犹雄辩。《韩非子·存韩》：“臣视 非 之言文，其淫説靡辩，才甚。”

能言善辩，含贬义

【佛学大辞典】
（名数）菩萨得七种之辩：一、捷疾辩，于一切之法，无碍故。二、利辩，有人虽能捷疾而不能深入，以能深入乃名为利。三、不尽辩，此以利辩说诸法实相，无边无尽也。四、不可断辩，于般若之中无诸戏论，故能无问难之离间者，即名为不可断辩。五、随应辩，能断法爱，故随众生之所应而说之也。六、义辩，为说趣于涅槃之利益事也。七、一切世间最上辩。说一切世间第一之事，所谓大乘也。见智度论五十五。
【佛学常见辞汇】
菩萨所特有的七种辩才，即捷疾辩、利辩、不尽辨、不可断辩、随应辩、义辩、一切世间最上辩。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：七种辩)
【三藏法数】
（出华严经疏）
〔一、捷辩〕，谓菩萨智慧，通达诸法，名字分别无滞，捷如影响，故名捷辩。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
〔二、迅辩〕，谓菩萨明于事理，心无疑暗，善赴机缘，随问即答，语言迅疾，犹若悬河，故名迅辩。
〔三、应辩〕，谓菩萨以一切文字名义，庄严种种法语，应时应机，无有差异，随其所问，应答无穷，故名应辩。
〔四、无疏谬辩〕，谓菩萨随一切众生根性，所乐闻法而为说之。皆契真理，无有差失，故名无疏谬辩。
〔五、无断尽辩〕，谓菩萨于一字中能说一切字，一语中能说一切语，一法中能说一切法，相续连环不断，故名无断尽辩。
〔六、多丰义味辩〕，谓菩萨能知名数事理，其义无碍，其味无穷，答问辩说，皆无有量，故名多丰义味辩。
〔七、最上妙辩〕，谓菩萨所说诸法，分别明了，清彻远闻，声如频伽，众生乐听，最胜无比，故名最上妙辩。（频伽，梵语具云迦陵频伽，华言妙声鸟。）

【佛学大辞典】
（名数）如来之八种辩也。如不嘶喝辩。不迷乱辩，不怖畏辩，不憍慢辩，义具足辩，味具足辩，不拙涩辩，应时分辩是。
【佛学常见辞汇】
八种佛所特有的辩才，即不嘶喝辩、不迷乱辩、不怖畏辩、不憍慢辩、义具足辩、味具足辩、不拙涩辩、应时分辩。

【佛学大辞典】
（名数）菩萨有九种之辩说。无差辩，无尽辩，相续辩，不断辩，不怯弱辩，不惊怖辩，不共馀辩，无边际辩，一切天人所爱重辩是也。
【佛学常见辞汇】
九种菩萨所特有的辩才，即无差辩、无尽辩、相续辩、不断辩、不怯弱辩、不惊怖辩、不共馀辩、无边际辩、一切天人所爱重辩。

【佛学大辞典】
（天名）(参见：大辩才天)
【三藏法数】
谓得大智慧功德，成就大辩才也。此天或居山岩深险处，或在坎窟大树丛林在处，常翘一足，八臂庄严；常持弓箭刀槊（色角切），长杵铁轮。帝释诸天，常加供养赞叹，具无碍辩，于一切时，常自护世，济物利生，流通佛法，无所怠倦，以慧资福。故光明会上，列之在功德天之前也。

【佛学大辞典】
（天名）又曰：大辩天、大辩功德天、辩才天、大辩才功德天、辩天，作辨财者非也。又名美音天、妙音天、妙天音乐等。或为男天，或为女天，但以为女天者多。大日经疏五曰：「次北置萨啰萨伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次北并置其妃。」是各有妃，故为男天。同十七曰：「妙音是天名也，金光明云大辩天女，大辩谓后也。」是妙音乃男天之名，大辩乃其后之名。最胜王经大辩才天女品曰：「现为阎罗之长姊，常著青色野蚕衣，好丑容仪具有，眼目能令见者怖。」大随求经上曰：「大辩才天女。」不空罥索经十五曰：「辩才天女。」此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天妙音天，为主智慧福德之天神，若供养此天则可得福与智慧云。大日经疏十曰：「美音天，是诸天显咏美者，与乾闼婆稍异，彼是奏乐者也。」大日经义释七曰：「美音天亦名辩才天，是诸天中歌咏美妙者，犹如毗首羯磨工于伎巧之类，非乾闼婆也。」最胜王经大辩才天女品曰：「若有法师说是金光明最胜王经者，我当益其智慧具足庄严辩说之辩。」又「若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德必定成就，勿生疑；若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就，勿生疑。」

【佛学大辞典】
（经名）一、佛说最胜护国宇贺耶顿得如意宝珠陀罗尼经一卷；二、佛说即身贫转福德圆满宇贺神将菩萨白蛇示现三日成就经一卷；三、佛说宇贺神王福德圆满陀罗尼经，一卷；已上称曰辩才天三部经，然皆为伪经，经录不载。

【佛学大辞典】
（经名）以上三部再加佛说大宇贺神功德辩才天经一卷，佛说大辩才天女秘密陀罗尼经一卷，谓之五本经，亦皆杜撰者。

【佛学大辞典】
（天名）大辩才天之异名。

【佛学大辞典】
（天名）大辩才天之异名。

【佛学大辞典】
（术语）与四无碍解同。
【佛学常见辞汇】
(参见：四无碍智)

【佛学大辞典】
（术语）(参见：四无碍解)

【佛学大辞典】
（术语）八难之一。世间之人，邪智聪利者，唯耽习外道经书，不能信出世之正法。是为佛道之障难。人天眼目曰：「世智辩聪不要拈出。」