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《漢語大詞典》:徙跸(徙蹕)
移动帝王的车驾。谓帝王出行或命驾回宫。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》:“既而日下 泽宫 ,筵阑 相圃 ,悵徙蹕之留欢,眷廻鑾之餘舞。”《北史·元寿传》:“今月五日,鑾舆徙蹕,亲临射苑。”
《漢語大詞典》:辎驾(輜駕)
车驾,车子。后汉书·桓荣丁鸿传赞:“庭列輜驾,堂修礼容。” 晋 庾阐 《游仙诗》之七:“乘彼六气渺芒,輜驾 赤水 崑 阳。”
分類:车驾车子
《漢語大詞典》:车镜(車鏡)
汽车驾驶室前端和车窗外安装的镜子,驾驶员借此可观察身后车箱内和车后的情况。 贺敬之 《雷锋之歌》五:“ 雷锋 ,我看见,在你的驾驶舱里,那一尘不染的车镜。”
《漢語大詞典》:吉驾(吉駕)
古礼,天子崩,将葬时设有载其生时之服饰的车驾,谓之“吉驾”。晋书·礼志中:“《士丧礼》,葬有稾车乘车,以载生之服。此皆不唯载柩,兼有吉驾之明文也。既设吉驾,则宜有导从,以象平生之容,明不致死之义。”
《漢語大詞典》:排驾(排駕)
安排车驾。《三国演义》第九回:“﹝ 董卓 ﹞便命心腹将……领飞熊军三千守 郿坞 ,自己即日排驾回京。”《西游记》第九四回:“将有巳时前后,那国王排驾,请 唐僧 都到御花园内观看。”上党梆子《三关排宴》:“吩咐他们排驾!”
分類:安排车驾
《漢語大詞典》:尻驾(尻駕)
以尻为车驾。谓随心所欲遨游。 宋 苏轼 《和桃花源诗》:“臂鷄有时鸣,尻驾无可税。”参见“ 尻轮神马 ”。
《國語辭典》:尻轮神马(尻輪神馬)  拼音:kāo lún shén mǎ
以臀部为车舆,以心神为驾车的马。语本《庄子。大宗师》:「浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因乘之,岂更驾哉。」引申为随心所欲的神游物外。元。刘埙《隐居通议。卷二三。骈俪三》:「尻轮神马,遍从尘外遨游,心印法灯,尽向眼前了彻。」也作「尻舆神马」。
分類:车舆神游
《漢語大詞典》:诈马筵(詐馬筵)
指 元 代每年六月三日,在车驾行幸之处,于御前张宴为乐的盛会。 元 周伯琦 《诈马行》诗序:“国家之制,乘舆北幸上京,岁以六月吉日。命宿卫大臣及近侍服所赐只孙,珠翠金宝,衣冠腰带,盛饰名马,清晨自城外各持綵仗,列队驰入禁中。於是上盛服,御殿临观。乃大张宴为乐,惟宗王戚里宿卫大臣前列行酒,餘各以所职叙坐合饮,诸坊奏大乐,陈百戏,如是凡三日而罢。其佩服日一易,大官用羊二千噭、马三匹,它费称是,名之曰‘只孙宴’。‘只孙’,华言一色衣也。俗呼曰‘诈马筵’。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》之四三:“锦衣行处狻猊习,诈马筵前虎豹良。”自注:“诈马筵开,盛陈奇兽。宴享既具,必一二大臣称 吉思皇帝 ,礼撤,于是而后礼有文,饮有节矣。”亦省称“ 诈马 ”。 元 张昱 《辇下曲》之十四:“祖宗诈马宴 滦都 ,挏酒啍啍载憨车。向晚大安高阁上,红竿雉帚扫珍珠。”
《漢語大詞典》:鹄盖(鵠蓋)
车盖。形如飞鹄张翼,因称。 南朝 梁 萧统 《七契》:“鵠盖龙旗,初不关意,凤吹鼉鼓,终不屑情。”亦指车驾。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》诗:“黿桥浮 少海 ,鵠盖上 中峰 。”
分類:车盖车驾
《漢語大詞典》:丰豹(豐豹)
指肥大的豹尾。古时悬于皇帝车驾的最后一辆。 南朝 梁简文帝 《大法颂》:“百司具列,簪履相趋,丰豹焜煌,华綬苒蒻。”
《漢語大詞典》:皇辔(皇轡)
皇帝车驾上驭马的缰绳。借指皇权或朝纲。 晋 葛洪 抱朴子·交际:“往者, 汉 季陵迟,皇轡不振,在公之义替,纷竞之俗成。”
《漢語大詞典》:鹤轮(鶴輪)
传说中仙人的车驾。 唐 陆龟蒙 《句曲山朝真词·迎真》:“残星下照霓襟冷,缺月纔分鹤轮影。”
《漢語大詞典》:青驭(青馭)
传说中司春之神 东君 的车驾。 唐 王初 《立春后作》诗:“ 东君 珂佩响珊珊,青驭多时下九关。”
《漢語大詞典》:趋辟(趨辟)
(1).谓走在前面驱赶行人,使之回避车驾。周礼·秋官·条狼氏:“掌执鞭以趋辟。” 郑玄 注:“趋辟,趋而辟行人。” 孙诒让 正义:“注云‘趋辟,趋而辟行人’者,前马而趋御行人,使辟王及诸侯之车,无有干犯也。”
(2).速行以避退。周礼·秋官·司仪:“君答拜,客趋辟。”
《漢語大詞典》:六跸(六蹕)
天子的车驾。天子出行则警跸,故谓天子所驾六马为六跸。 明 梅鼎祚 《玉合记·宸游》:“有时节六蹕巡游,步輦飞轮,天迴地转。”
《漢語大詞典》:六龙舆(六龍輿)
天子的车驾。因用六马,故名。宋史·礼志十三:“ 绍圣 元年詔:‘奉太皇太后旨,皇太妃特与立宫殿名,坐六龙舆。’” 清 金农 《桑林》诗:“回瞻请祷处,如侍六龙舆。”亦称“ 六龙车 ”。 明 叶盛 水东日记·车字尺遮切:“予《马营》小诗有‘天门行看六龙车’。”