关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
为考虑容错,系统已按“修 → 脩修”转换方式进行查询。
《國語辭典》:进德修业(進德修業)  拼音:jìn dé xiū yè
增进品德,修习学业。「修」文献异文作「脩」。《易经。乾卦。九三》:「君子进德脩业,忠信所以进德也。」《清史稿。卷二九四。李卫传》:「丈夫立身行己,此等小节不能操持,尚何进德修业之可期?」
《漢語大詞典》:进德脩业(進德脩業)
谓增进道德与建立功业。《易·乾》:“君子进德脩业。” 孔颖达 疏:“德谓德行,业谓功业。九三所以终日乾乾者,欲进益道德,脩营功业,故终日乾乾匪懈也。” 晋 张华 《励志诗》:“进德脩业,暉光日新。” 宋 秦观 《君子终日乾乾论》:“故凡乘势以应变,因时以立功,虽一听於自然,而进德脩业,未始不以自彊不息为主。”
《國語辭典》:进修(進修)  拼音:jìn xiū
进一步研究学习。唐。韩愈通解〉:「夫古人之进修,或几乎圣人。」
《国语辞典》:不放逸  拼音:bù fàng yì
1.努力进德修业,不放任自己。
2.佛家所说五十一种心理现象中的一种。对已断的恶,防治它,使它不再生起;所修的善法,使它增长。《大乘百法明门论解。卷上》:「言不放逸者,精进三根,于所修断,防修为性。」
《国语辞典》:饮食之人(饮食之人)  拼音:yǐn shí zhī rén
只顾口腹之欲而不知进德修业的人。《孟子。告子上》:「饮食之人,则人贱之矣。」
《漢語大詞典》:晖光日新(暉光日新)
《易·繫辞上》:“日新之谓盛德。”《礼记·大学》:“苟日新,日日新,又日新。”《孟子·尽心下》:“充实而有光辉之谓大。”后因以“暉光日新”谓进德修业不懈,日日更新。隶释·汉度尚碑:“令闻弥崇,暉光日新。” 晋 张华 《励志》诗:“进德脩业,暉光日新。”