《漢語大詞典》：薄笨车（薄笨車）
一种制作粗简而行驶不快的车子。《宋书·隐逸传·刘凝之》：“妻亦能不慕荣华，与 凝之 共安俭苦。夫妻共乘薄笨车，出市买易，周用之外，輒以施人。”《后汉书·郭太传》“ 林宗 唯与 李膺 同舟而济” 王先谦 集解引 清 惠栋 曰：“ 商芸 《小説》云：‘ 林宗 游京师，当还乡里，送车千许乘， 李膺 亦在焉。众人皆诣大槐客舍而别，独 膺 与 林宗 共载，乘薄笨车，上大槐坂。观者数百人，引领望之，眇若 松 乔 之在霄汉。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“其仙自称 卧虎山人 ，不言休咎，惟与人唱和诗词……咏车，限舟字。曰：‘浅水潺潺二尺餘，轻舟来往兴何如？回头岸上春泥滑，愁杀疲牛薄笨车。’”
《漢語大詞典》：白牛车（白牛車）
佛教语。比喻佛法中之大乘。《坛经·机缘品》：“无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。” 唐 杜甫 《上兜率寺》诗：“白牛车远近，且欲上慈航。” 仇兆鳌 注引《法华经》：“有大白牛，肥重多力，形体殊好，以驾寳车。”按，《法华经·譬喻品》：“牛车为大乘，即菩萨乘。”亦省作“ 白牛 ”。 唐 修雅 《闻诵〈法华经〉歌》：“师诵此经经一句，句句白牛亲动步。” 前蜀 贯休 《和韦相公话婺州陈事》：“昔事堪惆悵，谈玄爱白牛。”自注：“《法华经》以白牛喻大乘。” 五代 齐己 《赠念〈法华经〉僧》诗：“持经功力能如是，任驾白牛安稳行。”参见“ 三车 ”。
《漢語大詞典》：三车（三車）
(1).佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“诱以涅槃，救尔生老。肇元三车，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法号号 僧伽 ，有时与我论三车。” 王琦 注：“三车，谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小，三车之所载有多寡，喻三乘诸贤圣道力之深浅耳。” 明 唐顺之 《山行即事》诗：“相期 白社 里，共听演三车。” 清 钱谦益 《仙坛唱和诗》之二：“《妙华》已悟三车法，台教今为继别宗。”参见“ 三乘 ”。
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。”
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。”
《國語辭典》：旌车（旌車） 拼音：jīng jū
古代招贤所用的旌帛和蒲车。《后汉书。卷六一。左雄等传。论曰》：「于是处士鄙生，忘其拘儒，拂巾衽褐，以企旌车之招矣。」
《骈字类编》：莎车（莎车）
汉书西域传莎车国王治莎车城东汲冢周书正北空同大夏莎车 水经北河又 径莎车国南注治莎车城西南治去蒲犁一百四十里