典故
七还九转
《钟吕传道集·论还丹》
吕曰:「大还丹既已知矣,所谓七返还丹、九转还丹者何也?」钟曰;「五行生成之数,五十有五。……人身之中,共有五行生成之道。……奉道之士始也交媾龙虎,而采心之正阳之气。正阳之气,乃心之士也。七返中元而入下田养就胎仙,复还于心,乃曰七返还丹也。……七既还心以绝肺液,肺之九转而助心,九之肺气盛而隔长,则九三之阳长矣,是为九转还丹也。」
吕曰:「大还丹既已知矣,所谓七返还丹、九转还丹者何也?」钟曰;「五行生成之数,五十有五。……人身之中,共有五行生成之道。……奉道之士始也交媾龙虎,而采心之正阳之气。正阳之气,乃心之士也。七返中元而入下田养就胎仙,复还于心,乃曰七返还丹也。……七既还心以绝肺液,肺之九转而助心,九之肺气盛而隔长,则九三之阳长矣,是为九转还丹也。」
典故
三阳初转
《尚书》卷十二〈周书·洪范〉~69~
一五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑,润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。唐·孔颖达疏:「冬至以及于夏至,当为阳来。正月为春,木位也,三阳巳生,故三为木数。夏至以及冬至,当为阴进,八月为秋,金位也,四阴已生,故四为金数。」
一五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑,润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。唐·孔颖达疏:「冬至以及于夏至,当为阳来。正月为春,木位也,三阳巳生,故三为木数。夏至以及冬至,当为阴进,八月为秋,金位也,四阴已生,故四为金数。」
典故
万事转头空
《全唐诗》卷四百五十七〈自咏〉
须白面微红,醺醺半醉中。百年随手过,万事转头空。卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。
须白面微红,醺醺半醉中。百年随手过,万事转头空。卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。
《毛诗正义·国风·邶风 ·柏舟》~74~
泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。……我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。
泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。……我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。
例句
无心同石转,有泪约泉枯。 吴融 即席十韵
其流则凡鸟,其气心匪石。 杜甫 催宗文树鸡栅
忧愤病二秋,有恨石可转。 杜甫 八哀诗故秘书少监武功苏公源明
从来不可转,今日为人留。 王纬 东峰亭各赋一物得幽径石
结交意不薄,匪席言莫违。 钱起 客舍赠郑贲