披荆带棘」。
《國語辭典》:进德修业(進德修業)  拼音:jìn dé xiū yè
增进品德,修习学业。「修」文献异文作「脩」。《易经。乾卦。九三》:「君子进德脩业,忠信所以进德也。」《清史稿。卷二九四。李卫传》:「丈夫立身行己,此等小节不能操持,尚何进德修业之可期?」
《漢語大詞典》:进德脩业(進德脩業)
谓增进道德与建立功业。《易·乾》:“君子进德脩业。” 孔颖达 疏:“德谓德行,业谓功业。九三所以终日乾乾者,欲进益道德,脩营功业,故终日乾乾匪懈也。” 晋 张华 《励志诗》:“进德脩业,暉光日新。” 宋 秦观 《君子终日乾乾论》:“故凡乘势以应变,因时以立功,虽一听於自然,而进德脩业,未始不以自彊不息为主。”
胜进道
【佛学大辞典】
(术语)四道之第四。(参见:四道)
四道
【佛学大辞典】
(名数)道者涅槃之道路也。乘此可到涅槃之城,故名道。道虽异,可以四种摄尽。一加行道,谓先于三贤四善根位加力而行三学之位也。二无间道,谓加行功德成就而发正智,正断烦恼之位也。不为惑而间隔,故曰无间道。三解脱道,无间道后而生一念之正智,正證悟真理之位也。为既解脱惑之正智。故名解脱道。四胜进道,解脱道后更进而定慧增长之们也。此中菩萨乘之无学,果德究竟圆满,谓之胜进道,二乘之见修无学三道,皆具此四道。见俱舍论二十五。
【佛学常见辞汇】
四条通向涅槃的道路,即一、加行道,谓先于三贤四善根位加力而行三学之位。二、无间道,谓加行功德成就而发正智,为正断烦恼之位,因不为惑而间隔,故名无间道。三、解脱道,无间道后而生一念之正智,为真正證悟真理之位,因是解脱烦恼之正智,故名解脱道。四、胜进道,解脱道之后更进一步,为定慧增长之位。