【三藏法数】
谓身动转，皆属于风，名动身风。

【三藏法数】
谓如来身真金色，相好光明，而自庄严，一切无比，众生乐见，无有厌足，是名身胜。

【三藏法数】
谓如来以三十二相，八十种好，庄严其身，世出世间，无有超过其上，是名身无上也。（三十二相者，足下安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身光面各一丈相、皮肤细滑相、七处平满相、两腋满相、身如师子相、身端直相、肩圆满相、四十齿相、齿白齐密相、四牙白净相、颊车如师子相、咽中津液得上味相、广长舌相、梵音深远相、眼色如金精相、眼睫如牛王相、眉间白毫相、顶肉髻成相也。八十种好，一指爪狭长、二手足指圆、三手足各等无差、四手足圆满、五筋脉盘结、六两踝深隐、七行步正直、八行步威容齐整、九行步安平、十行步有仪、十一回身顾视、十二支节殊胜、十三骨节交结、十四膝轮圆满、十五隐处妙好、十六身支润滑、十七身容敦肃、十八身支坚固、十九身支安定、二十身相端严、二十一身有圆光、二十二腹形方正、二十三脐深右旋、二十四脐厚妙相、二十五肌肤匀净、二十六手掌充满、二十七手文深长、二十八唇色红润、二十九面门圆满、三十舌相长广、三十一发声威震、三十二音韵美妙、三十三鼻高脩直、三十四诸齿方整、三十五诸牙明洁、三十六目广清净、三十七眼相脩广、三十八眼睫齐整、三十九双眉脩长、四十双眉绮靡、四十一双眉高朗、四十二耳厚脩长、四十三两耳相好、四十四容仪端丽、四十五额广圆满、四十六身分殊胜、四十七首发脩长、四十八首发香洁、四十九首发齐整、五十首发坚固、五十一首发光滑、五十二身分坚实、五十三身体庄严、五十四诸窍清净、五十五身力充美、五十六身相严好、五十七面轮脩广、五十八颜貌舒泰、五十九面颜光泽、六十身支严净、六十一毛孔出香、六十二面门出香、六十三首相妙好、六十四身毛纤柔、六十五法音圆辩、六十六顶相高妙、六十七指网分明、六十八行不履地、六十九神力自持、七十威德远震、七十一音声和雅、七十二观机说法、七十三一音演说、七十四次第说法、七十五等观有情、七十六先观后作、七十七相好具足、七十八顶骨坚实、七十九颜容奇妙、八十胸臆妙好。）

【三藏法数】
谓人礼佛，口唱佛名，心存相好，身业翘勤，恭敬供养，无有异念，是名身心礼。

【三藏法数】
一身多身者，于一身中现无量身也。经云：如来身数，犹如微尘，充满十方无量世界。盖如来所證法身之体，遍一切处。全此之体，起于应用。故能一多自在也。

【三藏法数】
一尘身满大千界者，谓如来法身，体无不遍。故一尘之身与法身之量，同一广大，大千世界悉皆充满，自在无碍也。

【三藏法数】
大身轻举远到者，谓如来广大之身，飞行轻举，无远不到，自在无碍也。经云：如来能以满大千世界之身，轻举飞空，过于二十恒河沙等诸佛世界，而无障碍。是也。

【三藏法数】
身遍诸处犹如虚空者，谓如来为诸众生处处现身说法，犹如虚空，了无形相可得，随缘应化，自在无碍也。经云：虚空之性，不可得见；如来亦尔，实不可见。以自在故，令一切见。是也。

【三藏法数】
谓如来所说涅槃之法，甚深无量，一切佛及菩萨莫不依此而住。如经所说，佛菩萨有大智慧、大神通乃至大慈悲之类，无非圣法之所含摄。犹如大海，一切鲲鲸大身之类，咸依之而居也。

【三藏法数】
净，即缘于净相也。谓行人于第二背舍后，除弃外色不净之相，但于定中练习八色光明，清净皎洁，犹如妙宝之色。故云净背舍。心既明净，乐渐增长，遍满身中，悉皆怡悦，故又云身作證。此即第三背舍，位在三禅天定。

【三藏法数】
谓身觉触时，即有识生，能缘细滑粗强，实有之触，名为性境。此识所缘名为现量，以其但能觉触，未起分别，是故所缘之境狭也。

【三藏法数】
根身者，即眼等诸根也。器界者，以世界如器也。谓此根本之识，染净同源，一切根身器界，依之而生。而此根界是八识相分皆为所缘，是实有现前之量，是故所缘之境最广也。（根本识，即第八藏识也。）

【三藏法数】
身以积聚为义，谓此能含藏一切诸法，故名为身，由能领受第七末那识染净之缘所熏，而于善恶诸法不相混滥，是名身受差别。（梵语末那，华言意。）

【三藏法数】
谓若世间人能以药物施人者，所感果报，尚得一生少病。何况阿难累劫熏修其利他之行，莫可测知，岂得现身有于病苦？故名身无病苦。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）

【三藏法数】
萎，枯悴也。萎华，譬无明烦恼；佛身譬如来藏也。谓一切众生烦恼身中，本有功德庄严如来藏身，而为无明贪惑所覆，而不能见也。论云：功德庄严佛，住在萎华中。是也。