将力气贯注到身体某一部位。如：「他一运气就将手中的石头捏碎了。」

1.气数，命中注定的遭遇。《儒林外史》第一六回：「将来只到二十七、八岁，就交上好的运气。」
2.幸运。《儒林外史》第五二回：「那年勾著处州的马纯上，怂恿家兄炼丹，银子都已经封好，还亏家兄的运气高，他忽然生起病来，病到几日上就死了。」

对所做的事情没有把握，只是尽力去做，存著侥倖心理。如：「由于没有经验，这些树苗是否能种得活，只有碰运气了。」、「他去赌博，纯粹是想碰运气。」

1.运气。元。官大用《范张鸡黍》第一折：「这是各人的造物，你管他怎么！」《水浒传》第三二回：「我的造物只如此偃蹇！只为杀了一个烟花妇人，变出得如此之苦！」
2.一种创造、主宰万物的力量。宋。陆游 〈鹧鸪天。家住苍烟落照间〉词：「元知造物心肠别，老却英雄似等闲。」《聊斋志异。卷一。叶生》：「人生世上，祇须合眼放步，以听造物之低昂而已。」

创造万物者。指大自然。《庄子。大宗师》：「伟哉！夫造物者，将以予为此拘拘也。」

1.控制血气。宋。吕祖谦《东莱先生左氏博议。卷五。楚武王心荡》：「圣贤君子以心御气，而不为气所御。」
2.乘风而行。南朝齐。王融 〈三月三日曲水诗序〉：「时乘既位，御气之驾翔焉。」也作「驭气」。

(1).流星。《汉书·天文志》：“﹝ 阳朔 ﹞四年闰月庚午，飞星大如缶，出西南，入斗下。” 唐 杜甫 《中宵》诗：“飞星过水白，落月动沙虚。” 元 萨都剌 《坐清风楼》诗：“归鸟如云过，飞星拂瓦流。”
(2).指运气；命运。《西游补》第一回：“ 行者 道：‘……今日只是我的飞星好，不该受念咒之苦。’”
(3).形容快速。《西游记》第三三回：“看他挑着两座大山，飞星来赶师父。”《英烈传》第十三回：“ 朱 兵火箭、火炮，飞星放去，便烧起来。”

文学盛衰的气运。《儒林外史》第一回：「天可怜见，降下这一夥星君去维持文运。」

运气。 茅盾 《春蚕》四：“又说 老通宝 家总算幸气，没有犯克，那是菩萨保佑，祖宗有灵！” 茅盾 《有志者》四：“午饭晚饭，要是碰到闹汛，那就费掉一个钟头也还算幸气。”

1.运转、流动。《续汉书志。第二四。百官志一》：「法曹主邮驿科程事，尉曹主卒徒转运事。」
2.运行不已。汉。王充《论衡。说日》：「然而日出上，日入下者，随天转运，视天若覆盆之状，故视日上下然，似若出入地中矣。」北魏。温子升 大觉寺碑：「维天地开辟，阴阳转运，明则有日月，阴则有鬼神。」
3.运气好转。如：「他前一阵子事事不顺，现在已经转运了。」

1.如流水般消逝的时间。唐。杜甫 〈雨〉诗：「悠悠边月破，郁郁流年度。」
2.术数用语。星象命理家称人一年的运气为「流年」。如：「流年不利」。也称为「小运」。

1.行走时脚向前跨一次，称为「一步」。比喻极短暂的距离或时间。《红楼梦》第六七回：「我什么时候叫你，你什么时候到。迟一步儿，你试试！」《文明小史》第二三回：「虽说由上海到汉口走过两趟，却是跟著老人家，一步不敢离开。」
2.棋局中，移动或摆置棋子。如：「他下棋很谨慎，每走一步都考虑好久。」
3.事情的一个阶段。《红楼梦》第七○回：「我们每人每日临一篇给他，搪塞过这一步儿就完了。」

1.静心安坐。如：「我每天习惯静坐一会儿，以涤清思虑。」《初刻拍案惊奇》卷二八：「久病新瘉，气虚多惊，倦视绮罗，厌闻弦管，思欲静坐养神，乃策杖徐步入后园中。」《文明小史》第三七回：「仲翔诸人只得静坐等候，邹宜保竟朦胧睡去。」
2.为表示抗议或为达到某种目的而安静坐著。如：「民众以理性静坐的方式来表达对工厂污染环境的抗议。」

1.好办，容易处理。《二刻拍案惊奇》卷一四：「钱财好处，放绑要紧，手脚都麻木了些。」
2.容易交往。如：「他为人性情豪放，不拘小节，相当好处。」

1.夜晚快速飞越天空的辉亮星体。原为太空中漂浮的尘埃、碎片，进入地球大气层后，与空气摩擦燃烧发光，而形成如箭的光迹。当碎片体积巨大，来不及在大气层中完全燃烧消失，即落在地面，成为陨石。也称为「贼星」。
2.流星锤的简称。参见「流星锤」条。《六部成语注解。兵部》：「麦穗流星：麦穗者，俗名三截棍，坚木短棍三根，以铁练成一处。流星乃圆形铁球系以丝绳，皆古器。」

(1).掌管有关天象的事务。《国语·楚语下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以属神。” 韦昭 注：“司，主也。”《明史·职官志三》：“﹝ 洪武 ﹞三年改司天监为钦天监。四年詔监官职专司天，非特旨不得陞调。”
(2).负责观察天象等自然现象以占断吉凶的人。 唐 于尹躬 《南至日太史登台书云物》诗：“司天为岁备，持简出人羣。” 宋 沈括 《梦溪续笔谈》：“ 王元之 知 黄州 日，有两虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群鸡夜鸣，司天占之曰：长吏灾。” 清 赵翼 《静观》诗之三：“吾将问司天，推测倘有术。”
(3).运气说术语。与“在泉”相对。意为掌握天上的气候变化。司天定居于客气第三步气位，统主上半年气候变化的总趋向。在泉象征在下，定居于客气第六步气位，值管下半年气候变化的总趋向。古代医家运用“司天”、“在泉”来预测每年的岁气变化并推断所患疾病。《素问·五常政大论》：“少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木眚。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“你等熟读《本草》，先知了药性，纔好用药。上者要看本年是甚司天，就与他分个温凉。二者要看害病的是那地方人，或近山或近水，就与他分个燥湿。”《医宗金鉴·运气要诀·主气歌》“显明之右君位知”注：“正南客气，司天之位也，司天之右，天之右间位也。”参见“ 五运六气 ”。

中医学名词。古代医家根据金、木、水、火、土五行的运行和阴、阳、风、雨、晦、明(《素问·至真要大论》以风、热、湿、火、燥、寒为六气。)六气的流转(即所谓“气运”)，以推断气候变化与疾病发生的关系。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“医家有五运六气之术，大则候天地之变，寒、暑、风、雨、水、旱、螟、蝗，率皆有法；小则人之众疾，亦随气运盛衰，今人不知所用，而胶於定法，故其术皆不验。”《明史·方伎传·周述学》：“自历以外，图书、皇极、律吕、山经……五运六气、海道鍼经，莫不各有成书，凡一千餘卷。”

运气真好。通常用于度过危险之后。如：「遇到空难而能倖存的那几个人，真是命大。」