外交辞令。《周礼。秋官。大行人》：「谕言语，协辞命。」《孟子。公孙丑上》：「孔子兼之曰：『我于辞命则不能也。』」

应对的言语。《礼记。冠义》：「服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。」《史记。卷八四。屈原贾生传》：「博闻彊志，明于治乱，娴于辞令。」也作「词令」。

(1).言谈；辞令。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“后聊试问近事，答对甚有音辞，出 济 （ 王济 ）意外。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“以外率多田野閒人，音辞鄙陋，风操蚩拙。”
(2).文词。 唐 刘知几 《史通·序例》：“ 枚乘 首唱《七发》，加以《七章》、《七辩》，音辞虽异，旨趣皆同。”
(3).音调歌词。《旧唐书·曹确传》：“ 可及 善音律，尤能转喉为新声，音辞曲折，听者忘倦。”

1.说话。《易经。颐。象曰》：「君子以慎言语，节饮食。」《三国演义》第一回：「性宽和，寡言语。」
2.文章著述。《文选。班固。两都赋序》：「故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献纳。」

1.禀告。如：「等我过去言语一句，你再进来。」
2.发言。如：「你怎么不言语呢？」

1.孔门四科。指德行、言语、政事、文学。《论语。先进》：「德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。」宋。邢炳。疏：「夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科，唯举十人者，但言其翘楚者耳。」
2.文体的四种形式。指奏议、书论、铭诔、诗赋。《文选。曹丕。典论论文》：「盖奏议宜雅、书论宜理、铭诔尚实、诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。」

辞藻、文章。《史记。卷六○。三王世家》：「天子恭让，群臣守义，文辞烂然，甚可观也。」也作「文词」。

1.形容言语明白流畅，也形容巧言利口，擅长辞令。《论语。乡党》：「孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。」清。李渔《閒情偶寄。卷一。词曲部。结构。减头绪》：「三尺童子，观演此剧，皆能了了于心，便便于口。」
2.肥胖的样子。如：「大腹便便」。《后汉书。卷八○。文苑列传上。边韶》：「韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：『边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。』」

质朴迟钝，没有口才。如：「木讷寡言」。《论语。子路》：「子曰：『刚毅木讷近仁。』」南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「既驰金相，亦运木讷。」

口才犀利。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「年始十八九，便言多令才。」

(1).谓善于辞令，能言善辩。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 齐襄王 闻 雎 辩口，乃使人赐 雎 金十斤及牛酒， 雎 辞谢不敢受。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“妇言，不必辩口利辞也。”
(2).指能言善辩的口才。《秦併六国平话》卷上：“属者 苏秦 、 张仪 驰骋辩口，离间诸国。”

(1).好文章。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“ 羿氏 舛射， 东野 败驾；虽有儁才，谬则多谢。斯言一玷，千载弗化；令章靡疚，亦善之亚。” 周振甫 注：“令章，好文章。”
(2).指辞令文章。 唐 孙棨 《北里志·郑举举》：“ 郑举举 者，居曲中，亦善令章，尝与 絳真 互为席纠，而充博非貌者，但负流品，巧谈谐，亦为诸朝士所眷。”
(3).指酒令。 唐 韩愈 《祭河南张员外文》：“ 衡阳 放酒，熊咆虎嘷，不存令章，罚筹蝟毛。” 朱熹 注：“令章谓酒令，违令则以筹记其罚也。”
(4).令曲的乐章。亦泛指乐曲。《宋史·礼志二八》：“何乃匪人，亲罹衅酷，或则举奠之际歌吹为娱，灵柩之前令章为戏，甚伤风教，实紊人伦。”

1.职官名。掌管外交辞令的官。《左传。襄公二十六年》：「子大叔为令正，以为请。」
2.古代称嫡妻为「正室」，故尊称他人的妻子为「令正」。《西游记》第五九回：「今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！」

(1).《新唐书·窦巩传》：“ 巩 字 友封 ，雅裕，有名于时。平居与人言若不出口，世号‘囁嚅翁’。”后因以称懦弱畏事或不善辞令之人。 元 杨弘道 《赠刁益之》诗：“应接尚无衰惫气，不应便作囁嚅翁。” 清 唐孙华 《次王随庵七十自寿诗原韵》之二：“避世聊为漫浪叟，少言甘号囁嚅翁。”
(2).指 白居易 。 宋 苏轼 《元日次韵张先子野见和七夕寄莘老之作》：“ 小蛮 知在否，试问 囁嚅翁 。” 王文诰 辑注：“ 次公 曰：囁嚅翁，乃 乐天 也。”参阅 唐 范摅 《云溪友议》卷四。

(1).三朝。指正月一日。《汉书·鲍宣传》：“今日蚀於三始，诚可畏惧。” 颜师古 注引 如淳 曰：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝。始犹朝也。” 唐 李义府 《在巂州遥叙封禅》诗：“三始貽遐貺，万岁受重釐。” 清 顾炎武 《元日》诗：“留此三始朝，归我 中华 君。”参见“ 三朝 ”。
(2).谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。《礼记·冠义》“礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令” 汉 郑玄 注：“言人为礼，以此三者为始。三始既备，乃可求以三行也。”
(3).指第三个被贬官为 始安 太守的人。《梁书·裴邃传》：“由是左迁为 始安 太守。 邃 志欲立功边陲，不愿闲远，乃致书於 吕僧珍 曰：‘昔 阮咸 、 颜延 有二始之嘆，吾才不逮古人，今为三始，非其愿也，将如之何！’”参见“ 二始 ”。
(4). 汉 有“七始”之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称“三始”。《隋书·音乐志中》：“《难书·律历志》，天地人及四时，谓之七始。黄鐘为天始，林鐘为地始，太簇为人始，是为三始。”

1.古代天子、诸侯处理政事的场所，分为外朝、内朝、燕朝。《周礼。秋官。朝士》汉。郑玄。注：「周天子、诸侯皆有三朝，外朝一，内朝二。内朝之在路门内者，或谓之燕朝。」
2.三个朝代或三个帝王。宋。苏轼 题永叔会老堂诗：「三朝出处共雍容，岁晚交情见二公。」

1.正月初一为一岁年、月、日之始，故称正月初一为「三朝」。《汉书。卷八一。孔光传》：「岁之朝，曰三朝。」唐。颜师古。注：「岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。」《文选。班固。东都赋》：「春王三朝，会同汉京。」
2.三日、三天。唐。李白 上三峡诗：「三朝上黄牛，三暮行太迟。」
3.俗称新婚、产后第三天。宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。育子》：「三朝与儿落脐炙囟。」元。石君宝《秋胡戏妻》第一折：「虽没甚房奁送，倒也落的三朝吃喜筵。」

(1).称 晋 始平 太守 阮咸 与 南朝 宋 始安 太守 颜延之 。二人皆负时望而遭忌。《宋书·颜延之传》：“ 谢晦 谓 延之 曰：‘昔 荀勗 忌 阮咸 ，斥为 始平郡 ，今卿又为 始安 ，可谓二 始 。’”《梁书·裴邃传》：“﹝ 裴邃 ﹞由是左迁 始安 太守……乃致书於 吕僧珍 曰：‘昔 阮咸 、 颜延 有二 始 之叹，吾才不逮古人，今为三 始 ，非其愿也。’”
(2).犹言二祖。 清 方苞 《谥法》：“祖者，始也。故宗无定数，祖一而已。以 光武 之復有天下而称祖，是二始也。”
(3).指天与地的始数。《新唐书·历志三上》：“天数始於一，地数始於二，合二始以位刚柔。”

善于辞令，能将话说得天花乱坠的人。如：「每个人都知道他是个盖仙，说的话不能相信。」

谓能言善辩，长于辞令。《晏子春秋·杂下十》：“ 晏子 将至 楚 ， 楚王 闻之，谓左右曰：‘ 晏婴 ， 齐 之习辞者也。今方来，吾欲辱之。’”

犹言辞、辞令。《公羊传·庄公四年》：“古者诸侯必有会聚之事，相朝聘之道，号辞必称先君以相接。”