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《國語辭典》:躯壳(軀殼)  拼音:qū ké
指有形的身体,相对于无形的精神而言。《朱子语类。卷五。性情心意等名义》:「心岂无运用,须常在躯壳之内。」宋。孔武仲松上老藤〉诗:「蛇蟠筋脉壮,龙死躯壳在。」
《漢語大詞典》:躯骸(軀骸)
躯壳;身体。 宋 苏舜钦 《送韩三子华还家》诗:“奈何此躯骸,未免混世俗。” 清 李渔 《凤求凰·画策》:“神虽王,躯骸无病心多恙。”
分類:躯壳身体
《漢語大詞典》:体骸(體骸)
躯壳;尸骸。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“婉婉弱子,赤立傴僂,牵头曳足,先断腰膂。次及其徒,体骸撑拄。” 钱仲联 集释引 祝充 曰:“古乐府:‘死人骸骨相撑拄。’”
分類:躯壳尸骸
《國語辭典》:壳子(殼子)  拼音:ké zi
1.外壳。如:「她喜欢收集海螺的壳子。」
2.不带冷盘的和菜。《负曝闲谈》第五回:「邹老夫子点了一席壳子,堂倌答应,自去安排。」也称为「菜壳子」。
《漢語大詞典》:躯腔(軀腔)
犹躯壳。 宋 韩维 《答贺中道灯夕见诒诗》:“独持高篇恣哦咏,顿觉精鋭还躯腔。”
分類:躯壳
《漢語大詞典》:尸宅
指躯壳,肉体。 南朝 梁 陶弘景 周氏冥通记卷二:“我尝学道於 嵩 南八十餘年,蒙得神芝服之而化。虽得神涉仙阶而尸宅无寄,今犹在 嵩 南石室中。”
分類:躯壳肉体
《漢語大詞典》:身壳(身殼)
躯壳。指人的肉体。《水浒传》第一一五回:“见哥哥 张横 ,在大江里,来借哥哥身壳,飞奔上岸,跟到 五云山 脚下,杀了这贼。”
分類:躯壳肉体
《漢語大詞典》:回光(迴光)
(1).回旋晃动的光。 南朝 梁元帝 《古意咏烛诗》:“花中烛,焰焰动帘风;不见来人影,迴光持向空。”
(2).日落时,由于反射作用,天空发生短时光亮的现象。 许地山 《黄昏后》:“直等到西方底回光消灭了,他才立起来,一手挟着乐器,一手牵着女儿,从园里慢慢地走出来。”泛指物体反射出的亮光。 瞿秋白 《赤都心史》三四:“眼前乱投书籍报章的散影,及小镜的回光。”
(3).迷信指离躯远游之神魂返归躯壳。《英烈传》第四回:“长老也出了天门,与伽蓝拱手而别,便迴光到自己身上。”
《漢語大詞典》:委蜕
(1).谓自然所付与的躯壳。庄子·知北游:“孙子非汝有,是天地之委蜕也。” 金 王若虚 《感秋》诗:“此身委蜕耳,毁弃无足惜。” 明 张居正 《葬地论》:“彼以为此天地之委蜕也,无之而不可藏也。” 清 蒲松龄 聊斋志异·章阿端:“惊问,则 端娘 已毙牀上,委蜕犹存。”
(2).羽化。 唐 刘禹锡 《含辉洞述》:“意其尝为食霞御气者之所游息委蜕而去不知其几千百年。”
(3).用为死亡的婉词。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》:“委蜕亦何恨,吾皃已长鬣。” 王闿运 《余世松诔》:“将及秋试,遽婴时沴,寝疾兼旬,溘为委蜕。”
《國語辭典》:形质(形質)  拼音:xíng zhí
1.躯体、身体。唐。刘禹锡〈祭柳员外文〉:「意君所死,乃形质耳。魂气何托,听予哀辞。」《红楼梦》第一一九回:「既能知道了,喜欢了,便不见也和见了的一样。只不过隔了形质,并非隔了神气啊。」
2.形体与本质,外貌与内涵。《晋书。卷一○三。刘曜载记》:「自以形质异众,恐不容于世,隐迹管涔山,以琴书为事。」
3.哲学上指形式与质料,为构成事物本质的二种元素。形式是构成事物类别的决定因素,质料是事物变化的主体。此理论由亚里斯多德首创,经士林哲学继续完成。
《國語辭典》:形制  拼音:xíng zhì
1.形式、构造。汉。王充《论衡。诘术》:「府廷之内,吏舍比属,吏舍之形制,何殊于宅?」《晋书。卷二五。舆服志》:「皂轮车,驾四牛,形制犹如犊车。」
2.利用地形而加以制服控驭。《史记。卷九七。郦生传》:「愿足下急复进兵,收取荥阳,据敖仓之粟,……以示诸侯,效实形制之势,则天下知所归矣。」
《漢語大詞典》:形躯(形軀)
身体,躯壳。庄子·达生:“汝得全而形躯,具而九窍,无中道夭於聋盲跛蹇而比於人数,亦幸矣。” 三国 魏 阮籍 《答伏义书》:“徒寄形躯於斯域,何精神之可察?” 明 李东阳 《九日柬敷五》诗:“茂林对修竹,足以寧形躯。”
分類:身体躯壳
《國語辭典》:顽皮(頑皮)  拼音:wán pí
1.调皮,不听教诲。如:「这个孩子太顽皮了,打破玻璃,又伤了手!」
2.顽固,不驯服。《三国演义》第九○回:「蛮兵如此顽皮,非火攻安能取胜?」
3.顽皮的人。《西游记》第三八回:「唐僧怒道:『这个顽皮!这早晚还不睡,吆喝甚么?』」
《漢語大詞典》:凡躯(凡軀)
凡人的躯体,躯壳。 金 侯善渊 《沁园春》词:“悮参鸞驾凤,霓环珮响,天真謫降,久匿凡躯。” 金 王吉昌 《江梅引·神邪归正》词:“蜕凡躯。入虚无。恢廓圆明,性月一轮孤。” 金 长筌子 《二郎神》词:“待行满丹成归去日,把四假凡躯脱下。”
《漢語大詞典》:浮根
(1).露出土面的树根。 北魏 贾思勰 齐民要术·种桑柘:“斫去浮根,以蚕矢粪之。”
(2).佛教语。佛教以五官为“浮根”。亦泛指躯壳。《楞严经》卷一:“纵观如来青莲华眼亦在佛面,我今观此浮根四尘祗在我面。” 宋 苏辙 《初成遗老斋》诗之一:“久将生事累诸子,顿歛浮根付一真。”
《國語辭典》:形魄  拼音:xíng pò
身体。《礼记。郊特牲》:「凡祭慎诸此,魂气归于天,形魄归于地,故祭求诸阴阳之义也。」南朝陈。徐陵与齐尚书仆射杨遵彦书〉:「哀悼奔波,存其形魄。」