《漢語大詞典》：诡说（詭説）
(1).辩说之辞。《史记·太史公自序》：“能设诡説解患於围城，轻爵禄，乐肆志。作《鲁仲连邹阳列传》。”
(2).虚妄之辞。 宋 苏舜钦 《上集贤文相书》：“始者，御史府与 杜少师 、 范南阳 有语言之隙，其势相轧，内不自平，遂煽造诡説，上惑天听。”《清史稿·选举志三》：“时文徒空言，不适於用，墨卷房行，辗转抄袭，肤词诡説，蔓衍支离，苟可以取科第而止。”
(3).谎骗；假说。《后汉书·逸民传·井丹》：“ 信阳侯 阴就 ， 光烈皇后 弟也，以外戚贵盛，乃诡説五王，求钱千万，约能致 丹 ，而别使人要劫之。”《新唐书·藩镇传·朱滔》：“戍还，乃谋夺 泚 兵，诡説曰：‘天下诸侯未有朝者，先至，可以得天子意，子孙安矣。’”《东周列国志》第五四回：“ 魏錡 还营，诡説‘ 楚王 不准讲和，定要交锋，决一胜负’。”
(2).虚妄之辞。 宋 苏舜钦 《上集贤文相书》：“始者，御史府与 杜少师 、 范南阳 有语言之隙，其势相轧，内不自平，遂煽造诡説，上惑天听。”《清史稿·选举志三》：“时文徒空言，不适於用，墨卷房行，辗转抄袭，肤词诡説，蔓衍支离，苟可以取科第而止。”
(3).谎骗；假说。《后汉书·逸民传·井丹》：“ 信阳侯 阴就 ， 光烈皇后 弟也，以外戚贵盛，乃诡説五王，求钱千万，约能致 丹 ，而别使人要劫之。”《新唐书·藩镇传·朱滔》：“戍还，乃谋夺 泚 兵，诡説曰：‘天下诸侯未有朝者，先至，可以得天子意，子孙安矣。’”《东周列国志》第五四回：“ 魏錡 还营，诡説‘ 楚王 不准讲和，定要交锋，决一胜负’。”
《漢語大詞典》：小辩（小辯）
《漢語大詞典》：七辩（七辯）
佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五：“於一切法无碍故，得捷疾辩。有人虽能捷疾，钝根故，不能深入，以能深入故，是利辩。説诸法实相无边无尽故，名乐説无尽辩。般若中无诸戏论故，无能问难断絶者，名不可断辩。断法爱故，随众生所应而为説法，名随应辩。説趣涅槃利益之事故，名义辩。説一切世间第一之事，所谓大乘，是名世间最上辩。” 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》：“抠谈永日，讲道终朝；宾从无声，芳香动气；七辩悬流，双因俱启；情游彼岸，理惬 祗园 ；灵塔将涌，天华乍落。”《敦煌变文集·维麾诘经变文》：“必知菩萨，问得 维摩 ，二空之理既同，七辩之词不异。”
《漢語大詞典》：设辨（設辨）
运用辩说之辞。《文选·班固〈答宾戏〉》：“ 韩 设辨以激君， 吕 行诈以贾国。《説难》既遒，其身乃囚； 秦 货既贵，厥宗亦坠。” 李周翰 注：“ 韩非 设辩説以激发 秦始皇 之意也。”一本作“ 设辩 ”。
辩说
【三藏法数】
谓滋润喉吻，论议无碍，故云辩说。
谓滋润喉吻，论议无碍，故云辩说。