轿子。箱形，内可坐人，架上竹杆，可使人以肩抬著行走，为古时陆上的一种交通工具。唐。白居易 〈东归〉诗：「翩翩平肩舆，中有醉老夫。」《警世通言。卷三。王安石三难苏学士》：「荆公肩舆中举手道：『午后老夫有一饭。』」也作「肩舆」。

(1).轿子。亦指轿子和马。《水浒传》第二十回：“ 林冲 等一行人，请 晁盖 上了轿马，都投大寨里来。”《儿女英雄传》第十三回：“把个 山阳县 吓得忙着分派人打扫公馆，伺候轿马，预备下程酒饭。” 李劼人 《大波》第二部第六章：“我一个人好办。人夫轿马是现成的，若果形势不对，我立刻就走。”
(2).指乘轿或骑马。 元 曾瑞 《哨遍·思乡》套曲：“梯航海嶠暮云黄，轿马烟嵐乱山青。”

(1).古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘。《管子·乘马》：“一乘者，四马也。”《仪礼·既夕礼》：“翭矢一乘，骨鏃短卫。” 郑玄 注：“四矢曰乘。”
(2).表数量。用于马、车、轿子等。《左传·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於车薪以当门，使一乘从 公孟 以出。”《汉书·马援传》：“赐 援 兵车一乘，朝见位次九卿。”《新唐书·陆长源传》：“吾祖罢 魏州 ，有车一乘，而图书半之，吾愧不及先人。”《儿女英雄传》第十三回：“河台早把自己新得的一乘八人大轿并自己新作全副执事送来。”京剧《锁麟囊》第十三场：“那日 春秋亭 中避雨，就是你一乘花轿，还有第二？”
(3).古以方六里为一乘之地。《管子·乘马》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也。”按，方六里，即六里见方，亦即三十六平方里。
佛教语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。《法华经》首倡此说。乘，指车乘，比喻能载人到达涅槃境界。《法华经·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便説。” 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》：“搜扬三藏，尽龙宫之所储；研究一乘，穷 鷲岭 之遗旨。” 唐 白居易 《爱咏诗》：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。”我国佛教宗派如 华严宗 等对此还有一些说法。参见“ 一乘显性教 ”。

佛教 华严宗 以佛法最上一乘能使一切众生显明本性，与佛无异，因有“一乘显性教”之称。 唐 宗密 《原人论·斥偏浅》：“佛教自浅之深，略有五等：一、人天教，二、小乘教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、一乘显性教。”

轿子，或用人力拉的车子。汉。班固 〈西都赋〉：「乘茵步辇，惟所息宴。」三国魏。曹丕 校猎赋：「步辇西园，还坐玉堂。」

一种有坐位而无轿厢的竹制的轿子。《剪灯馀话·洞天花烛记》：“ 文信美 偶出游，至半道，忽有二使，布袍葛屨，联袂而来……遂与同行，果有竹兜子一乘候道左。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·郑端清世子》：“﹝ 端清 ﹞让国，自称道人，造精舍 怀庆 郭外居之。每出，坐竹兜，四人舁之。”

亦作“ 软轝 ”。 即轿子。 唐 陈鸿 《东城老父传》：“能令金距期胜负，白罗绣衫随软轝。” 唐 王建 《宫词》之七五：“御前新赐紫罗襦，步步金阶上软舆。” 元 张宪 《送铁厓先生归钱塘》诗：“软舆送别湖源道，江花照人日杲杲。”《隋唐演义》第四回：“ 李渊 一面辞了同僚亲故，一面辞了朝，自与 竇夫人 、一个十六岁千金小姐，坐了软舆……簇拥了出离 长安 。”

将椅子捆在杠子上，由人抬著走的登山工具。

轻便的轿子，通常由二人扛抬。《红楼梦》第六五回：「贾琏素衣坐了小轿而来，拜过天地，焚了纸马。」

亦作“ 輦轝 ”。
(1).用人拉车。《荀子·大略》：“天子召诸侯，诸侯輦舆就马，礼也。” 杨倞 注：“輦谓人輓车，言不暇待马至，故輦舆就马也。”
(2).人抬的车。即后世轿子。 唐 玄奘 《大唐西域记·屈支国》：“诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍寳，饰之锦綺，载诸輦舆，谓之行像，动以千数，云集会所。”《敦煌变文集·太子成道变文》：“思念却返王城，诸天赠一輦轝。”

古代的一种轿子。《晋书·王献之传》：“尝经 吴郡 ，闻 顾辟彊 有名园，先不相识，乘平肩舆径入。” 唐 杜甫 《雨》诗：“岂无平肩舆，莫辨望乡路。”《资治通鉴·梁武帝天监四年》：“﹝ 萧渊藻 ﹞乃乘平肩舆巡行贼垒。” 胡三省 注：“平肩舆，使人就掆肩之，故曰平肩。”

出租轿子的营业机构。 艾芜 《流离》：“你的儿子在哪个轿行嘛？晓得轿行的名字就包你找得着的。”

旧时结婚时新娘所乘坐的轿子。

1.亭子、塔、轿子等顶上的装饰物。
2.清朝官员的品秩以顶珠的颜色与质地为别。也作「顶珠」。
3.房顶。

四面有帷嫚的轿子。《清平山堂话本。杨温拦路虎传》：「收拾担杖，安排路费，摆布那暖轿、马匹，即时出京东门。」《警世通言。卷二六。唐解元一笑姻缘》：「只见十来个仆人前引一乘暖轿，自东而来。」

轿子的门帘。《儿女英雄传》第二七回：“ 褚大娘子 、 张姑娘 扶着姑娘上了轿，安上扶手板儿，放下轿帘儿，扣上葱管儿，搭出轿去。” 巴金 《家》五：“风有时吹动轿帘，她也不觉得。”