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词典
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分类词汇
86
佛典
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分类词汇
(续上)
虐待狂
老人学
萎黄病
伐性之斧
灰身灭智
地理环境决定论
神超形越
枯形灰心
洁身累行
磨形炼性
磨形鍊性
《国语辞典》:
虐待狂
拼音:
nüè dài kuáng
指藉由让人或动物屈辱受创或身心痛苦,来获得自身精神上满足的人。
分类:
动物
屈辱
受创
身心
心痛
痛苦
《国语辞典》:
老人学(老人学)
拼音:
lǎo rén xué
以老年人的社会生活、身心照顾,以及福利政策等相关课题为主要对象的研究领域。
分类:
社会
身心
心照
照顾
福利
政策
相关
课题
领域
老人
《国语辞典》:
萎黄病(萎黄病)
拼音:
wēi huáng bìng
病名:(1)因营养不足、身心疲劳引起的低色素性贫血症。会出现晕眩、食欲不振等症状。(2)植物因缺乏铁、镁、光,造成叶变黄的现象。
分类:
病名
营养
不足
身心
疲劳
色素
贫血
《國語辭典》:
伐性之斧
拼音:
fā xìng zhī fǔ
比喻危害身心的事物。《韩诗外传》卷九:「徼幸者,伐性之斧也;嗜欲者,逐祸之马也。」汉。
枚乘
〈
七发
〉:「皓齿娥眉,命曰伐性之斧。」
分類:
危害
害身
身心
事物
《漢語大詞典》:
灰身灭智(灰身滅智)
佛教语。谓断除一切身心烦恼,为小乘阿罗汉果的境界。 隋 智顗
《四教仪》
:“若灰身灭智,名无餘涅槃。”亦作“ 灰身泯智 ”。 明
智旭
《
教观纲宗
》
:“若灰身泯智,名无餘涅盘。”
分類:
佛教语
断除
切身
身心
心烦
烦恼
小乘
阿罗汉果
境界
《漢語大詞典》:
地理环境决定论
人地关系论的一种理论。认为人类的身心特征、民族特征、社会组织、文化发展等人文现象受自然环境、特别是气候条件的支配。产生于18世纪,20世纪以后受到批评。主要代表人物有法国的孟德斯鸠、英国的巴克尔、德国的拉采尔、美国的森普尔。
分類:
人地
理论
为人
身心
民族
社会
组织
文化
等人
人文
自然
环境
特别
别是
气候
支配
《漢語大詞典》:
神超形越
谓身心超逸,不同凡俗。 南朝 宋 刘义庆
《
世说新语·文学
》
:“ 郭景纯 诗云:‘林无静树,川无停流。’ 阮孚 云:‘泓峥萧瑟,实不可言,每读此文,輒觉神超形越。’” 明
顾起纶
《
国雅品·士品四
》
:“﹝ 马司业 负图 ﹞筑墅方山间,益扩前业,为藏修真境,冠蠡服氅,神超形越,时人望之为翩翩霞举中人也。”
分類:
身心
超逸
凡俗
《國語辭典》:
枯形灰心
拼音:
kū xíng huī xīn
形体如同枯木,心犹如死灰。比喻清虚寂静,对外物无动于衷。宋。
苏轼
参寥子真赞
:「与人无竞,而好刺讽朋友之过;枯形灰心,而喜为感时玩物不能忘情之语。」也作「枯体灰心」。
分類:
容身
身心
寂静
《漢語大詞典》:
洁身累行(潔身累行)
纯洁身心,约束自己的行为。累,通“ 縲 ”。 宋
曾巩
《库部员外郎范君墓志铭》
:“士之能脩其内,洁身累行者,非自好之篤莫能至,而世亦罕能知之也。”
分類:
纯洁
洁身
身心
约束
自己
《漢語大詞典》:
磨形炼性(磨形鍊性)
锻炼身心。 清
李渔
《慎鸾交·情访》
:“我 华中郎 刻意防情,不近青楼艷质,谁想被 王又嬙 那个妮子渐渐的逼近身来,使我规避不得,只得用些磨形鍊性之法,做一个老头陀去对付他。”
分類:
锻炼
身心
《漢語大詞典》:
磨形鍊性
锻炼身心。 清
李渔
《慎鸾交·情访》
:“我 华中郎 刻意防情,不近青楼艷质,谁想被 王又嬙 那个妮子渐渐的逼近身来,使我规避不得,只得用些磨形鍊性之法,做一个老头陀去对付他。”
分類:
锻炼
身心
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