【佛学大辞典】
（术语）僧道犯罪归家，谓之还俗。自愿止僧道，谓之归俗。居家必携吏学指南篇曰：「还俗，谓道犯罪归家者。归俗，谓僧道无罪自愿归家也。」【又】还俗归俗一也。宝积经八十八曰：「五百比丘曰：我等不能精进，恐不能消信施，请乞还俗。文殊赞曰：若不能消信施，宁可一日数百归俗，不应一日破戒受人信施也。」
【佛学常见辞汇】
出家人犯罪归家叫做还俗，若是自愿脱离出家人的生活，则叫做归俗。
【俗语佛源】
在家谓之「俗」，出家修行谓之「僧尼」。佛制：听任僧尼自愿舍去大戒。又僧尼犯重戒，依律逐出僧团。以上两种情况，均称为还俗。另有一说，还俗仅指僧尼犯戒还家。自愿离开僧团，谓之「归俗」。《宝积经》卷八八载：「五百比丘曰：『我等不能精进，恐不能消信施，请乞还俗。』文殊赞曰：『若不能消信施，宁可一日数百归俗，不应一日破戒，受人信施也。』」按经义，出家人不能守戒、精进，宁可还俗。南朝梁·慧皎《高僧传》卷三载：宾国（在今克什米尔地方）王子求那跋摩二十岁时出家，精通藏经。后来国王驾崩，无人继位。众人议请跋摩「还俗，以绍国位」。跋摩不从，隐居山林，又到狮子国（今斯里兰卡）弘法。宋文帝元嘉八年，跋摩来到中国的建业（今南京），译经数十部。又宋·陆游《老学庵笔记》卷七记载：「（杭僧思聪）挟琴游梁，日登中贵人之门，久之，遂还俗，为御前使臣。」可见思聪是个心未出家、热衷名利的人。（李明权）