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《漢語大詞典》:借资(借資)
(1).谓利用别人的某种心理,作为自己进身之资。史记·老子韩非列传:“论其所爱,则以为借资;论其所憎,则以为尝己。”按韩非子·说难作“藉资”,其旧注云:“谓为藉君之所爱,以为己资。”
(2).指借用,取资。 清 褚人穫 《坚瓠九集·高唐云雨》:“此类甚多,相沿不改,遂为填词家借资。”
(3).借助,凭借。 明 李贽 《四书评·孟子·尽心上》:“大人者,并不借资君与社稷与天下也,只有一‘正己’而已矣,自收‘物正’之功。”
《漢語大詞典》:进仕(進仕)
进身为官。诗·魏风·伐檀序:“《伐檀》,刺贪也,在位贪鄙,无功而受禄,君子不得进仕尔。”《三国志·魏志·王肃传》:“官寡而禄厚,则公家之费鲜,进仕之志劝。” 唐 韩愈 《送郑十校理序》:“今生始进仕,获重语於天下,而慊慊若不足,真能守其家法矣。”
分類:进身
《漢語大詞典》:瀛馆(瀛館)
唐太宗 所设之文学馆。引申为文人学士的进身之所。 宋 杨万里 《宿牧牛亭秦太师坟庵》诗:“ 函关 只有一 穰侯 ,瀛馆寧无再 帝丘 ?” 宋 刘克庄 《鹊桥仙·居厚弟生日》词:“俱登瀛馆,俱还 洛社 ,各自健如黄犊。”参见“ 瀛洲 ”。
《國語辭典》:瀛洲  拼音:yíng zhōu
传说为东海中神仙所居住的仙岛。《史记。卷六。秦始皇本纪》:「海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲。」
《漢語大詞典》:进干(進干)
谓谋求进身为官。 清 汪弘滏 《寄谢同门曹翼宸》诗:“贱躯不自好,进干若素期。”
《漢語大詞典》:幸门(倖門)
奸邪小人或侥幸者进身的门户。 唐 白居易 《杂兴》诗之三:“奸邪得藉手,从此倖门开。”续资治通鉴·宋太宗淳化五年:“帝谓宰臣曰:‘倖门如鼠穴,何可尽塞!但去其甚者斯可矣。’” 明 沈德符 野获编·内监·内臣何文鼎引 何鼎 奏:“近来復有夤缘以啟倖门者。伏望圣明,特敕吏、兵二部审覆,文非考本等程式者,武非军功新行事陞者,自 天顺 元年至今,一切革去,以杜倖门。”
《漢語大詞典》:进宦(進宦)
进身做官。 晋 葛洪 抱朴子·辨问:“恐人皆知不死之可得,皆必悉委供养、废进宦而登危浮。” 元 辛文房 唐才子传·曹松:“ 松 野性方直,罕尝俗事,故拙於进宦。” 金 段克己 《因事感怀》诗之四:“连蹇拙进宦,艰难昧理生。”
分類:进身做官
《漢語大詞典》:幸孔(倖孔)
谓奸邪进身的途径。 明 张居正 《赠袁太守入觐奏绩序》:“守库藏吏,与诸王府中卒养厮隶深相结纳,因缘为奸,凿倖孔以生厉阶,以故俗日以偷,政日以坏。”
《漢語大詞典》:陵竞(陵競)
(1).争竞,不肯相让。南史·庾荜传:“乡人 乐蔼 有干用,素与 蓽 不平,互相陵竞。”北史·袁翻传:“及 翻 兄弟官显,与 济 ( 袁济 )子 洸 演 遂各陵竞, 洸 等乃经公府,以相排斥。”
(2).欺罔主上,躁于进身。明史·陈龙正传:“给事中 黄云师 劾其学非而博,言伪而辩,又以进垦荒议为陵竞。”
(3).戒惧貌。小心谨慎貌。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“苦节以要厉精之誉,护法以展陵竞之情,悲矣。”
《漢語大詞典》:炫进(衒進)
犹言自炫干进。谓自我炫耀以求进身为官。旧唐书·韦渠牟传:“上既偏有所听,浮薄率背本衒进,不復藏器藴德,皆奔驰请謁,刓蹄甘辞以附 渠牟 。”
《国语辞典》:自强活动(自强活动)  拼音:zì qiáng huó dòng
增强自身能力,促进身心健康的团队活动。一般分为动态与静态。动态活动如健行、旅游、战斗营;静态活动如书法、电脑等研习营。国内最常见的主办单位为救国团,每年寒暑假都举办类似的活动,学员为高中高职以上之在学学生,以及三十岁以下的社会青年。
《漢語大詞典》:媒炫
谓求取进身。《魏书·逸士传·李谧》:“前 河南 尹黄门侍郎 甄琛 内赞近机,朝野倾目。于时亲识有求官者,答云:‘ 赵郡 李謐 ,耽学守道,不闷于时,常欲致言,但未有次耳。诸君何为轻自媒衒?’” 唐 司空图 《自诫》诗:“媒衒士所耻,慈俭道所尊。”资治通鉴·唐则天后久视元年:“近又闻监门卫长史 侯祥 等,明自媒衒,丑慢不耻,求为奉宸内供奉,无礼无仪,溢于朝听。”
《漢語大詞典》:末学新进(末學新進)
谓后学初进身。含贬义。《二十年目睹之怪现状》第二四回:“折子上去,皇上怒了,説他末学新进,妄议大臣,交部议处。”