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转他门句
转衣
转有经
转妙法轮
转劫所
转回
转法轮
转法轮日
转法轮印
转法轮相
转法轮时
转法轮堂
转法轮座
转法轮盖
佛类词典（续上）
转世转他门句
转衣
转有经
转妙法轮
转劫所
转回
转法轮
转法轮日
转法轮印
转法轮相
转法轮时
转法轮堂
转法轮座
转法轮盖
转世
【佛学大辞典】
（术语）二十七贤圣之一。于前生得预流果一来果后，转身而为今生得不还果之圣者。此人不入色，无色界。直即般涅槃。
【俗语佛源】
根据佛教的因果报应和生死轮回的理论，死亡并不意味著生命的彻底结束，而是意味转化作为另一种生命状态。佛教所说的生命的轮回状态大致有六种，即地狱、饿鬼、畜生、天、人和修罗。众生依其前世与今生的善恶业力，而不断转化其生命形态。这种现象称为转世或转生，是民间极为熟悉的。如元·秦简夫《剪发待宾》第一折：「你常存这立身夫子信，休恋这转世邓通钱。」又如清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：「凡为国捐生者，虽下至仆隶，生前苟无过恶，幽冥必与一职事；原有过恶者，亦消除前罪，向人道转生。」此外，藏传佛教亦采用转世制度来解决其宗教领袖的继承问题。通过特定的宗教仪式选出「转世灵童」承继达赖、班禅等名号，统称活佛。（李明权）
（术语）二十七贤圣之一。于前生得预流果一来果后，转身而为今生得不还果之圣者。此人不入色，无色界。直即般涅槃。
【俗语佛源】
根据佛教的因果报应和生死轮回的理论，死亡并不意味著生命的彻底结束，而是意味转化作为另一种生命状态。佛教所说的生命的轮回状态大致有六种，即地狱、饿鬼、畜生、天、人和修罗。众生依其前世与今生的善恶业力，而不断转化其生命形态。这种现象称为转世或转生，是民间极为熟悉的。如元·秦简夫《剪发待宾》第一折：「你常存这立身夫子信，休恋这转世邓通钱。」又如清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：「凡为国捐生者，虽下至仆隶，生前苟无过恶，幽冥必与一职事；原有过恶者，亦消除前罪，向人道转生。」此外，藏传佛教亦采用转世制度来解决其宗教领袖的继承问题。通过特定的宗教仪式选出「转世灵童」承继达赖、班禅等名号，统称活佛。（李明权）
转他门句
【佛学大辞典】
（术语）大日如来所说四句之一。大日经百字成就持诵品曰：「尔时世尊，又复宣说净除无尽众生界句，流出三昧句，不思议句，转他门句。」
（术语）大日如来所说四句之一。大日经百字成就持诵品曰：「尔时世尊，又复宣说净除无尽众生界句，流出三昧句，不思议句，转他门句。」
转衣
【佛学大辞典】
（仪式）谓门之传法也。
（仪式）谓门之传法也。
转有经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，元魏佛陀扇多译。佛说大乘流转诸有经之异译前出。
（经名）一卷，元魏佛陀扇多译。佛说大乘流转诸有经之异译前出。
转妙法轮
【佛学大辞典】
（术语）与转法轮同。说妙法也。
（术语）与转法轮同。说妙法也。
转劫所
【佛学大辞典】
（传说）所地广七百由旬，周围上下俱是铁栅。内分八十一处。逐处皆有亭台，判吏，设案记事。栅外另有羊肠细路十万八千条，盘曲湾通四大部洲。其内暗如煤漆。使聻道死生进出此路。外则望入亮如水晶，丝毫毕露。判派吏轮班把守进出。凡不孝及多杀物命之鬼，发交所内，用桃条抽死为聻。改头换面，发进细路为畜类。
（传说）所地广七百由旬，周围上下俱是铁栅。内分八十一处。逐处皆有亭台，判吏，设案记事。栅外另有羊肠细路十万八千条，盘曲湾通四大部洲。其内暗如煤漆。使聻道死生进出此路。外则望入亮如水晶，丝毫毕露。判派吏轮班把守进出。凡不孝及多杀物命之鬼，发交所内，用桃条抽死为聻。改头换面，发进细路为畜类。
转回
【佛学大辞典】
（杂语）即轮回。言既死而转生。既生而复死。如车轮之回转也。心地观经曰：「有情转回生六道，犹如车轮无始终。」
（杂语）即轮回。言既死而转生。既生而复死。如车轮之回转也。心地观经曰：「有情转回生六道，犹如车轮无始终。」
转法轮
【佛学大辞典】
（术语）佛之教法，谓之法轮。说教法，谓之转法轮。轮者，转轮圣王之轮，宝，有回转与碾摧之二义，回转四天下，碾摧诸怨敌。佛之教法，亦回转一切众生界，摧破诸烦恼，故譬之曰法轮。轮者，譬说教法。转自心之法，而移他之心，恰如转车轮也。止观辅行一曰：「轮具二义：一者转义，二摧破义。以四谛轮转度与他摧破结惑，如王轮宝能坏能安。」嘉祥法华义疏曰：「流圆演通，不系于一人，故称为轮。无累不摧，亦是轮之义。」法华经方便品曰：「恭敬合掌礼，请我转法轮。」法华文句五曰：「转佛心中化他之法，度入他心，名转法轮。」
【佛学常见辞汇】
指佛说法。佛的教法，如车轮旋转，能转凡成圣，能碾摧一切的烦恼，叫做法轮，佛说法，度众生即叫做转法轮。
（术语）佛之教法，谓之法轮。说教法，谓之转法轮。轮者，转轮圣王之轮，宝，有回转与碾摧之二义，回转四天下，碾摧诸怨敌。佛之教法，亦回转一切众生界，摧破诸烦恼，故譬之曰法轮。轮者，譬说教法。转自心之法，而移他之心，恰如转车轮也。止观辅行一曰：「轮具二义：一者转义，二摧破义。以四谛轮转度与他摧破结惑，如王轮宝能坏能安。」嘉祥法华义疏曰：「流圆演通，不系于一人，故称为轮。无累不摧，亦是轮之义。」法华经方便品曰：「恭敬合掌礼，请我转法轮。」法华文句五曰：「转佛心中化他之法，度入他心，名转法轮。」
【佛学常见辞汇】
指佛说法。佛的教法，如车轮旋转，能转凡成圣，能碾摧一切的烦恼，叫做法轮，佛说法，度众生即叫做转法轮。
转法轮日
【佛学大辞典】
（杂名）佛初在鹿野园说法之日，八月八日也。俱舍宝疏一曰：「定转法轮日者，诸经论中皆云波罗奈国鹿野苑中为五比丘转四谛法轮，说中间事日数不同，然不指陈说法月日者不可凭准。唯有婆沙及释律论，分明指陈说法月日，应依此文。婆沙一百八十三云：佛于迦栗底迦月日半第八曰度阿若憍陈那，迦栗迦当此方八月也，（中略）故知八月八日转法轮定。」行事钞中三曰：「若佛生日转法轮日，乃至大会通夜说法。」
（杂名）佛初在鹿野园说法之日，八月八日也。俱舍宝疏一曰：「定转法轮日者，诸经论中皆云波罗奈国鹿野苑中为五比丘转四谛法轮，说中间事日数不同，然不指陈说法月日者不可凭准。唯有婆沙及释律论，分明指陈说法月日，应依此文。婆沙一百八十三云：佛于迦栗底迦月日半第八曰度阿若憍陈那，迦栗迦当此方八月也，（中略）故知八月八日转法轮定。」行事钞中三曰：「若佛生日转法轮日，乃至大会通夜说法。」
转法轮印
【佛学大辞典】
（印相）三种三昧耶中金刚萨埵三昧耶印之德名也。
（印相）三种三昧耶中金刚萨埵三昧耶印之德名也。
转法轮相
【佛学大辞典】
（术语）八相成道之一。谓如来成道后至涅槃，一代中之说法也。
（术语）八相成道之一。谓如来成道后至涅槃，一代中之说法也。
转法轮时
【佛学大辞典】
（术语）嘉祥所立三法轮教之第一。(参见：三教)
（术语）嘉祥所立三法轮教之第一。(参见：三教)
三教
【佛学大辞典】
（名数）谓儒教佛教道教。翻译名义集曰：吴主问三教，尚书令阚泽对曰：孔老设教，法天制用，不敢违天。佛之设教，诸天奉行。是三教之名，起于三国之时。【又】佛家以一代之教判而为三也。
【佛学常见辞汇】
1。佛教、道教、儒教。2。指南山三教，即性空教、相空教、唯识圆教。说诸法性空无我的道理的，名性空教，此摄一切小乘教；说诸法本相是空，惟众生妄见为有的，名相空教，此摄一切大乘浅教；说诸法外尘本无，实际上唯有识的，名唯识圆教，此摄一切大乘深教。以上三教，是律宗所判的教相。3。指天台三教，即顿教、渐教、不定教。(参见：天台三教)4。三时教的简称。(参见：三时教)
（名数）谓儒教佛教道教。翻译名义集曰：吴主问三教，尚书令阚泽对曰：孔老设教，法天制用，不敢违天。佛之设教，诸天奉行。是三教之名，起于三国之时。【又】佛家以一代之教判而为三也。
【佛学常见辞汇】
1。佛教、道教、儒教。2。指南山三教，即性空教、相空教、唯识圆教。说诸法性空无我的道理的，名性空教，此摄一切小乘教；说诸法本相是空，惟众生妄见为有的，名相空教，此摄一切大乘浅教；说诸法外尘本无，实际上唯有识的，名唯识圆教，此摄一切大乘深教。以上三教，是律宗所判的教相。3。指天台三教，即顿教、渐教、不定教。(参见：天台三教)4。三时教的简称。(参见：三时教)
转法轮堂
【佛学大辞典】
（堂塔）佛祖说法之堂舍也。禅宗曰法堂。教宗曰讲堂。
（堂塔）佛祖说法之堂舍也。禅宗曰法堂。教宗曰讲堂。
转法轮座
【佛学大辞典】
（术语）佛祖说法之高座也。
（术语）佛祖说法之高座也。
转法轮盖
【佛学大辞典】
（物名）说法高座上所悬之天盖也。
（物名）说法高座上所悬之天盖也。