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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:虐待狂  拼音:nüè dài kuáng
指藉由让人或动物屈辱受创或身心痛苦,来获得自身精神上满足的人。
《国语辞典》:老人学(老人学)  拼音:lǎo rén xué
以老年人的社会生活、身心照顾,以及福利政策等相关课题为主要对象的研究领域。
《国语辞典》:萎黄病(萎黄病)  拼音:wēi huáng bìng
病名:(1)因营养不足、身心疲劳引起的低色素性贫血症。会出现晕眩、食欲不振等症状。(2)植物因缺乏铁、镁、光,造成叶变黄的现象。
《國語辭典》:伐性之斧  拼音:fā xìng zhī fǔ
比喻危害身心的事物。《韩诗外传》卷九:「徼幸者,伐性之斧也;嗜欲者,逐祸之马也。」汉。枚乘七发〉:「皓齿娥眉,命曰伐性之斧。」
《漢語大詞典》:灰身灭智(灰身滅智)
佛教语。谓断除一切身心烦恼,为小乘阿罗汉果的境界。 隋 智顗 《四教仪》:“若灰身灭智,名无餘涅槃。”亦作“ 灰身泯智 ”。 明 智旭 教观纲宗:“若灰身泯智,名无餘涅盘。”
《漢語大詞典》:地理环境决定论
人地关系论的一种理论。认为人类的身心特征、民族特征、社会组织、文化发展等人文现象受自然环境、特别是气候条件的支配。产生于18世纪,20世纪以后受到批评。主要代表人物有法国的孟德斯鸠、英国的巴克尔、德国的拉采尔、美国的森普尔。
《漢語大詞典》:神超形越
谓身心超逸,不同凡俗。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·文学:“ 郭景纯 诗云:‘林无静树,川无停流。’ 阮孚 云:‘泓峥萧瑟,实不可言,每读此文,輒觉神超形越。’” 明 顾起纶 国雅品·士品四:“﹝ 马司业 负图 ﹞筑墅方山间,益扩前业,为藏修真境,冠蠡服氅,神超形越,时人望之为翩翩霞举中人也。”
《國語辭典》:枯形灰心  拼音:kū xíng huī xīn
形体如同枯木,心犹如死灰。比喻清虚寂静,对外物无动于衷。宋。苏轼 参寥子真赞:「与人无竞,而好刺讽朋友之过;枯形灰心,而喜为感时玩物不能忘情之语。」也作「枯体灰心」。
《漢語大詞典》:洁身累行(潔身累行)
纯洁身心,约束自己的行为。累,通“ 縲 ”。 宋 曾巩 《库部员外郎范君墓志铭》:“士之能脩其内,洁身累行者,非自好之篤莫能至,而世亦罕能知之也。”
《漢語大詞典》:磨形炼性(磨形鍊性)
锻炼身心。 清 李渔 《慎鸾交·情访》:“我 华中郎 刻意防情,不近青楼艷质,谁想被 王又嬙 那个妮子渐渐的逼近身来,使我规避不得,只得用些磨形鍊性之法,做一个老头陀去对付他。”
分類:锻炼身心
《漢語大詞典》:磨形鍊性
锻炼身心。 清 李渔 《慎鸾交·情访》:“我 华中郎 刻意防情,不近青楼艷质,谁想被 王又嬙 那个妮子渐渐的逼近身来,使我规避不得,只得用些磨形鍊性之法,做一个老头陀去对付他。”
分類:锻炼身心