转化
【佛学大辞典】
（术语）与迁化同。转教化于他土之义。又为迁转变化之义，谓命终之变也。无量寿经下曰：「是二菩萨于此国土，修菩萨行，命终转化生彼佛国。」
（术语）与迁化同。转教化于他土之义。又为迁转变化之义，谓命终之变也。无量寿经下曰：「是二菩萨于此国土，修菩萨行，命终转化生彼佛国。」
转世
【佛学大辞典】
（术语）二十七贤圣之一。于前生得预流果一来果后，转身而为今生得不还果之圣者。此人不入色，无色界。直即般涅槃。
【俗语佛源】
根据佛教的因果报应和生死轮回的理论，死亡并不意味著生命的彻底结束，而是意味转化作为另一种生命状态。佛教所说的生命的轮回状态大致有六种，即地狱、饿鬼、畜生、天、人和修罗。众生依其前世与今生的善恶业力，而不断转化其生命形态。这种现象称为转世或转生，是民间极为熟悉的。如元·秦简夫《剪发待宾》第一折：「你常存这立身夫子信，休恋这转世邓通钱。」又如清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：「凡为国捐生者，虽下至仆隶，生前苟无过恶，幽冥必与一职事；原有过恶者，亦消除前罪，向人道转生。」此外，藏传佛教亦采用转世制度来解决其宗教领袖的继承问题。通过特定的宗教仪式选出「转世灵童」承继达赖、班禅等名号，统称活佛。（李明权）
（术语）二十七贤圣之一。于前生得预流果一来果后，转身而为今生得不还果之圣者。此人不入色，无色界。直即般涅槃。
【俗语佛源】
根据佛教的因果报应和生死轮回的理论，死亡并不意味著生命的彻底结束，而是意味转化作为另一种生命状态。佛教所说的生命的轮回状态大致有六种，即地狱、饿鬼、畜生、天、人和修罗。众生依其前世与今生的善恶业力，而不断转化其生命形态。这种现象称为转世或转生，是民间极为熟悉的。如元·秦简夫《剪发待宾》第一折：「你常存这立身夫子信，休恋这转世邓通钱。」又如清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：「凡为国捐生者，虽下至仆隶，生前苟无过恶，幽冥必与一职事；原有过恶者，亦消除前罪，向人道转生。」此外，藏传佛教亦采用转世制度来解决其宗教领袖的继承问题。通过特定的宗教仪式选出「转世灵童」承继达赖、班禅等名号，统称活佛。（李明权）
转他门句
【佛学大辞典】
（术语）大日如来所说四句之一。大日经百字成就持诵品曰：「尔时世尊，又复宣说净除无尽众生界句，流出三昧句，不思议句，转他门句。」
（术语）大日如来所说四句之一。大日经百字成就持诵品曰：「尔时世尊，又复宣说净除无尽众生界句，流出三昧句，不思议句，转他门句。」
转衣
【佛学大辞典】
（仪式）谓门之传法也。
（仪式）谓门之传法也。
转有经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，元魏佛陀扇多译。佛说大乘流转诸有经之异译前出。
（经名）一卷，元魏佛陀扇多译。佛说大乘流转诸有经之异译前出。
转妙法轮
【佛学大辞典】
（术语）与转法轮同。说妙法也。
（术语）与转法轮同。说妙法也。
转劫所
【佛学大辞典】
（传说）所地广七百由旬，周围上下俱是铁栅。内分八十一处。逐处皆有亭台，判吏，设案记事。栅外另有羊肠细路十万八千条，盘曲湾通四大部洲。其内暗如煤漆。使聻道死生进出此路。外则望入亮如水晶，丝毫毕露。判派吏轮班把守进出。凡不孝及多杀物命之鬼，发交所内，用桃条抽死为聻。改头换面，发进细路为畜类。
（传说）所地广七百由旬，周围上下俱是铁栅。内分八十一处。逐处皆有亭台，判吏，设案记事。栅外另有羊肠细路十万八千条，盘曲湾通四大部洲。其内暗如煤漆。使聻道死生进出此路。外则望入亮如水晶，丝毫毕露。判派吏轮班把守进出。凡不孝及多杀物命之鬼，发交所内，用桃条抽死为聻。改头换面，发进细路为畜类。
转回
【佛学大辞典】
（杂语）即轮回。言既死而转生。既生而复死。如车轮之回转也。心地观经曰：「有情转回生六道，犹如车轮无始终。」
（杂语）即轮回。言既死而转生。既生而复死。如车轮之回转也。心地观经曰：「有情转回生六道，犹如车轮无始终。」
转法轮
【佛学大辞典】
（术语）佛之教法，谓之法轮。说教法，谓之转法轮。轮者，转轮圣王之轮，宝，有回转与碾摧之二义，回转四天下，碾摧诸怨敌。佛之教法，亦回转一切众生界，摧破诸烦恼，故譬之曰法轮。轮者，譬说教法。转自心之法，而移他之心，恰如转车轮也。止观辅行一曰：「轮具二义：一者转义，二摧破义。以四谛轮转度与他摧破结惑，如王轮宝能坏能安。」嘉祥法华义疏曰：「流圆演通，不系于一人，故称为轮。无累不摧，亦是轮之义。」法华经方便品曰：「恭敬合掌礼，请我转法轮。」法华文句五曰：「转佛心中化他之法，度入他心，名转法轮。」
【佛学常见辞汇】
指佛说法。佛的教法，如车轮旋转，能转凡成圣，能碾摧一切的烦恼，叫做法轮，佛说法，度众生即叫做转法轮。
（术语）佛之教法，谓之法轮。说教法，谓之转法轮。轮者，转轮圣王之轮，宝，有回转与碾摧之二义，回转四天下，碾摧诸怨敌。佛之教法，亦回转一切众生界，摧破诸烦恼，故譬之曰法轮。轮者，譬说教法。转自心之法，而移他之心，恰如转车轮也。止观辅行一曰：「轮具二义：一者转义，二摧破义。以四谛轮转度与他摧破结惑，如王轮宝能坏能安。」嘉祥法华义疏曰：「流圆演通，不系于一人，故称为轮。无累不摧，亦是轮之义。」法华经方便品曰：「恭敬合掌礼，请我转法轮。」法华文句五曰：「转佛心中化他之法，度入他心，名转法轮。」
【佛学常见辞汇】
指佛说法。佛的教法，如车轮旋转，能转凡成圣，能碾摧一切的烦恼，叫做法轮，佛说法，度众生即叫做转法轮。
转法轮日
【佛学大辞典】
（杂名）佛初在鹿野园说法之日，八月八日也。俱舍宝疏一曰：「定转法轮日者，诸经论中皆云波罗奈国鹿野苑中为五比丘转四谛法轮，说中间事日数不同，然不指陈说法月日者不可凭准。唯有婆沙及释律论，分明指陈说法月日，应依此文。婆沙一百八十三云：佛于迦栗底迦月日半第八曰度阿若憍陈那，迦栗迦当此方八月也，（中略）故知八月八日转法轮定。」行事钞中三曰：「若佛生日转法轮日，乃至大会通夜说法。」
（杂名）佛初在鹿野园说法之日，八月八日也。俱舍宝疏一曰：「定转法轮日者，诸经论中皆云波罗奈国鹿野苑中为五比丘转四谛法轮，说中间事日数不同，然不指陈说法月日者不可凭准。唯有婆沙及释律论，分明指陈说法月日，应依此文。婆沙一百八十三云：佛于迦栗底迦月日半第八曰度阿若憍陈那，迦栗迦当此方八月也，（中略）故知八月八日转法轮定。」行事钞中三曰：「若佛生日转法轮日，乃至大会通夜说法。」
转法轮印
【佛学大辞典】
（印相）三种三昧耶中金刚萨埵三昧耶印之德名也。
（印相）三种三昧耶中金刚萨埵三昧耶印之德名也。
转法轮相
【佛学大辞典】
（术语）八相成道之一。谓如来成道后至涅槃，一代中之说法也。
（术语）八相成道之一。谓如来成道后至涅槃，一代中之说法也。
转法轮时
【佛学大辞典】
（术语）嘉祥所立三法轮教之第一。(参见：三教)
（术语）嘉祥所立三法轮教之第一。(参见：三教)
三教
【佛学大辞典】
（名数）谓儒教佛教道教。翻译名义集曰：吴主问三教，尚书令阚泽对曰：孔老设教，法天制用，不敢违天。佛之设教，诸天奉行。是三教之名，起于三国之时。【又】佛家以一代之教判而为三也。
【佛学常见辞汇】
1。佛教、道教、儒教。2。指南山三教，即性空教、相空教、唯识圆教。说诸法性空无我的道理的，名性空教，此摄一切小乘教；说诸法本相是空，惟众生妄见为有的，名相空教，此摄一切大乘浅教；说诸法外尘本无，实际上唯有识的，名唯识圆教，此摄一切大乘深教。以上三教，是律宗所判的教相。3。指天台三教，即顿教、渐教、不定教。(参见：天台三教)4。三时教的简称。(参见：三时教)
（名数）谓儒教佛教道教。翻译名义集曰：吴主问三教，尚书令阚泽对曰：孔老设教，法天制用，不敢违天。佛之设教，诸天奉行。是三教之名，起于三国之时。【又】佛家以一代之教判而为三也。
【佛学常见辞汇】
1。佛教、道教、儒教。2。指南山三教，即性空教、相空教、唯识圆教。说诸法性空无我的道理的，名性空教，此摄一切小乘教；说诸法本相是空，惟众生妄见为有的，名相空教，此摄一切大乘浅教；说诸法外尘本无，实际上唯有识的，名唯识圆教，此摄一切大乘深教。以上三教，是律宗所判的教相。3。指天台三教，即顿教、渐教、不定教。(参见：天台三教)4。三时教的简称。(参见：三时教)
转法轮堂
【佛学大辞典】
（堂塔）佛祖说法之堂舍也。禅宗曰法堂。教宗曰讲堂。
（堂塔）佛祖说法之堂舍也。禅宗曰法堂。教宗曰讲堂。
转法轮座
【佛学大辞典】
（术语）佛祖说法之高座也。
（术语）佛祖说法之高座也。