互相交替使用。明。谢肇浙《五杂组。卷六。人部二》：「杜夫子所谓有裨圣教，固为太过，而观其开阖操纵，进退取舍，奇正互用，虚实交施。」

(1).运用其所短。《晋书·刘讷传》：“ 周弘武 巧於用短， 杜方叔 拙於用长。” 宋 陆游 《小圃独酌》诗：“自笑邇来能用短，只将独醉作生涯。”
(2).使用短武器。《管子·兵法》“教其手以长短之利” 唐 尹知章 注：“长兵短兵，各有所利。远用长，近用短也。”

(1).精微。《鹖冠子·著希》：“夫乱世者以麤智为造意，以中险为道，以利为情。” 陆佃 解：“造意，微也。”
(2).倡导；首倡。《汉书·孙宝传》：“亲入山谷，諭告羣盗，非本造意，渠率皆得悔过自出，遣归田里。”《晋书·刑法志》：“唱首先言谓之造意。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·陈瓘》：“今欲正復，当先辨明诬罔，昭雪非辜，诛责造意之人。”《通典·食货九》：“ 永淳 元年五月，敕私铸钱造意人及句合头首者，并处绞，仍先决杖一百。”
(3).有意；故意。 宋 洪迈 《夷坚丁志·蔡河秀才》：“向夕有 孙秀才 独来买酒款曲……輒造意杀之，投尸於河。” 元 施惠《幽闺记·罔害皤良》：“ 陀满海牙 故意阻驾， 陀满兴福 造意出军，父子将谋为不轨。” 茅盾 《动摇》五：“这不是预先约定的会议，更其不是 方罗兰 造意，只是偶然的不期而会。”
(4).构思；运用心思。 唐 虞世南 《笔髓论·辨应》：“及乎 蔡邕 张 （ 张僧繇 ） 索 （ 索靖 ）之辈， 钟繇 王 （ 王羲之 ） 卫 （ 卫夫人 ）之流，皆造意精微，自悟其旨也。” 宋 叶适 《翁诚之墓铭》：“至其造意广远，据经坚决，寄讽于草木，託兴于亭传，人多惮而不能回也。” 清 王士禛 等《师友诗传录》：“其造意幽深，律切精密，有出常情之外。” 采畴 《〈谢亦嚣诗集〉序》：“第其为诗，造意必坚，摛词必典。”

(1).使用民力。《礼记·王制》：“量地远近，兴事任力。” 孔颖达 疏：“上云用民之力惟三日而已，故注云‘治宫室、城郭、道渠’。此言兴事，言兴事则用力难重，故云事，谓筑邑。”
(2).运用劳力；依凭力量。《吕氏春秋·察贤》：“任力者故劳，任人者故逸。”《三国志·魏志·明帝纪》：“帝曰：‘四千里征伐，虽云用奇，亦当任力，不当稍计役费。’”
(3).尽力，费尽心力。《韩非子·说疑》：“是以羣臣居则修身，动则任力。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“ 扬 班 以下，莫不取资，任力耕耨，纵意渔猎，操刀能割，必列膏腴。”

亦作“ 遣辞 ”。 运用词语。《新唐书·徐浩传》：“四方詔令，多出 浩 手，遣辞赡速，而书法至精，帝喜之。” 宋 叶适 《超然堂》诗：“每怜 庄周 《齐物论》，遣词旷荡违经律。” 明 陈霆 《两山墨谈》卷四：“ 宋 时史舘作一贵侯传，其人少贱，尝屠豕为业，讳之即非实録，书之即难遣辞。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“又如《喜雪献裴尚书》……等诗，又復措思极细，遣词极工。” 况周颐 《蕙风词话》卷五：“凡题咏之作，遣词当有分寸。” 鲁迅 《华盖集续编·古书与白话》：“所以他的遣辞用典，有许多地方是惟独熟于大小故事的人物才能够了然。”

写毛笔字，利用手腕的上下提按和左右起倒以操纵笔锋，使笔毫平铺纸上。

言辞注重文饰，好用典故。《南史。卷一三。宋宗室及诸王传上。武帝诸子传》：「身不读书，君无为作才语见向。」

(1).使用权谋；运用策略。《孔丛子·抗志》：“ 子思 曰：‘君无然也，体道者逸而不穷，任术者劳而无功。’” 晋 陆机 《五等诸侯论》：“降及亡 秦 ，弃道任术。”《北史·僭伪附庸论》：“ 梁主 任术好谋，爱贤养士，盖有英雄之志，霸王之略焉。”
(2).谓居官任职之道。 汉 贾谊 《新书·傅职》：“教之任术，使能纪万官之职任，而知治化之仪。”

打算、计画。《永乐大典戏文三种。张协状元。第八出》：「别无运智，风高时放火烧山。」《醒世恒言。卷三一。郑节使立功神臂弓》：「喏大个汉！没些运智，这早晚兀自不起。」

(1).指能转动的观测天象的仪器。 汉 徐干 《中论·历数》：“昔者圣王之造历数也，察纪律之行，观运机之动，原星辰之迭中，寤晷景之长短。”
(2).运用计谋。 明 袁宗道 《祭兵部尚书张公文》：“ 浙 之役，戍卒游徼，先后大訌，而公出奇运机，咄嗟安堵。”

1.藏书的匮子。
2.比喻学识渊博，博学强记的人。《宋史。卷三四七。列传。吴时》：「时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰：『立地书厨』。」
3.讥讽读书多却不能灵活运用的人。《南齐书。卷三九。列传。陆澄》：「读易三年不解文义，欲撰宋书竟不成，王俭戏之曰：『陆公，书厨也。』」

程序法。为规定实体法运用程序的法律。如民法、刑法为实体法，民事诉讼法、刑事诉讼法即程序法。也称为「形式法」、「助法」、「手续法」。

谓能运用心思。《南史·王僧祐传》：“ 远 子 僧祐 字 胤宗 ，幼聪悟，叔父 微 抚其首曰：‘儿神明意用，当不作率尔人。’”

亦作“ 骋词 ”。 谓自如地、尽情地运用言语文辞。 汉 孔融 《荐祢衡表》：“飞辩骋辞，溢气坌涌。”《隋书·经籍志四》：“文者，所以明言也。古者登高能赋，山川能祭，师旅能誓，丧纪能誄，作器能铭，则可以为大夫，言其因物骋辞，情灵无拥者也。” 清 陈确 《与张考夫书》：“皆出惓篤请教之诚，非敢骋词而鼓説也。” 刘师培 《南北文学不同论》：“盖 屈原 、 陆贾 ，籍隶 荆 南，所作之赋，一主抒情，一主骋辞，皆为南人之作。”

道家的养生法。《汉书。卷四○。张良传》：「良从入关，性多疾，即道引不食谷，闭门不出岁馀。」也作「导引」。