范成大 次韵郊祀庆成诗 庆期符后甲，元日际初辛。

辛辣。 周立波 《山乡巨变》上十一：“‘大概？’ 朱明 看 李月辉 一眼，辣辛地说道：‘这样是大概，那样是大概，那我们的经济，不叫计划经济，要叫“大概”经济了。’”

1917年美国国务卿蓝辛和日本全权代表石井菊次郎间的外交换文。美国承认日本在中国享有“特殊利益”，两国政府重申在中国尊重“门户开放”和“机会均等”的原则。1923年被废除。

晁补之《七述》：蛙白肖鸡，蠃辛类芥。

南朝 梁 江淹 《杂体》诗序：“至於世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘而忌辛，好丹而非素。”意为说到甘甜的就忌讳辛辣的。后因以“论甘忌辛”比喻有所好而偏执。 章炳麟 《文学论略》：“此固持论偏颇，不为典要。今者务反其説，亦适成论甘忌辛之见。”

见“ 马克沁 ”。

[英Maxim(gun)]亦作“ 马克辛 ”。一种后座式速射机关枪。 杜鹏程 《保卫延安》第一章：“‘全团共有四挺，每挺枪，平均三百五十发子弹。’ 陈旅长 说：‘瞎扯！四挺中还有一挺马克沁不能用吧？’”《红旗歌谣·请你们爱护“家”》：“空手缴来马克辛，两腿追上十轮卡。”

孔臧 蓼虫赋 幼长斯蓼，莫或知辛。

《周易集解》：天一水甲，地二火乙，天三木丙，地四金丁，天五土戊，地六水已，天七火庚，地八木辛，天九金壬，地十土癸。

《清异录》：雍都酒海也，梁奉常和泉病于甘，刘拾遗玉露春病于辛。

露申,或作露甲,即瑞香花。辛夷,一名木笔,现在多用作木兰的别称

【佛学大辞典】
（名数）八苦也。(参见：苦)
【佛学常见辞汇】
即八苦。(参见：八苦)

【佛学大辞典】
（术语）梵语豆祛Duh!kha，逼恼身心之谓也。佛地经五曰：「逼恼身心名苦。」大乘义章二曰：「逼恼名苦。」
【三藏法数】
苦即逼迫之义，谓或遇恶缘恶境，身心受其逼迫。要览云：逼恼身心曰苦。是也。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：苦)
【佛学大辞典】
（名数）前五苦中，开生老病死苦为四苦。涅槃经十二曰：「八相为苦：所谓生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五盛阴苦。」
【佛学常见辞汇】
一、生苦，即出生时的痛苦；二、老苦，即年老体弱的痛苦；三、病苦，即患病时的痛苦；四、死苦，即临死时的痛苦；五、爱别离苦，即与所爱分离的痛苦；六、怨憎会苦，即与仇人见面的痛苦；七、求不得苦，即所求不遂的痛苦；八、五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。
【三藏法数】
（出涅槃经）
〔一、生苦〕，生苦有五种：一者，受胎。谓识托母胎之时，在母腹中，窄隘不净。二者，种子。谓识托父母遗体，其识种子，随母气息出入，不得自在。三者，增长。谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。四者，出胎。谓初生下，有冷风、热风吹身，及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。五者，种类。谓人品有贵富贫贱，相貌有残缺妍丑，是名生苦。
〔二、老苦〕，老苦有二种：一者，增长。谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。二者，灭坏。谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏，是名老苦。
〔三、病苦〕，病苦有二种：一者，身病。谓四大不调，众病交攻。若地大不调，举身沉重。水大不调，举身胖肿。火大不调，举身蒸热。风大不调，举身倔强。二者，心病。谓心怀苦恼，忧切悲哀，是名病苦。
〔四、死苦〕，死苦有二种：一者，病死。谓因疾病，寿尽而死。二者，外缘。谓或遇恶缘，或遭水火等难而死，是名死苦。
〔五、爱别离苦〕，谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。
〔六、怨憎会苦〕，谓常所怨雠憎恶之人，本求远离，而反集聚，是名怨憎会苦。
〔七、求不得苦〕，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得，是名求不得苦。
〔八、五阴盛苦〕，五阴者，色受想行识也。阴即盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发也。盛即盛大之义，谓前生、老、病、死等众苦聚集，故名五阴盛苦。

【佛学大辞典】
（杂语）又曰五荤。五种有辛味之蔬菜也。梵网经下曰：「若佛子不得食五辛：大蒜、茖、慈、兰、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。」楞严经八曰：「诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。此五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。」天台戒疏下曰：「旧云：五辛谓蒜、葱、兴渠、[韭]、薤，此文止兰足以为五，兼名苑分别五辛。大蒜，是葫菱；茖是薤；慈是；兰是小蒜；兴渠是葱蒺也。」兴渠为梵语辛胶之名。唐高僧传，谓僧徒多迷兴渠，或云芸台胡荽，或云阿魏，唯净土集中别行书出云五辛，此土唯有四，阙于兴渠。兴渠生于阗，根粗如细蔓菁而白，其臭如蒜。台荽非五辛，所食无罪。今他书犹多以芸台胡荽为荤，不知其误。
【佛学常见辞汇】
五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛，因五辛中含有极充份的刺激性，熟吃能使人淫火焚身，生啖又易使人增高瞋恚，学佛人一有了欲念和瞋恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业。
【三藏法数】
（出梵网经）
首楞严经云：是五辛，熟食发淫；生啖增恚。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销。大力魔王，现作佛身，来为说法；非毁禁戒，赞淫怒痴。命终为魔眷属，永堕无间地狱。是故求菩提者，当断世间五种辛菜也。（梵语首楞严，华言健相分别。梵语菩提，华言道。）
〔一、大蒜〕，大蒜者，至荤至辛之物也。
〔二、茖葱〕，茖葱者，薤也。其形似韭类，山葱也。
〔三、慈葱〕，慈葱者，乃葱之正名也。
〔四、兰葱〕，兰葱者，即小蒜也。杂阿含经云：非小蒜，木葱。是也。木葱即韭也。
〔五、兴渠〕，兴渠者，叶如蔓菁，根如萝卜，生熟皆臭如蒜。出于阗国，华夏不产，故不翻也。

【佛学大辞典】
（物名）Sindhupa%ra，出自辛头河岸之香也。慧苑音义下曰：「辛头者，河名也。波罗，此云岸也。谓其香生彼河岸，故以出处为名耳。」

【佛学大辞典】
（饮食）荤乃蔬菜之臭者。辛乃其辣者。佛皆禁之。名义集三曰：「荤而非辛，阿魏是也。辛而非荤，姜芥是也。是荤复是辛，五辛也。」梵网经下曰：「若佛子，不得五辛。」西域记二曰：「蔬菜则有姜芥瓜瓠荤陀菜等。蒜虽少，啖食亦希。家有食者，驱令出郭。」寄归传一曰：「五天之人，不食诸齑及生菜之属，由此人无腹痛之患。」
【佛学常见辞汇】
荤是有臭味的蔬菜，辛是带有辣性的蔬菜。

【三藏法数】
辛，辣味也。其性热，能煖腑藏之寒，故味之辣者为辛。