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转藏
转辘辘地
转识
转识得智
转变
转变秘密
转变无常
转读
转读般若
转龛
證转
劝转
赞佛转法轮
六趣轮转
佛类词典（续上）
转轮王一字心咒转藏
转辘辘地
转识
转识得智
转变
转变秘密
转变无常
转读
转读般若
转龛
證转
劝转
赞佛转法轮
六趣轮转
转轮王一字心咒
【佛学大辞典】
（真言）
勃噜唵。又部林也。见一字心咒经。
（真言）
勃噜唵。又部林也。见一字心咒经。转藏
【佛学大辞典】
（仪式）转读大藏经也。转藏与看藏不同，看者，每行阅过，自首彻尾。转者唯读每卷之初中后数行而已。(参见：转读)
（仪式）转读大藏经也。转藏与看藏不同，看者，每行阅过，自首彻尾。转者唯读每卷之初中后数行而已。(参见：转读)
转辘辘地
【佛学大辞典】
（杂语）碧岩五十三则评曰：「阿辘辘地。」中峰语录二十四曰：「转辘辘地。」圆转自在之貌。
（杂语）碧岩五十三则评曰：「阿辘辘地。」中峰语录二十四曰：「转辘辘地。」圆转自在之貌。
转识
【佛学大辞典】
（术语）起信论所说五识之一。无明门中之转相，识体门谓之转识。业识之根本无明，一转而为能见之识者。【又】唯识论所说八识中第八阿赖耶识，谓之本识，其馀七识，谓之转识。七转识是也。以此为本识转生之末识故也。【又】转有漏之八识而得无漏之四智，谓之转识。(参见：转识得智)。
【佛学常见辞汇】
1。唯识论说八识中的第八阿赖耶识为本识，其馀七识都叫做转识，因由第八识转生。2。转有漏的八识而成为无漏的四智。(参见：转识成智)
【三藏法数】
转识者，亦名见相，谓依前业识初动之相，转成能见，即此能见初动之相，是名转识。论云：以依动故能见，不动则无见。是也。
（术语）起信论所说五识之一。无明门中之转相，识体门谓之转识。业识之根本无明，一转而为能见之识者。【又】唯识论所说八识中第八阿赖耶识，谓之本识，其馀七识，谓之转识。七转识是也。以此为本识转生之末识故也。【又】转有漏之八识而得无漏之四智，谓之转识。(参见：转识得智)。
【佛学常见辞汇】
1。唯识论说八识中的第八阿赖耶识为本识，其馀七识都叫做转识，因由第八识转生。2。转有漏的八识而成为无漏的四智。(参见：转识成智)
【三藏法数】
转识者，亦名见相，谓依前业识初动之相，转成能见，即此能见初动之相，是名转识。论云：以依动故能见，不动则无见。是也。
转识得智
【佛学大辞典】
（术语）转有漏之八识，而得与无漏之八识相应之四智也。转有漏之第八识而得与无漏之第八识相应之大圆镜智，转有漏之第七识而得与无漏之第七识相应之平等性智，转有漏之第六识而得与无漏之第六识相应之妙观察智，转有漏之前五识而得与无漏之前五识相应之成所作智也。此四智虽各有二十二心心所，共相应而起，然此中智之心所，作用最为显胜。故标智之名也。唯识论十曰：「如是四智相应心品，虽各定有二十二法能变所变种现俱生，而智用增以智名显。故此四品总摄佛地一切有为功德皆尽，此转有漏八七六五识相应品如次而得。」
（术语）转有漏之八识，而得与无漏之八识相应之四智也。转有漏之第八识而得与无漏之第八识相应之大圆镜智，转有漏之第七识而得与无漏之第七识相应之平等性智，转有漏之第六识而得与无漏之第六识相应之妙观察智，转有漏之前五识而得与无漏之前五识相应之成所作智也。此四智虽各有二十二心心所，共相应而起，然此中智之心所，作用最为显胜。故标智之名也。唯识论十曰：「如是四智相应心品，虽各定有二十二法能变所变种现俱生，而智用增以智名显。故此四品总摄佛地一切有为功德皆尽，此转有漏八七六五识相应品如次而得。」
转变
【佛学大辞典】
（术语）因缘生之法，于相绩中前后异其相者。四相中之异相也。俱舍论四曰：「何名转变？谓相续中前后异性。」
【俗语佛源】
转是生起、产生的意思。唐·窥基《成唯识论述记》卷一说：「转是起义。」变是改变，变化的意思。转变就是产生变化，今指由一种情况变化为另一种情况。如说：他经过努力，转变为一名三好学生。转变一词源于佛教。佛教认为：一切事物都是由「因缘（各种条件）」而产生的，空无自性，变化无常。事物不断地前生后灭的「异相」，谓之转变。如《俱舍论》卷四所说：「何名转变？谓相续中前后异性。」此外，唐代说唱通俗佛经变文等的一种艺术，也称「转变」。「转」是说唱的意思，「变」是奇异的意思。转变就是说唱奇异故事的通俗艺术。（李明权）
（术语）因缘生之法，于相绩中前后异其相者。四相中之异相也。俱舍论四曰：「何名转变？谓相续中前后异性。」
【俗语佛源】
转是生起、产生的意思。唐·窥基《成唯识论述记》卷一说：「转是起义。」变是改变，变化的意思。转变就是产生变化，今指由一种情况变化为另一种情况。如说：他经过努力，转变为一名三好学生。转变一词源于佛教。佛教认为：一切事物都是由「因缘（各种条件）」而产生的，空无自性，变化无常。事物不断地前生后灭的「异相」，谓之转变。如《俱舍论》卷四所说：「何名转变？谓相续中前后异性。」此外，唐代说唱通俗佛经变文等的一种艺术，也称「转变」。「转」是说唱的意思，「变」是奇异的意思。转变就是说唱奇异故事的通俗艺术。（李明权）
转变秘密
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四种秘密)
【三藏法数】
转变者，转彼不善，而变为善也。谓如来说一切隐密名言，皆为众生起散乱心者，令生寂静；起颠倒见者，令生正见；起烦恼者，令生清净；是名转变秘密。
（术语）(参见：四种秘密)
【三藏法数】
转变者，转彼不善，而变为善也。谓如来说一切隐密名言，皆为众生起散乱心者，令生寂静；起颠倒见者，令生正见；起烦恼者，令生清净；是名转变秘密。
转变无常
【佛学大辞典】
（术语）(参见：七种无常)
（术语）(参见：七种无常)
转读
【佛学大辞典】
（术语）读诵经典也。转者自此移彼展转之义。地藏本愿经下曰：「或转读尊经。」高僧传经师论曰：「咏经则称为转读，歌赞则为梵音。」【又】有对真读而谓为转读者，读诵经之初中后数行而转回经本也。如转大般若经。
（术语）读诵经典也。转者自此移彼展转之义。地藏本愿经下曰：「或转读尊经。」高僧传经师论曰：「咏经则称为转读，歌赞则为梵音。」【又】有对真读而谓为转读者，读诵经之初中后数行而转回经本也。如转大般若经。
转读般若
【佛学大辞典】
（仪式）转读大般若经六百卷也。(参见：转大般若经)
（仪式）转读大般若经六百卷也。(参见：转大般若经)
转龛
【佛学大辞典】
（仪式）禅家送亡之中路于出门首转龛向里，为奠茶汤之佛事也。见象器笺十四。
（仪式）禅家送亡之中路于出门首转龛向里，为奠茶汤之佛事也。见象器笺十四。
證转
【佛学大辞典】
（术语）(参见：三转法轮)
【三藏法数】
證，验也。谓引己所證，以验之也。如云此是苦，我已知，不复更知；此是集，我已断，不复更断；此是灭，我已證，不复更證；此是道，我已修，不复更修，是名證转。
（术语）(参见：三转法轮)
【三藏法数】
證，验也。谓引己所證，以验之也。如云此是苦，我已知，不复更知；此是集，我已断，不复更断；此是灭，我已證，不复更證；此是道，我已修，不复更修，是名證转。
劝转
【佛学大辞典】
（术语）三转法轮之一。于苦集灭道之法，如其次第，劝知断證修也。见三藏法数九。
【三藏法数】
劝，即劝勉也。如云此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应證；此是道，汝应修；是名劝转。
（术语）三转法轮之一。于苦集灭道之法，如其次第，劝知断證修也。见三藏法数九。
【三藏法数】
劝，即劝勉也。如云此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应證；此是道，汝应修；是名劝转。
赞佛转法轮
【佛学大辞典】
（杂语）赞佛与转法轮也。转法轮者，谓成道而说如来之教法也。赞即转法轮之义。
（杂语）赞佛与转法轮也。转法轮者，谓成道而说如来之教法也。赞即转法轮之义。
六趣轮转
【佛学常见辞汇】
在六道之中轮回的意思。
在六道之中轮回的意思。