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随转
随转门
随转理门
随转宣说法经
随转宣说诸法经
转
转凡为圣
转大般若经
转女成男
转女身经
转女成男愿
转女成佛经
转不退法轮方便
转化
佛类词典（续上）
随义转用随转
随转门
随转理门
随转宣说法经
随转宣说诸法经
转
转凡为圣
转大般若经
转女成男
转女身经
转女成男愿
转女成佛经
转不退法轮方便
转化
随义转用
【佛学大辞典】
（杂语）又作随宜转用。止观私记七曰：「随义转用。」补忘记中曰：「随宜转用。」义宜相通。言一法门随义之宜而转用于他也。如诗之断章取义。
（杂语）又作随宜转用。止观私记七曰：「随义转用。」补忘记中曰：「随宜转用。」义宜相通。言一法门随义之宜而转用于他也。如诗之断章取义。
随转
【佛学大辞典】
（术语）随转理门之略。
（术语）随转理门之略。
随转门
【佛学大辞典】
（术语）随转理门之略。
（术语）随转理门之略。
随转理门
【佛学大辞典】
（术语）法相宗之用语，随佛菩萨之本意而明其实义，谓之真实理门。随转他之机情而为方便之说，谓之随转理门。以此二门会诸乘中之相违也。唯识枢要上本曰：「开随转真实理门，令知二藏三藏等不相违故。」唯识论五曰：「然有经中说六识者，当知彼是随转理门。」同述记曰：「随转理门依小根器故。」菩提心义一曰：「古法相师用二种门：一随转理门，二真实理门。」大日经疏四曰：「是随转一门，非其具体。」
（术语）法相宗之用语，随佛菩萨之本意而明其实义，谓之真实理门。随转他之机情而为方便之说，谓之随转理门。以此二门会诸乘中之相违也。唯识枢要上本曰：「开随转真实理门，令知二藏三藏等不相违故。」唯识论五曰：「然有经中说六识者，当知彼是随转理门。」同述记曰：「随转理门依小根器故。」菩提心义一曰：「古法相师用二种门：一随转理门，二真实理门。」大日经疏四曰：「是随转一门，非其具体。」
随转宣说法经
【佛学大辞典】
（经名）(参见：随转宣说诸法经)。
（经名）(参见：随转宣说诸法经)。
随转宣说诸法经
【佛学大辞典】
（经名）具名佛说大乘随转宣说诸法经。三卷，赵宋绍德等译。诸法无行经之异译。
（经名）具名佛说大乘随转宣说诸法经。三卷，赵宋绍德等译。诸法无行经之异译。
转
【佛学大辞典】
（术语）依物之因缘而生起曰转，以生起即其物之转变也。唯识论一曰：「有种种相转。」同述记曰：「转是起义。」
（术语）依物之因缘而生起曰转，以生起即其物之转变也。唯识论一曰：「有种种相转。」同述记曰：「转是起义。」
转凡为圣
【佛学大辞典】
（术语）宗镜录曰：「还丹一粒，转铁为金。至理一言，转凡为圣。」
（术语）宗镜录曰：「还丹一粒，转铁为金。至理一言，转凡为圣。」
转大般若经
【佛学大辞典】
（仪式）转读大般若经六百卷也。转读者，唯读每卷之初中后数行。若言读大般若经，即每行通读，因此对于转读而谓之真读。此转读般若之本据，为苏悉地经成就具支法品所谓：「犹不成者，当作是法，决定成就。所谓乞食精勤念诵，发大恭敬，巡八圣迹，礼拜行道。或复转读大般若经七遍，或一百遍。」
（仪式）转读大般若经六百卷也。转读者，唯读每卷之初中后数行。若言读大般若经，即每行通读，因此对于转读而谓之真读。此转读般若之本据，为苏悉地经成就具支法品所谓：「犹不成者，当作是法，决定成就。所谓乞食精勤念诵，发大恭敬，巡八圣迹，礼拜行道。或复转读大般若经七遍，或一百遍。」
转女成男
【佛学大辞典】
（术语）转化女身而成男子也。与变成男子同。
（术语）转化女身而成男子也。与变成男子同。
转女身经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，刘宋昙摩蜜多译。佛为无垢光女说转女成男之法。由一法增至十法。兼明女身种种之苦恼。
（经名）一卷，刘宋昙摩蜜多译。佛为无垢光女说转女成男之法。由一法增至十法。兼明女身种种之苦恼。
转女成男愿
【佛学大辞典】
（术语）与女人往生愿同。
（术语）与女人往生愿同。
转女成佛经
【佛学大辞典】
（经名）佛说转女身经之异名。
（经名）佛说转女身经之异名。
转不退法轮方便
【佛学大辞典】
（术语）十种方便之一。(参见：十种方便)
【三藏法数】
谓修菩萨行者，转无上法轮，化导一切众生，令其依教修学，增长菩提，行位不退，是为转不退法轮方便也。
（术语）十种方便之一。(参见：十种方便)
【三藏法数】
谓修菩萨行者，转无上法轮，化导一切众生，令其依教修学，增长菩提，行位不退，是为转不退法轮方便也。
转化
【佛学大辞典】
（术语）与迁化同。转教化于他土之义。又为迁转变化之义，谓命终之变也。无量寿经下曰：「是二菩萨于此国土，修菩萨行，命终转化生彼佛国。」
（术语）与迁化同。转教化于他土之义。又为迁转变化之义，谓命终之变也。无量寿经下曰：「是二菩萨于此国土，修菩萨行，命终转化生彼佛国。」