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《漢語大詞典》:还是(還是)
表示假设。相当于“要是”。 五代 齐己 《谢武陵徐巡官远寄五七字诗集》诗:“还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出:“我的状元分付它:官员相见便没奈何,还是妇女庄家到厅下,十三小杖,把门子打。”
《國語辭典》:还是(還是)  拼音:hái shì
1.仍然、照旧。如:「你的老毛病怎么还是改不掉!」
2.或者、或是。如:「不管你生的是男孩还是女孩,我都一样喜欢。」
3.表示希望,含有建议的意味。如:「路程这么远,我看你还是早点出门的好。」
《國語辭典》:解铃还是系铃人(解鈴還是繫鈴人)  拼音:jiě líng hái shì xì líng rén
金陵清凉泰钦法灯禅师在寺院修持时,个性豪迈,不做事,大家觉得他平凡无奇,但法眼禅师特别器重他。有一天,法眼问说:「虎项金铃,是谁解得?」众人回答不出来,刚好法灯禅师到,法眼禅师以同样问题问他,法灯禅师说:「系者解得。」典出明。瞿汝稷《指月录。卷二三。六祖下第十世。法灯禅师》。比喻所有问题、困难还是得让原作者去解决。《红楼梦》第九○回:「心病终须心药治,解铃还是系铃人。」
《國語辭典》:解铃还须系铃人(解鈴還須繫鈴人)  拼音:jiě líng hái xū xì líng rén
系在老虎脖子的金铃只有系上去的人能解下来。典出明。瞿汝稷《指月录。卷二三。六祖下第十世。法灯禅师》。比喻由谁制造出来的事端、问题需要当事人去解决。如:「解铃还须系铃人,心病还得心药医,这件事仍须他出面去解决。」
《國語辭典》:犹是(猶是)  拼音:yóu shì
还是一样。《谷梁传。僖公二年》:「荀息牵马操璧而前,曰:『璧则犹是也,而马齿加长矣。』」《国语。齐语》:「君若宥而反之,夫犹是也。」
《漢語大詞典》:为是(爲是)
抑或;还是。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·贤媛:“ 王江州 夫人语 谢遏 曰:‘汝何以都不復进?为是尘务经心,天分有限?’” 唐 吴筠 《冲虚真人》诗:“未知风乘我,为是我乘风?”《敦煌变文集·功德意供养塔生天因缘变文》:“为是上界 天帝释 ?为是梵众四天王?”
(1).因为是;为的是。 前蜀 魏承班 《玉楼春》词:“好天凉月尽伤心,为是玉郎长不见。”《水浒传》第五一回:“﹝ 柴进 道:﹞为是家间祖上有 陈桥 让位之功,先朝曾敕赐丹书铁券,但有做下不是的人,停藏在家,无人敢搜。”儿女英雄传第二四回:“姑娘,这安位可是你自己的事了;但是他二位老人家,自然该双双升座,为是你一人断分不过来……如今也叫 玉格 替你代劳。”
(2).因此。 老舍 《骆驼祥子》十一:“我这就给太太打电话,为是再告诉你一声,怕她一着急,把我的话忘了,你好提醒她一声。”
《國語辭典》:可是  拼音:kě shì
1.但是。表示转折的语气。如:「他夫妻俩生活虽过得清苦,可是却很愉快。」
2.岂是、难道是。表示疑问。宋。卢祖皋贺新郎。挽住风前柳〉词:「可是从来功名误,抚荒祠,谁继风流后。」《水浒传》第一六回:「可是七星成聚会,却于四海显英雄。」
3.却是。元。高文秀《遇上皇》第四折:「(正末云)陛下,臣做不的官。(驾云)可是为何?」元。无名氏《猿听经》第二折:「贫僧乃是龙济山普光寺里的行者,可是自幼出家至此。」
4.还是。表示疑问。元。李文蔚《燕青博鱼》第三折:「奸夫在那里?姓张姓李?姓赵姓王?可是长也矮?瘦也胖?被你拿住了来。」
5.恰好、正好是。元。关汉卿《五侯宴》第三折:「(李从珂云)他来你这里有甚么勾当?(正旦唱)可是他赶玉兔因来到俺这地面。」
《漢語大詞典》:固自
仍然;还是。 明 高明 《琵琶记·蔡母嗟儿》:“老贼!你固自口硬,再过几时,饿得你口嗅屎哩!”
分類:仍然还是
《漢語大詞典》:为当(爲當)
犹抑或;还是。 南朝 梁武帝 《答陶弘景书》:“但迁徙之日,为当使人,为当使鬼?”《敦煌变文集·秋胡变文》:“汝当游学,元期三周,何为去今九载?为当命化零落?为当身化黄泉……为当逐乐不归?”资治通鉴·汉灵帝中平六年:“ 董侯 似可,今欲立之,为能胜 史侯 否?人有小智大痴,亦知復何如?为当且尔。”
《國語辭典》:犹若(猶若)  拼音:yóu ruò
1.舒和的样子。《荀子。子道》:「子路趋而出,改服而入,盖犹若也。」唐。杨倞。注:「犹若,舒和之貌。」
2.犹如、好像。《墨子。尚贤中》:「未知所以行之术,则事犹若未成。」宋。苏轼〈叶嘉传〉:「嘉之所为,犹然粗疏然。」
3.亦、尚且。《吕氏春秋。审分览。知度》:「舜禹犹若困,而况俗主乎?」
《漢語大詞典》:犹尚(猶尚)
(1).尚且。吕氏春秋·察微:“故智士贤者相与积心愁虑以求之,犹尚有 管叔 、 蔡叔 之事,与东夷八国不听之谋。”《晋书·王坦之传》:“平易之世,有道之主犹尚诫惧,日昃不倦。”
(2).仍旧;还是。吕氏春秋·知接:“ 易牙 烹其子以慊寡人,犹尚可疑耶?”史记·张仪列传:“使人往听之,犹尚 越 声也。”汉书·南粤传:“ 婴齐 犹尚乐擅杀生自恣。”
《漢語大詞典》:唯复(唯復)
还是。用在疑问句,表示选择。 宋 杨万里 《夏夜玩月》诗:“上下两轮月,若箇是真底?唯復水是天?唯復天是水?”
《漢語大詞典》:意者
(1).表示测度。大概,或许,恐怕。墨子·公孟:“今吾事先生久矣,而福不至,意者先生之言有不善乎?” 汉 刘向 说苑·君道:“桑穀者,野草也,而生於朝,意者国亡乎?” 明 李贽 《复邓石阳书》:“独念乞墦之辱,心实耻之,而必不得免者何居?意者或借闻见以为聪明,或藉耳目以为心腹歟!” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》:“噫!二少年,今日生矣,意者其雀跃返国,聚父母亲友作再生之华筵耶!”
(2).表示选择。是……还是……。庄子·天运:“天其运乎?地其处乎?日月其争於所乎?孰主张是?孰维纲是?孰居无事推而行是?意者其有机缄而不得已邪?意者其运转而不能自止邪?”史记·孔子世家:“意者吾未仁邪,人之不我信也?意者吾未知邪,人之不我行也?”《汉书·文帝纪》:“意者朕之政有所失而行有过与?乃天道有不顺,地利或不得,人事多失和,鬼神废不享与?”
《漢語大詞典》:还复(還復)
(1).返回,复归。汉书·赵充国传:“豪 靡忘 使人来言:‘愿得还復故地。’”《后汉书·光武帝纪下》:“今国有众军,并多精勇,宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏,令还復民伍。”左传·昭公二十五年“ 楚子 使 薳射 城 州屈 ,復 茄 人焉” 晋 杜预 注:“还復 茄 人於 州屈 。”
(2).回复;恢复。后汉书·献帝纪:“詔除 光熹 、 昭寧 、 永汉 三号,还復 中平 六年。” 晋 王嘉 拾遗记·周:“使发其国之时并童稚,至京师鬚皆白。及还至 燃丘 ,容貌还復少壮。” 唐 玄奘 大唐西域记·蓝摩国:“太子解其上服,授与猎人。猎人得已,还復天身,持所得衣,凌虚而去。”
(3).反复,接连。荀子·宥坐:“ 子贡 观於 鲁 庙之北堂,出而问於 孔子 曰:‘乡者, 赐 观於太庙之北堂,吾亦未輟,还復瞻被,九盖皆继;被有説邪?匠过絶邪?’”后汉书·光武帝纪上:“所过发奔命兵,移檄边部,共击 邯郸 ,郡县还復响应。”
(4).仍然。宋书·隐逸传·陶潜:“郡将候 潜, ,值其酒熟,取头上葛巾漉酒,毕,还復著之。” 隋 薛道衡 《豫章行》:“偏讶思君无限极,欲罢欲忘还復忆。” 明 刘基 《遣兴》诗之四:“飞蚊何营营,绕鬢鸣相煎。拍之不胜多,挥去还復前。”
(5).用在问句里,表示选择。犹还是。朱子语类卷三:“不知 魏公 是有此梦,还復一时用兵托为此説?”
《国语辞典》:也是  拼音:yě shì
1.亦是。《红楼梦》第二回:「只因现今大小姐是正月初一日所生,故名元春,馀者方从了春字。上一辈的却也是从弟兄而来的。」《文明小史》第二六回:「又说他自己也是不得意的人,有什么事不肯做。」
2.还是、或是。元。白朴《梧桐雨》第三折:「把他剥了官职,贬做穷民?也是阵杀?」《水浒传》第四回:「和尚,你真个也是作耍?」
《漢語大詞典》:安否
谓安抑或不安,吉还是凶。礼记·文王世子:“ 文王 之为世子,朝於王 季 日三。鸡初鸣而衣服,至於寝门外,问内竖之御者曰:‘今日安否何如?’” 唐 韩愈 《顺宗实录四》:“使君何罪,某奉命来候安否耳。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》:“﹝ 白氏 ﹞想起丈夫经由彼处,必多惊恐。别后杳无书信,知道安否如何?”