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朦头转向
蒙头转向
懵头转向
连轴转
连珠转
雷转风旋
雷转雾合
雷风宛转
骊驾转输
纚转
六转儿
流离转徙
溜溜转
词典(续上)
默转潜移朦头转向
蒙头转向
懵头转向
连轴转
连珠转
雷转风旋
雷转雾合
雷风宛转
骊驾转输
纚转
六转儿
流离转徙
溜溜转
佛类词典
一转语《漢語大詞典》:蒙头转向(蒙頭轉向)
犹言晕头转向。 老舍 《神拳》第三幕:“刚一动手的时候,我有点蒙头转向的。” 陈其通 《万水千山》第八幕:“敌人做梦也想不到我们像猛狮一样,突然出现在他的背后,打它个措手不及,蒙头转向。” 艾芜 《百炼成钢》第十二章:“同时还想多搞些问题出来,使 何子学 他们忙得蒙头转向。”
分類:晕头转向
《漢語大詞典》:连珠转(連珠轉)
犹言连轴转。 杨朔 《三千里江山》第十段:“那座山洞子由 姚长庚 领人配合着 朝鲜 铁道联队日夜连珠转,烧熔的破车一半天可以拉净。”
《韵府拾遗 霰韵》:纚转(纚转)
苏志乾《岱山赋》:其山则凤凰石闾,徂来嶛羡,石马象鹿,青黄纚转。
《漢語大詞典》:六转儿(六轉兒)
见“ 六轮子 ”。
一转语
【佛学大辞典】
(术语)机转之一语,谓发扬转翻心机之格外语句也。向于公案而吐意见时所说者。碧岩九十一则曰:「请禅客各下一转语。」传灯录百丈章曰:「黄檗曰:古人祇错对一转语,五百生堕野狐身。」
【佛学常见辞汇】
参禅时转机的一语。
【俗语佛源】
禅宗机锋往来的关键处,称「玄关」。破「玄关」必须亲證实悟。以片言只语,拨转对方的心机,使之冲破「玄关」,「柳暗花明又一村」,谓之「转语」。《景德传灯录·百丈怀海禅师》指出:「古人只错对一转语,五百生堕野狐身。」可见「转语」的重要。举几个例子。问:「不起一念有过无过?」答:「须弥山。」又如问;「磨砖岂成镜耶?」答:「磨砖既不成镜,坐禅岂得成佛耶!」后亦用「一转语」指别出心裁。如宋·张元干《青玉案》词序:「贺方回所作,世间和韵者多矣。余经行松江,何啻百回,念欲下一转语。」也指用一二句话让人恍然大悟。如胡适《尝试篇》:「尝试成功自古无,放翁此语未必是;我今为下一转语,自古成功在尝试。」 (李明权)
(术语)机转之一语,谓发扬转翻心机之格外语句也。向于公案而吐意见时所说者。碧岩九十一则曰:「请禅客各下一转语。」传灯录百丈章曰:「黄檗曰:古人祇错对一转语,五百生堕野狐身。」
【佛学常见辞汇】
参禅时转机的一语。
【俗语佛源】
禅宗机锋往来的关键处,称「玄关」。破「玄关」必须亲證实悟。以片言只语,拨转对方的心机,使之冲破「玄关」,「柳暗花明又一村」,谓之「转语」。《景德传灯录·百丈怀海禅师》指出:「古人只错对一转语,五百生堕野狐身。」可见「转语」的重要。举几个例子。问:「不起一念有过无过?」答:「须弥山。」又如问;「磨砖岂成镜耶?」答:「磨砖既不成镜,坐禅岂得成佛耶!」后亦用「一转语」指别出心裁。如宋·张元干《青玉案》词序:「贺方回所作,世间和韵者多矣。余经行松江,何啻百回,念欲下一转语。」也指用一二句话让人恍然大悟。如胡适《尝试篇》:「尝试成功自古无,放翁此语未必是;我今为下一转语,自古成功在尝试。」 (李明权)