《韵府拾遗 真韵》：达神（达神）
阮籍清思赋兹感激以达神岂浩瀁而弗营
《漢語大詞典》：须达（須達）
见“ 须达多 ”。
《漢語大詞典》：须达多（須達多）
梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古 印度 拘萨罗国 舍卫城 富商， 波斯匿王 的大臣， 释迦 的有力施主之一，号称 给孤独 。后皈依佛陀。与 祇陀太子 共同施佛精舍，称 祇树给孤独园 。 晋 法显 《佛国记》：“ 拘萨罗国 舍卫城 ，城内人民希旷，都有二百餘家，即 波斯匿王 所治城也。 大爱道 故精舍处 须达长者 井壁，及 鸯掘魔 得道般泥洹绕身处，后人起塔，皆在此城中。”《敦煌变文集·降魔变文》：“大觉世尊於 舍卫国 祇树给孤之园 ，宣説此经…… 须达 为人慈善，好给济於孤贫，是以因行立名 给孤 。布金买地，修建伽蓝，请佛延僧，是以列名经内。”
《漢語大詞典》：达材（達材）
见“ 达才 ”。
《漢語大詞典》：达才（達才）
亦作“ 达材 ”。亦作“ 达财 ”。
(1).使之通达、成才。《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。” 焦循 正义：“财即才也，才恐其滞而不通，故达之。” 元 姚燧 《襄阳庙学碑》：“ 世祖 詔即 闕里 ，聚 孔 、 颜 、 孟 三族，置官而教之，以俟其成德达才者。” 明 宋濂 《故熊府君墓志铭》：“自 吴公 纘承 伊 洛 之绪於将坠之餘，完经翼传，扶秘阐幽，所以化导其徒者，多成德达财，出而用世。”
(2).通达事理的人。《史记·田敬仲完世家论》：“《易》之为术，幽明远矣，非通人达才孰能注意焉！” 唐 贾公彦 《序〈周礼〉废兴》：“至 孝成皇帝 ，达材通人 刘向 子 歆 校理秘书，始得列序，著于《録》《略》。”
(1).使之通达、成才。《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。” 焦循 正义：“财即才也，才恐其滞而不通，故达之。” 元 姚燧 《襄阳庙学碑》：“ 世祖 詔即 闕里 ，聚 孔 、 颜 、 孟 三族，置官而教之，以俟其成德达才者。” 明 宋濂 《故熊府君墓志铭》：“自 吴公 纘承 伊 洛 之绪於将坠之餘，完经翼传，扶秘阐幽，所以化导其徒者，多成德达财，出而用世。”
(2).通达事理的人。《史记·田敬仲完世家论》：“《易》之为术，幽明远矣，非通人达才孰能注意焉！” 唐 贾公彦 《序〈周礼〉废兴》：“至 孝成皇帝 ，达材通人 刘向 子 歆 校理秘书，始得列序，著于《録》《略》。”